郳城傍梁水 邾陵依马山（3）

郳城傍梁水
邾陵依马山（3）
　　　      

——小邾国二千年历史之谜被山亭区东江村考古



                     
邾娄文化 源远流长
　　


   
周武王克商后，始封晏安的六世孙曹侠于邾。邾国古为东夷，是炎帝一族生息繁衍的地区，黄帝一族的后裔曹侠及其子孙融合了炎黄文化，逐渐形成了邾娄文化，其后演变为邹鲁文化，当初曾被誉为“东方君子之国”。到夷父颜时，这里已成为东方文化的中心地区，显学宗师孔子的儒家文化和墨子的墨家文化，也都起源于这里。小邾子友生前酷爱研读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。据《公羊传》记载，友在郳立国后，对外默默无闻，对内则修国政，办国学，实施以文治国的方略，直到曾孙郳犁来时才名显于诸侯大国。公元前525年，颜友的六世孙小邾穆公朝鲁，鲁昭公设宴款待。席间，鲁国大夫季平子赋《采菽》诗，穆公赋《菁菁者莪》以和对。鲁大夫叔孙昭子说：没有这样的人治国，国家怎能治理呢。这期间，小邾文化播扬遐迩，国家繁荣。穆公字举，在位四十一年，是小邾国在位最长的一代国君。此时远近诸侯国派使臣来这里交往，各国学子也纷纷奔这里求学，小邾国人也分别去鲁、齐、宋、楚等国去做官。春秋末战国初，国人墨子也曾去宋国为大夫，回国后定居狐骀（音贻），即今滕州市木石，聚徒讲学，著书立说。公输般世称鲁班，传工匠技艺也先后去过鲁、楚等国。
　　小邾子友的庶子爽去鲁国为大夫，后世子孙多为鲁国的大夫、士卿。爽的裔孙颜回拜孔子为师，孔子盛赞其贤，世尊为颜子，后封为复圣。鲁国《陋巷志》载：颜回是颜友的第十八代孙。东江考古发现：颜爽卒葬其父颜友墓左前方，随葬物品二鼎、一釜、四鬲、二陶罐，属大夫礼制。青铜釜上有铭文：“邾友父媵其子爽曹宝鬲其眉寿永宝用”。据《孔子家语》记载：孔子有高弟子七十二人，其中八位是颜姓。唐代大书法家颜真卿在《颜氏家庙碑》上说：“孔门八颜，皆郳出也”。
　　千百年来，史志学界对小邾子友封国及其姓氏起源众说各异，其中有“邾颜封子肥于郳”说，有姓氏源于鲁国君伯禽后裔一支即“姬姓起源”说，有“郳城在昌虑、氶县之东北”说等等。近代又出现了“三邾炎帝后裔”说，《三邾疆邑图》绘制“城国东移”说，把小邾国的城邑、国土地划给了春秋战国时代的滕。据《左传》襄公四年（公元前569年）记载：“冬、十月，邾人、莒人伐鄫（音曾）。臧纥侵邾，败于狐骀。”狐骀今名木石，是滕州市东南15公里的一个镇。另据1969年秋在滕县木石镇东台村出土的杞伯鼎，郭沫若考证为杞国君谋娶公赠与小邾的信物，证明这里是小邾国。1984年滕县撤县建市，滕州市区就坐落在小邾国的西部边缘位置，北魏时始建蕃（滕）县城的玉皇庙古迹，今仍在市区内铁路西的通衢街北侧，那里才是春秋战国时期滕国最东部边境。近查阅《辞海》（1989年版），在“郳”的词条下有两说：一是“开国君主邾文公之子友（一说肥）封于郳，在今山东滕县东”说；另是“在枣庄市西北”说。前说的地理位置年代久远，与鲁国《陋巷志》及历代版本的《滕县志》相吻合，只是著作人把邾武公误著为邾文公，邾武公与颜友才是父子关系。致于“邾武公封子肥”说，唐代孔颖达在《春秋左传正义》庄公五年《疏》中云：“《世本》言肥，《杜谱》言友，当为一人。”据东江考古发现，封友之说当为信史。另说“郳在枣庄市西北”，是指的郳犁城，与滕县城东的郳城不是一座城。郳城是小邾国前期称郳国时的都城，小邾城是郳犁来改国号后另建的小邾国中后期的都城。不应混为一谈，以偏代全。
　　明代万历十三年（1585年）续修的《滕县志》，是迄今最早的一部地方志书。1938年日军侵华，3月滕县城失守，其后万历县志失传。1984年秋续修县志时，通过学术交流，才从日本尊经阅文库交换胶卷复制成书，终使万历县志回归故土。万历县志的主修是滕县人御史王元宾，他卸任后在县城东龙泉塔东侧建茹芝园别墅居住，与郳城仅有荆河一水之隔，直线距离不足一里，对这里他是十分清楚的。修县志期间，王元宾捐出家藏古籍两千余部供查证使用，且参照前代的古本《滕志》、曲阜县《陋巷志》。两年后县志稿写成，知县杨承父阅后喜不自胜，遂作序付梓印刷。万历县志在文字叙述中仍沿用古“郳”字，地图绘制为“倪”城，其后历代续修县志一直沿用至今。到清代中后期，史志界有人开始怀疑滕、薛、小邾三国的历史沿革与国都的位置，后经多代人的研究考证，才使滕、薛走出争议，山东省、国家主管部门先后以“滕国故城遗址”、“薛国故城遗址”立文物碑加以保护，而郳国故城、小邾国故城至今仍悬而未决。邾友父陵墓在东江村发掘，在国内外引起了强烈的轰动，海内外人士及广大民众拭目以待东江考古的有关讯息，企盼郳国故城、小邾国故城早日是论，以利于发挥其历史文化的时代效应。