广州市白云区棠下村康公古庙重修开光誌庆

广州市白云区棠下村康公古庙历经数百年，见证了棠下颜氏族人之兴衰成败。时至今天重修后开光，再续辉煌。
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广州市白云区棠下村康公古庙历经数百年，见证了棠下颜氏族人之兴衰成败。时至今天重修后开光，再续辉煌。
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康公古庙



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伟玑辛苦了。



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【转自网上】
康公古庙
康公讳、保裔，河南洛阳人氏，生于后唐清泰元年七月初七（公元九三四年）祖父志忠，于后唐长兴二年（公元九三0年）复发讨伐王都战役，父亲再遇从赵匡胤，征李筠又亡于阵。公在后周为东班押班（东营侍卫领班即令之营长）。
公元九六0年庚申正月初五，赵匡胤得后周第三任皇帝郭宗训禅让帝位，黄袍加身称帝，国号大宋，年号建隆元年，号宋太祖。
宋太祖即位后，于是年五月廿九日，诏康公代其父职，为龙捷指挥使（副指挥官），从石守信及高怀德征讨李筠，公每战身先士卒，奋勇杀敌，于是年六月十三日，大破李筠三万大军于泽州（今之山西晋城），李筠亦战败投身火窟自尽。
建隆二年（公元九六一年）领军攻河东之广陵（今湖北松滋县西），大获全胜。
开宝四年（公元九七一年）再破契丹（辽国），大军于石岭关（今山西阳曲县东北一百二十里外）、战绩彪炳、累功升日骑都虞侯（总纠察官），再升为龙卫指挥使（副总指挥官），调登州刺史（州长），今之山东牟平县。
端平元年（公元九八八年）授淄州团练使（民兵训练司令官），今之山东淄州县。徒定州（今之甘肃武威县西北）为天雄军驻泊部署（副司令官），再调代州（今山西代县西北），又调深州（今深县南二十五里），再徒高阳关为副都部署（副总指挥官），今山东临淄县西北三十里，兼侍卫都虞侯（总科察官）、再调凉州任观察使（行政执行官）今之甘肃西宁县西。
宋真宗即位，年号咸平元年（公元九九八年）诏回京以其母老勤养，赐以上等酒茶米以尝之，是年晋升为彰国军节度（司令官），出任并代两州都部署（兼总指挥官）今之四川旧叙州府及山西代县西北。年许，调天雄军都部署（总指挥官），并代两州人民列状请留，真宗诏见褒奖之，复委为高阳关都部署（主帅总指挥官），今之山东临淄县西北三十里。
宋真宗咸平三年庚子正月初四（公元一000年），契丹（辽国）大军犯境，公与范廷召联军抗敌于河间（今之山东东境），岂料范廷召临阵退缩，按兵不动，两军未能会合应战，公乃振军迎敌，被敌军重重包围，军情告急，左右诸将劝公易甲驰突以出，公慷慨激昂曰：身为武将，临难毋苟免，此为忠君报国之时耳。乃率副将宋顺及精锐部队，一马当先，冲入敌阵，与敌军作一殊死决战，血战两日，因敌众我寡，伤亡惨重，尸横遍野，血流成河，兵尽矢绝，而援兵未至公遂血溅沙场，壮烈为国捐躯，勇哉、壮也。时维咸平正月初六（公元一000年）公殉国时，积寿六十有六，竹破节仍留，人去血尚热，公无愧矣。翌日正月初七，宋真宗方巡大名（今河北大名县）闻之震悼，回京后废朝两日，即诏其长子继英为六宅使（亲王住宅管理官），顺州刺史（州长）（今湖北随县北八十里），次子继彬为洛苑使（洛阳御花园管理官），三子继明为内园副使（御花园副管理官），幼子继宗为西头供奉官（西宫物资供应官），孙惟一为将作监主薄（将官调动记录员），继英等奉告命谢曰：臣父不能决胜而死，陛下不以罪其妻孥幸矣。臣等顾蒙非常之恩，因悲泣涕，伏地不起，真宗恻然曰：尔父死于王事，赠尝之典所宜加厚。复顾左右群臣曰：保裔父，祖战死疆场，身复战殁，三代英烈，世有忠节，深可嘉也。乃亲扶继英等起。
公有母，年八十四仍健，真宗遣使慰问，赐白金五十两，封为陈国太夫人，公之妻已亡，亦追封为河东邵夫人。
公于世时，谨厚好礼，喜待宾客，精于骑射，擅用长柄金鎚，臂力惊人，策马走射，矢矢中的，常握矢三十，引满以射，箭无虚发，人皆服之。屡经战役，身留伤痕七十余创，驰骋沙场，仍不减其英勇也。
公生时曾贷公钱数十万以劳军，及其殁后部下亲吏，擬变其财产以偿债，真宗闻之，乃厚赐以偿之。
长子继英，后官至左卫大将军，贵州团练使（广西贵县西南）（民兵训练司官），严于驭军，厚于抚宗族，有乃父风。其卒也，家无余财，两袖清风，四代忠烈廉洁，世鲜之矣。
真宗大中祥符七年十一月初四（公元一0一四年）驾临玉清应宫太初殿，奉表告尊上玉皇大帝，敕封康保裔为玉封道果康公真君，以彰忠烈。以慰英魂（资料见宋史卷第四页四十六笃，忠义列传，第一三一五一页）。

后   记
先贤胡念斌撰康公传记，乃参考《资治通鉴》《宋史》《中国古今地名大辞典》《古今官衔对译》《宋代名将录》等，经年搜集资料而成，忠于史实，不作神化，不导迷信，记录康公忠于君、孝于亲、廉于政、勇于事之平生事迹，详而述之。谨献与吾豸浦乡内外同胞，信奉康公之善信，康公之历史作一深入了解，以作景仰。先贤伯辉叔父有云：“既爱戴乎先烈，亦鼓舞于后人也”。
始自宋仁宗年代，康公庙在民间，已遍布各地，查阅清代咸丰三年（公元一八五三年）顺德县志所载，吾乡之康公庙，始建于明代万历年间（公元一五七三年）至清代同治（公元一八六三年）重修一次，民国则无重修记录，迨至文革，整座庙宇拆毁，至公元一九八五年由香港顺德豸浦同乡会与星马侨胞倡议众乡亲群众集资选回原地（豸浦环山路62号）依照原貌于一九八六年重修并举行开光大典。古庙占地450.5平方米，庙宽34米，庙深16米，现古庙入门右边供奉有关帝、文昌、玄坛三位菩萨，右边则是金花庙。右边有花园，花园直入供奉有华光、天后、观音、北极、伏波五位菩萨，再供善信以祀奉。康公古庙庙门对联：“主豸浦一乡民资康保”下联是“奠马山千古道接文明”。弹指细数，经时代变迁，物换星移，古庙历四百余年矣。
民间各地，有建庙而祀奉康公真君者，俱不食鸭。传闻公于某一战役中，军事失利，引兵撤退，沿泥泞小路而过，留下马蹄足印，适有千百鸭群，亦沿泥泞小径而走，尽将马蹄足印填平，敌兵追至，见小径未有蹄印留下，乃易方向，公才幸免矣。
经此战役后，公感鸭群有救命之恩，遂告诫子孙时代不许食鸭，吾乡善信，数百年来至今，亦遵奉康公告诫，俱不食鸭。此事宋史虽无记载，然故事流传千载，信非谬也。





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【百度】

澳门康公庙位於十月初五街中段，超逾二百年历史。庙内正殿供奉康公真君，即汉代之帅李烈，保国有功，受封成为康公。左是南海广利洪圣大王，右为西山金圣候王，偏殿前为六祖圣佛，後为汉代神医华佗先师。该庙专主民间喜庆法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸丰间雕刻而成，并有船，鲤跃龙门、龙凤呈祥及鹤延年吉祥图案，该石专给善男信信女向神佛礼拜奠酒之用，因而称为“酒船石”。康公庙公奉南宋王为神，即神话中的“泥马渡康王”康王。

有两间康真君庙(俗称康公庙)，另一间位于美副将大马路普济禅院侧，前者现时仍对外开放，后者则已被改为街坊会。




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公感鸭群有救命之恩，遂告诫子孙时代不许食鸭，吾乡善信，数百年来至今，亦遵奉康公告诫，俱不食鸭。




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康公有文康公与武康公之分，我村附近之萧岗村供奉的是文康公（或即为学联宗兄所说之康保裔）；而我村所供奉的则是武康公（即应是汉之李烈）。故而，我村中人皆多称主帅公而少称康公。



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大田颜建波:         福建大田仙壶颜氏全体宗亲，向棠下村康公古庙重修开光表示庆贺！ (2013-01-31 08:26)

谢谢建波宗兄及福建大田仙壶颜氏全体宗亲。



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