海丰颜氏重阳祭祀节由来

海丰颜氏重阳祭祀节由来

  

   “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，九九重阳是中国的传统节日，然而广东海丰颜氏重阳节却是几百年来该县县域内唯一暇迩闻名的重要祭祀节日。  

记得儿时，在每年农历九月初七、八，总能看到鹿境乡的吕伯挑着装满小小包“桃红”色料的蓝子在现陶河镇大坑、梧桐埔、吊桥三地穿村入巷唱着“阿伯的桃红红，红过红心娘，阿伯的桃红香，香过三条巷……”的歌谣卖“桃红”，人们围着做“红印桃”、“铜钱果”，而在大坑、梧桐埔总祠堂面前，大汉们忙着搭戏台。重阳当日，颜氏所有家庭的亲戚从海陆丰各地汇入，中午时分，三大乡里人山人海，热闹非凡。入夜时分，祭祀活动规模壮观，站在十里开外的地方，但见灯火辉煌，炮声连绵，烟雾冲天。两地戏台上，一台西秦戏正在演《斩郑恩》、《赵氏孤儿》，另一台白字戏正在演《秦雪梅教子》、《放走曾荣》，有年还会更换正字戏演《泣颜回》、《辕门射戟》、《颜鲁公智斗安禄山》，演的惟妙惟肖，唱的舒心悦耳，台下人头挤挤,喝彩声不绝于耳，两地五里声势遥相呼应，整夜里人们饱含愉悦的心情。

海丰为什么只有颜氏过如此隆重的祭祀和庆祝节日呢？

海丰颜氏族谱记载：“唐代居住在长安城南区敦化坊颜家庙的颜氏家族,人才辈出，时真卿公在平原任太守,杲卿公任常山太守。天宝十四年,安禄山反,平原太守真卿公联络从兄常山太守杲卿公,起兵共同抵抗叛军。附近十七郡纷纷响应,真卿公被推为盟主,在那场大扰天下的安史之乱中,真卿公立场鲜明,反对祖国分裂,坚持国家统一,及贼平,颜氏一家被害三十多人,满门忠烈,功勋卓著。然而朝庭迟迟没有对颜氏忠烈及其为了保卫大唐江山而战死官兵们灵魂举行国祭。因此，真卿公决定，朝庭不祭，我来祭，于是写下了《祭侄文稿》及《祭伯父文稿》的著名书篇。子孙为缅怀鲁公之忠烈，定每年重阳日设家祭祀之，相沿至今”。

“印桃”和“铜钱果”是当时真卿公及杲卿公估计城可能被陷，要家人带着“印桃”和“铜钱果”逃难。由于当时朝庭没有支援，粮食断缺，颜氏就用事先备好的“印桃”和“铜钱果”给军队充饥，才能抵抗叛军，平原城才不被攻陷。救了众生，保护家人和人民。为了缅怀鲁公忠烈,迁居在海丰大坑乡、梧桐埔的颜氏族人传承重阳家祭仪式。

这个节日的盛况在形式和内容上仅次于过年，一般情况下，在外地谋生的宗亲必须回来参加祭祀活动。祭祀日的头一天家家门门起早摸黑备好祭祀活动的各种物品，然后就是家人围着做“印桃”和“铜钱果”这些米果，其制作程序是这样的：各家根据拟送亲戚数量,将米粉配上适当的白糖和桃红色料，加上适量的温开水反复进行搅揉之后，分成小块放在木制的果印模上做成圆形的或红心形的果坯，集中放在蒸具在灶鼎中蒸熟，这就是俗称的“红印桃”。随后又做了适量如大姆指大小的“米糕干”，这就是俗称的“铜钱果”，晒干后经年留着备用，当家人外出谋生时带上。  

据过去老人介绍，海丰颜氏因颜思齐事件,逃难到海丰、雍正年间颜廷赋几兄弟、叔侄迁居四川、嘉庆年间颜廷光赴京参加进士考试，他们在途中找不到食物饥饿时就是凭这些硬硬甜甜的小“铜钱果”充饥完成他们的旅途的。

重阳当日，必须举行祭祀活动，祭祀仪式主要有两祭。一祭是九九重阳祭祀日寅卯时分，颜氏各户先在各分支祠堂祭祀自己的祖先，祭品除跟逢年过节的一样外，增加的就是供奉“铜钱果”，表示缅怀先辈救援后人的功德。二祭是一祭的重要补充，但有时规模更为壮观，仪式更为隆重。晚餐后，来自各户的族人云集总祠堂前，向共同的先祖行三拜之礼，然后两边的司仪点燃“三把联”各九响，表示庆祝九九颜氏重阳节,而此时对面台上的戏曲也开始演出。  

“海丰颜氏重阳节”的一般意义自古以来除缅怀先辈外，更为重要的就是给多年不见的宗亲朋友搭起交流、联络感情的平台。重阳当日，宗亲和远道而来的亲戚朋友欢聚一堂，或表劳动丰收喜悦，或诉创业之艰辛，或道亲人之情谊，其乐融融。别时，赠与“红印桃”等礼品，勉之以吉语，表示用最美好的心衷心祝愿亲人朋友一帆风顺，来年重阳再聚！

  海丰颜氏重阳节的盛况和族人的热情好客,海丰文化名人钟梦卿题两诗赞:“皇室纪殊勋，溯华宗在唐，著名臣忠烈，扶正斥邪，鉴史流芳同颂雅;重阳赓盛世，仰贵祖于鲁，绍圣学渊源，为仁由己，春秋配祀胜公卿”、“雅事扬人环，美标墨宝书香，永著风徽传祖誉；卿云霭祖庙，光显王猷相业，长承德荫蔚人文”。  

随着人们物质和文化生活水平的日益提高，现在“海丰颜氏重阳祭祀节”虽然如同海丰县三大国家级文化遗产即西秦戏、白字戏、正字戏一样，失去往日的辉煌，但几百年来经过历代先辈沉积下来的“铭记功德、精诚团结、携手共荣”的颜氏家族文化内涵永远相传，每年农历九月九日，在大坑、梧桐埔祠堂前的祭祀活动依然火红，散居在各地的海丰颜氏“红心桃”们依然想念着孕育自己的这块美丽的“印模”！

海丰颜氏重阳祭祀节由来

  

   “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，九九重阳是中国的传统节日，然而广东海丰颜氏重阳节却是几百年来该县县域内唯一暇迩闻名的重要祭祀节日。  

记得儿时，在每年农历九月初七、八，总能看到鹿境乡的吕伯挑着装满小小包“桃红”色料的蓝子在现陶河镇大坑、梧桐埔、吊桥三地穿村入巷唱着“阿伯的桃红红，红过红心娘，阿伯的桃红香，香过三条巷……”的歌谣卖“桃红”，人们围着做“红印桃”、“铜钱果”，而在大坑、梧桐埔总祠堂面前，大汉们忙着搭戏台。重阳当日，颜氏所有家庭的亲戚从海陆丰各地汇入，中午时分，三大乡里人山人海，热闹非凡。入夜时分，祭祀活动规模壮观，站在十里开外的地方，但见灯火辉煌，炮声连绵，烟雾冲天。两地戏台上，一台西秦戏正在演《斩郑恩》、《赵氏孤儿》，另一台白字戏正在演《秦雪梅教子》、《放走曾荣》，有年还会更换正字戏演《泣颜回》、《辕门射戟》、《颜鲁公智斗安禄山》，演的惟妙惟肖，唱的舒心悦耳，台下人头挤挤,喝彩声不绝于耳，两地五里声势遥相呼应，整夜里人们饱含愉悦的心情。

海丰为什么只有颜氏过如此隆重的祭祀和庆祝节日呢？

海丰颜氏族谱记载：“唐代居住在长安城南区敦化坊颜家庙的颜氏家族,人才辈出，时真卿公在平原任太守,杲卿公任常山太守。天宝十四年,安禄山反,平原太守真卿公联络从兄常山太守杲卿公,起兵共同抵抗叛军。附近十七郡纷纷响应,真卿公被推为盟主,在那场大扰天下的安史之乱中,真卿公立场鲜明,反对祖国分裂,坚持国家统一,及贼平,颜氏一家被害三十多人,满门忠烈,功勋卓著。然而朝庭迟迟没有对颜氏忠烈及其为了保卫大唐江山而战死官兵们灵魂举行国祭。因此，真卿公决定，朝庭不祭，我来祭，于是写下了《祭侄文稿》及《祭伯父文稿》的著名书篇。子孙为缅怀鲁公之忠烈，定每年重阳日设家祭祀之，相沿至今”。

“印桃”和“铜钱果”是当时真卿公及杲卿公估计城可能被陷，要家人带着“印桃”和“铜钱果”逃难。由于当时朝庭没有支援，粮食断缺，颜氏就用事先备好的“印桃”和“铜钱果”给军队充饥，才能抵抗叛军，平原城才不被攻陷。救了众生，保护家人和人民。为了缅怀鲁公忠烈,迁居在海丰大坑乡、梧桐埔的颜氏族人传承重阳家祭仪式。

这个节日的盛况在形式和内容上仅次于过年，一般情况下，在外地谋生的宗亲必须回来参加祭祀活动。祭祀日的头一天家家门门起早摸黑备好祭祀活动的各种物品，然后就是家人围着做“印桃”和“铜钱果”这些米果，其制作程序是这样的：各家根据拟送亲戚数量,将米粉配上适当的白糖和桃红色料，加上适量的温开水反复进行搅揉之后，分成小块放在木制的果印模上做成圆形的或红心形的果坯，集中放在蒸具在灶鼎中蒸熟，这就是俗称的“红印桃”。随后又做了适量如大姆指大小的“米糕干”，这就是俗称的“铜钱果”，晒干后经年留着备用，当家人外出谋生时带上。  

据过去老人介绍，海丰颜氏因颜思齐事件,逃难到海丰、雍正年间颜廷赋几兄弟、叔侄迁居四川、嘉庆年间颜廷光赴京参加进士考试，他们在途中找不到食物饥饿时就是凭这些硬硬甜甜的小“铜钱果”充饥完成他们的旅途的。

重阳当日，必须举行祭祀活动，祭祀仪式主要有两祭。一祭是九九重阳祭祀日寅卯时分，颜氏各户先在各分支祠堂祭祀自己的祖先，祭品除跟逢年过节的一样外，增加的就是供奉“铜钱果”，表示缅怀先辈救援后人的功德。二祭是一祭的重要补充，但有时规模更为壮观，仪式更为隆重。晚餐后，来自各户的族人云集总祠堂前，向共同的先祖行三拜之礼，然后两边的司仪点燃“三把联”各九响，表示庆祝九九颜氏重阳节,而此时对面台上的戏曲也开始演出。  

“海丰颜氏重阳节”的一般意义自古以来除缅怀先辈外，更为重要的就是给多年不见的宗亲朋友搭起交流、联络感情的平台。重阳当日，宗亲和远道而来的亲戚朋友欢聚一堂，或表劳动丰收喜悦，或诉创业之艰辛，或道亲人之情谊，其乐融融。别时，赠与“红印桃”等礼品，勉之以吉语，表示用最美好的心衷心祝愿亲人朋友一帆风顺，来年重阳再聚！

  海丰颜氏重阳节的盛况和族人的热情好客,海丰文化名人钟梦卿题两诗赞:“皇室纪殊勋，溯华宗在唐，著名臣忠烈，扶正斥邪，鉴史流芳同颂雅;重阳赓盛世，仰贵祖于鲁，绍圣学渊源，为仁由己，春秋配祀胜公卿”、“雅事扬人环，美标墨宝书香，永著风徽传祖誉；卿云霭祖庙，光显王猷相业，长承德荫蔚人文”。  

随着人们物质和文化生活水平的日益提高，现在“海丰颜氏重阳祭祀节”虽然如同海丰县三大国家级文化遗产即西秦戏、白字戏、正字戏一样，失去往日的辉煌，但几百年来经过历代先辈沉积下来的“铭记功德、精诚团结、携手共荣”的颜氏家族文化内涵永远相传，每年农历九月九日，在大坑、梧桐埔祠堂前的祭祀活动依然火红，散居在各地的海丰颜氏“红心桃”们依然想念着孕育自己的这块美丽的“印模”！




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祭侄季明文
　　维乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔银青光禄大夫使持节蒲州诸军事蒲州刺史上轻车都尉丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭於亡侄赠赞善大夫季明之灵：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷，何图逆贼间叠，称兵犯顺。尔父谒诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！吾承天泽，移牧河东。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，及尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨！




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