《论仁》 颜子八十一世 颜谋盛撰

《论仁》

颜子八十一世 颜谋盛撰

仁是儒家含义极广的道德范畴，《说文 人部》:″仁，亲也"。
《礼记》:仁者人也，亲亲为大。本指人与人相互亲爱，以爱人为中心。

仁是人生固有的道德，孟子曰:"恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；此仁义礼智为四种道德观念的端绪与萌芽。

颜氏家学之仁，首推颜子，被及百代而遍染中华传统文明。颜子之仁在文典记载中来看属于最上乘，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”意思是颜子即便是在贫困中也能经久可以做到仁爱之心。这就是一个高尚人的格局，尤值得今日颜氏一门学习。

究其原因仁为中华文明做到了什么？首先搞清楚仁与恶是相对的，仁与奸是相对的。在古代历史长河中就有举不胜举的例子；综其结果皆因仁字被传扬，而奸恶被唾弃。
今日之中国日益强盛，其核心价值理念也当属于仁，当今中国不主张主动战争，努力与世界各国建立合作伙伴关系，促进文化交流等等，都充分证实"仁″的位置。

仁 在颜氏家学中的位置更为突出，在二千多年家族发展的长河中，"仁″字时时体现，在祖祖辈辈杰出伟大的家族名贤中，“仁″字凸显乃至是耀眼的。如颜师古、颜之推、颜杲卿、颜真卿、颜仁郁等等，在他们身上无不充满了仁爱、孝悌、甚至是杀身为仁。

当今颜氏子孙也应以″仁"行天下，所谓克己复礼，天下归仁焉。在我们颜氏七十九代嫡长孙颜秉刚宗主的身上就无时不散发出"仁"字气息，他能够做到颜氏宗亲都是可相近可相亲，他能体恤宗亲，他谦虚和蔼，怀德问仁。

我们颜子后裔应该如此，凡事以爱人之心去做事，不强取豪夺、不无德敛财、不算计谋位。更不能弄虚作假、居高临下、损人害族以致夜郎自大甚至是狼子野心！
应该是开诚布公、以仁联众、去伪存真、以仁爱之心对待宗人，以仁义道德立世，扶弱救危服务宗亲！如此颜氏家风必将昌盛，天下四海族人才会亲如一家！

2019  12  19  于江南话诗堂