资阳颜氏在遵义

查访遵义南白颜家脉络

遵义采访颜家人，南白宗亲先迎门。
座谈脉络哪里来，蜀中资阳有祖坟。
天祖台奎生崇新，曾祖出家何枝纯。
入贵三辈父荣邦，伯仲派辈八六轮。

颜伯仲老人(左一)以及哥哥（右二）、弟弟（右一）；其儿子（左一）与笔者合影。

居住在遵义南白镇的颜伯仲老人（71岁），十分想知道自己作为颜氏族人的根源，由于没有文化，成为一块心病。2012年8月18日笔者来到南白镇，通过我与他们三弟兄和儿子的交流，以及他们拿出“奄奄一息”的“经单布”作为依据，我在“巴蜀颜氏文化网”所收集的资料进行查对，基本弄清了他们的族源。伯仲老人的清代祖籍为“四川资阳”。其天祖颜台奎和曾祖颜崇新都是四川资阳县人氏（当然也是“湖广填四川”的颜氏之一），当时由于家境贫困，其祖父儿时“抱入何家”，取名何枝纯，并随何家迁入贵州“南白镇”，在贵州通过“三代还姓”，父亲归姓颜，取名荣邦，用的四川资阳颜氏谱字“崇怀宗邦，其泽允昌，家修克复，道大昭扬，肇庆宏祚，荫毓国良，维斯一本，继起攸常”。所谓“清朝钦赐谱字派”。但是，资阳当年所用“清谱字派”并不是按照“通谱”原则，必须从复圣七十四辈套入“崇字…依次是怀、宗、邦…”。而是从八十一辈（当地的“台”后字）开始套入“崇怀宗邦…”，崇字就成为八十二辈了。我又通过与四川资阳县颜氏族人的电话证实，遵义南白颜伯仲这房颜氏族人与之吻合。颜伯仲应该是复圣八十六辈，儿子颜世林为87辈，孙子88辈。按照2006年世界第九届颜氏宗亲联谊大会颁布的《颜氏通谱》“溯根求源，统一班序”的要求，伯仲宗亲的孙子应该使用的字派是“崇怀宗邦，其泽允昌，家学克复，道德昭扬…”中的“昭”，从此就与“颜氏通谱”的字派贯通无误了。
多年心病不知祖，颜氏联谊可查谱。
感谢蜀黔省研会，明明白白复圣路。



说实话，干实事，社团组织工作在于身体力行；
联宗亲，查家谱，颜子文化研究内涵就在足下。
不打妄语

传播颜子文化 继承颜氏祖德 成就颜氏精英 育才颜氏后裔
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