颜氏受姓源流考

           颜氏受姓源流考
   长江万里终有源头，树高千丈落叶归根。人类繁衍生息、演化出许许多多悲欢离合，荣辱存亡。从原始野居到母系社会，大约一百七十万年的生活，没有文化，没有金钱，没有权力，没有战争。人们完全在白由平等的环境里生活。随着近六千年来的演变与进化，取而代之的以男人为主宰的父系社会开始形成。权力与金钱，地位与血统，部落与家族，思想与文化等等，均成为人们非常关注的问题。尤其是权尊长，论荣誉，论血统，论尊卑，论贫富，这样就必须要有自己固定而又能传承不去代称，于是姓氏开始形成。
     自公元前二十一世上，大禹建立夏朝至周文天灭商，建立周朝（即公元前1066年），经过一千多年的进化，人类语言、文化、服饰、器械、血统、宗族等等，已基本定型。姓氏格局已基本完善。从过只有部落首领才有姓氏，己发展到皇亲国戚、王侯将相也有了姓氏，而每一个贵族家中的奴婢也都要固定其姓名。所以那时候的姓氏限定于贵族，老百姓是没有姓氏的。到了春秋，战国时，尤其是公元前841年“国人暴动”之后，奴隶反抗、逃亡的现象越来越严重，老百姓需要自己的姓氏也就成为必然之势，加之人口增加，不断迁移，姓氏便日益增多，不继发展。
    姓氏一词本不是一种概念。据有关历史记载，姓起源于母系社会，代表着某一群体，氏起源于父系社会，以部落为一体，依地理而命名，代表某一家庭。中囯姓氏的形成，渊源久长，错综复杂，加上那时文化较落后，文字尚未统一，几乎无资料流传，因此考究起来比较为困难，据周朝以后的各种史料记载，中国姓氏的形成，大致可分为五种情况：其一，取地名为姓，这种情形最早大约发生在原始时代。其二，以封号或封地为姓。这种情况发生在夏朝以后，汉朝以前，周朝最为流行。其三，取先祖名或字为姓。这种情形较少，大多发生在春秋，战国时代。其四，帝王赐姓。这种情形发生在周朝以后，唐朝最为流形。其五，自由组合。这种情形一般发生在失意文人，落难百姓或父母连姓之间。
     据《中国姓氏》书载，颜姓形成有两种传说。其一说法是在上古时代，有一黄帝后裔，名叫陆终，他有六个儿子，其中五子姓曹名安。周武王封曹安的孙子曹侠为邾（音朱，是古邹国的代称，邹国在今山东曲阜东南）武公。武公之子有功于齐国，被齐国封为小邾子。小邾子名夷甫，字伯颜，世人称之为“颜公”。他的子孙便为以颜为姓。其二说法是在春秋时，周公的后裔封于鲁（今山东曲阜一带）。世称鲁国公，他有一处臣民，常常采食于颜邑之地倪（倪在今山东曲阜一带）。后来这些人的子孙便取颜为姓。若说这两传说谁真谁假，有一点可以肯定，那就是颜姓形成于周朝，生息在山东曲阜一带。按“阙里志”、“陋巷记”记载，颜姓形成符合第一种。
     颜氏宗谱记载：黄帝生昌意，昌意生高阳，高阳生称，称生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终，陆终有六子，其五子为曹安。周武王封晏安裔孙侠为邾子，附庸于鲁国。侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷甫，夷甫字伯颜，益号武公，又称颜公，因有功于齐国，齐威公命为小邾子，别封其子友于倪。夷甫生友，遂以父字为氏，便取颜姓。友生爽，爽生连，连生噭，噭生鸣，鸣生音，音生羽，羽生训，训生简，简生箱，箱生彪，彪生景，景生整，整生恤，恤生求，求生友（有），有生无繇，无繇取齐姜氏生回，回即第一世祖颜渊是也。