【地名】元末明初的“瓦屑坝”

元末明初的“瓦屑坝”　

　
　　 瓦屑坝，族谱中有“江西瓦屑坝”、“鄱阳瓦屑坝”、“鄱阳桃花渡瓦屑坝”、“瓦屑坝叶家村金鸡岭”等不同的写法，肯定在鄱阳（今作波阳）县。但岁月流逝，瓦屑坝消失在历史的长河中，而今的波阳县地图上已经找不到这个地名了。
　　我们把目光注视到今鄱阳县城西面一个叫“瓦燮”的村庄，果然在该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》中明确记载着“瓦燮”就是“瓦屑”的雅称。而“屑”的本意是小土沟的底，与“坝”的含义正好相反。“瓦燮”就是元末明初的“瓦屑坝”。
　　瓦燮今属莲湖乡，离鄱阳县城鄱阳镇（即当年饶州府治）不过一二十里，处于鄱江三角洲，离鄱阳湖的汊湖大莲子湖不过十来里，周围湖泊密布，水路通畅。根据历史地理学家的研究，在宋代鄱阳县城已逼近鄱阳湖，而鄱阳湖的南部在元明时期正经历一个扩展期，到清代才逐渐因泥沙淤积而有所缩小。所以可以断定，当年的瓦屑坝是一个濒临鄱阳湖、■近鄱江的聚落和水运码头。瓦屑坝的“坝”应该是鄱阳湖边的一条坝，真正起着护岸作用的坝，聚落因坝而得名。时过境迁，由于泥沙淤积，鄱阳湖逐渐远离瓦屑坝，坝因不再有存在的意义而湮没，瓦屑坝这个聚落名称也被改称为瓦屑（燮）。值得注意的是，在这个濒湖县中已找不到带“坝”字的地名，说明防止陆地陷湖和湖水的漫溢冲蚀早已成为历史。
　　遥想当年，饶州府属各县的外迁人口沿昌江、乐安河（婺水）及其众多的支流顺流而下，出饶州府城后，在鄱阳湖边的瓦屑坝集中，然后登舟北上。到达湖口后，多数人就近在安庆府属各县定居，少数人或溯长江而上，迁入湖广（今湖北省），或顺长江而下，迁往安徽及其他省份。迁入安庆府的20万饶州移民多数是从瓦屑坝出发的，加上迁往安徽其他地区和湖广的移民，二三十年间瓦屑坝至少输出了30万饶州人。
　　虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，还不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地-- 瓦屑坝。有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。
　　鄱阳瓦屑坝，已是安庆地区和其他地区饶州移民后裔一致认同的根。
　　安庆很多姓的宗谱也都记载着本族来自江西瓦屑坝，也无人知道瓦屑坝何在？2000年3月1日《安庆日报·下午版》有一篇《瓦屑坝—安庆人的根》的文章，是上海复旦大学历史研究所所长葛剑雄教授所撰，文章指出元代江西饶州路约相当于今日之波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。鄱阳县就是现在的波阳县，那里有一个叫瓦燮土令的地方，那就是瓦屑坝。5月10日署名共水的作者也在该报发表了实地考察文章――《走近瓦屑坝》。文章说：当地方叫“瓦屑朗”。并附了一张妇女在坝底拾瓦砾的照片，一张几人合抱粗的老樟树的照片，他分析说该处可能就是当年人们离开这里的码头。葛先生写道，自元至正十一年（1351年）彭莹、邹普胜、徐寿辉在湖北蕲州、黄州一带起义，徐寿辉及其部将赵普胜与陈友谅多次率兵沿江而下攻安庆及周围各县。朱元璋与陈友谅和赵普胜又多次大战于鄱阳湖、安庆、池州一带，直到至正二十四年朱灭陈后安庆才恢复安宁，战乱长达十三年之久，其毁灭性的破坏可想而知，人口必然锐减，土地大片荒芜，江西饶州一带受战乱较少，人多地少，明初朝廷鼓励向江淮及其他人口稀少地区移民。葛先生对安庆各县36种宗谱的统计，迁自瓦屑坝者有18姓占50％，又据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。当时安庆府的人口约42 万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。而这些也只是保守估计，实际上迁入江西移民可能更多。

元末明初的“瓦屑坝”

　

　
　　 瓦屑坝，族谱中有“江西瓦屑坝”、“鄱阳瓦屑坝”、“鄱阳桃花渡瓦屑坝”、“瓦屑坝叶家村金鸡岭”等不同的写法，肯定在鄱阳（今作波阳）县。但岁月流逝，瓦屑坝消失在历史的长河中，而今的波阳县地图上已经找不到这个地名了。
　　我们把目光注视到今鄱阳县城西面一个叫“瓦燮”的村庄，果然在该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》中明确记载着“瓦燮”就是“瓦屑”的雅称。而“屑”的本意是小土沟的底，与“坝”的含义正好相反。“瓦燮”就是元末明初的“瓦屑坝”。
　　瓦燮今属莲湖乡，离鄱阳县城鄱阳镇（即当年饶州府治）不过一二十里，处于鄱江三角洲，离鄱阳湖的汊湖大莲子湖不过十来里，周围湖泊密布，水路通畅。根据历史地理学家的研究，在宋代鄱阳县城已逼近鄱阳湖，而鄱阳湖的南部在元明时期正经历一个扩展期，到清代才逐渐因泥沙淤积而有所缩小。所以可以断定，当年的瓦屑坝是一个濒临鄱阳湖、■近鄱江的聚落和水运码头。瓦屑坝的“坝”应该是鄱阳湖边的一条坝，真正起着护岸作用的坝，聚落因坝而得名。时过境迁，由于泥沙淤积，鄱阳湖逐渐远离瓦屑坝，坝因不再有存在的意义而湮没，瓦屑坝这个聚落名称也被改称为瓦屑（燮）。值得注意的是，在这个濒湖县中已找不到带“坝”字的地名，说明防止陆地陷湖和湖水的漫溢冲蚀早已成为历史。
　　遥想当年，饶州府属各县的外迁人口沿昌江、乐安河（婺水）及其众多的支流顺流而下，出饶州府城后，在鄱阳湖边的瓦屑坝集中，然后登舟北上。到达湖口后，多数人就近在安庆府属各县定居，少数人或溯长江而上，迁入湖广（今湖北省），或顺长江而下，迁往安徽及其他省份。迁入安庆府的20万饶州移民多数是从瓦屑坝出发的，加上迁往安徽其他地区和湖广的移民，二三十年间瓦屑坝至少输出了30万饶州人。
　　虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，还不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地-- 瓦屑坝。有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。
　　鄱阳瓦屑坝，已是安庆地区和其他地区饶州移民后裔一致认同的根。
　　安庆很多姓的宗谱也都记载着本族来自江西瓦屑坝，也无人知道瓦屑坝何在？2000年3月1日《安庆日报·下午版》有一篇《瓦屑坝—安庆人的根》的文章，是上海复旦大学历史研究所所长葛剑雄教授所撰，文章指出元代江西饶州路约相当于今日之波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。鄱阳县就是现在的波阳县，那里有一个叫瓦燮土令的地方，那就是瓦屑坝。5月10日署名共水的作者也在该报发表了实地考察文章――《走近瓦屑坝》。文章说：当地方叫“瓦屑朗”。并附了一张妇女在坝底拾瓦砾的照片，一张几人合抱粗的老樟树的照片，他分析说该处可能就是当年人们离开这里的码头。葛先生写道，自元至正十一年（1351年）彭莹、邹普胜、徐寿辉在湖北蕲州、黄州一带起义，徐寿辉及其部将赵普胜与陈友谅多次率兵沿江而下攻安庆及周围各县。朱元璋与陈友谅和赵普胜又多次大战于鄱阳湖、安庆、池州一带，直到至正二十四年朱灭陈后安庆才恢复安宁，战乱长达十三年之久，其毁灭性的破坏可想而知，人口必然锐减，土地大片荒芜，江西饶州一带受战乱较少，人多地少，明初朝廷鼓励向江淮及其他人口稀少地区移民。葛先生对安庆各县36种宗谱的统计，迁自瓦屑坝者有18姓占50％，又据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。当时安庆府的人口约42 万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。而这些也只是保守估计，实际上迁入江西移民可能更多。

据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。当时安庆府的人口约42 万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。

瓦屑坝是明初移民的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两府各县。

鄱阳县，现在已经恢复了鄱阳县的名称（波阳县只使用过一段时间）。
鄱阳县于公元前221年建县，位于江西省东北部，迄今已有2200多年的历史。其素有“珍禽世界”、“候鸟王国”、“银鄱阳”等美誉，是江西省面积第二大县、人口最多县，亦是全国第二大水产县，全国水产百强县、重点县。鄱阳是赣东北、皖西南通江达海的黄金水道，重要的交通枢纽，中国湖城发展战略的核心区域，鄱阳湖生态经济区38个发展县市之一。中国第一大淡水湖鄱阳湖因县而得名，鄱阳县因鄱阳湖而扬名。鄱阳县1957年5月简化为波阳县，2003年12月经中华人民共和国民政部批准，恢复鄱阳县。全县通行赣语。

鄱阳县属于江西省上饶地区管辖，位于赣东北鄱阳湖畔。1957年5月简化为波阳县，2003年12月17日经中华人民共和国民政部批准县名恢复为鄱阳县。著名的鄱阳湖即在此，鄱阳也因此有了中国湖城的美誉。境内东北依山，西南濒湖，自东北向西南倾斜，依次形成低山、丘陵、湖区、平原兼有多地貌地形,其中低山丘陵占全县总面积的45%。西部属鄱阳湖平原，北部赣、皖省界低山绵延，中部及东南为广袤的低丘岗地。水域面积948.7平方千米，占全县国土面积的22.5%，其中鄱阳湖约有313平方千米水域在该县范围内。昌江、乐安河分别自县东、南入境，西至鄱阳镇汇合成饶河；西河（漳田河、或龙泉河(安徽省境内)）、潼津河斜贯境北，西向汇入鄱阳湖；滨田、游城2水南入昌江。有军民、滨田等大、中、小型水库359座。属亚热带地区，天气温顺，年均匀气温16.9℃－17.7℃，年降水量1608毫米，无霜期长达274天

“十里长街半边商，万家灯火不夜天”。鄱阳老街原为旧城正街，称中正街或直街。解放初改名为解放街，长2949米，平均宽5米。位于江西省鄱阳县鄱阳镇中心地带。解放街为东西走向。它自东向西，绵延约五华里多，横穿整个鄱阳镇。旧时私商多云集于此。

鄱阳老街历史悠久。历史上，鄱阳古称饶州，自秦始皇统一中国，均为郡、州、路、府、县治所，是饶州文化的中心、也是鄱阳湖生态经济区的重要组成部分，更是一座在鄱阳湖东岸再次崛起的中心城市。
鄱阳历来以“悠久的历史文化，灿烂的饶州文化，繁华的商贾文化，独具特色的渔俗文化”闻名于世。鄱阳城因江而兴，因市而繁荣，成为赣东北区重要商贸文化名城。鄱阳解放街见证了鄱阳城的兴起与繁华。解放街是鄱阳城内最长、历史最为悠久、最为繁华的商业主街区，是宋至解放时期鄱阳府内最为繁华的一条传统商业街。海上丝绸之路的起点，造就了鄱阳老街的繁华。“十里长街半边商，万家灯火不夜天”，鄱阳老街，古迹遍布，古庙、古城楼、古祠堂、古民居、古街道、古巷子，以及成片保留下来的古街区，或规模宏大，或气势磅礴，或精美绝伦，或匠心独具。”解放街保留的是晚清民国建筑，沿街部分为青瓦盖顶的木质两层楼，多是前店后宅、下店上宅、前店后作坊结构，店后宅院翘角飞檐、雕梁画栋，精美别致，令人赏心悦目。鄱阳老街，距今仍然保留了木工、雕刻、刻印、打铁、竹器、乐器、裱画、纸扎、裁缝、绣品、酿酒、屠宰、饮食、理发等百十种传统手工业，其中不乏百年老店。鄱阳老街是几千年鄱阳商贸文化最繁华的代表，这条主街道可以说是每一个鄱阳镇人最怀念的地方，它可以说在整个鄱阳发展史上带动了鄱阳城市的发展。鄱阳沿河路临近鄱阳人的母亲河饶河，是鄱阳水运发展起来的中心地带，这里是鄱阳人的水源处。老城区，无论如何变化，都是每一个鄱阳人追忆的源头，是古老饶州繁华的代表，多少鄱阳人，一直希望饶州复兴，鄱阳应该拿到自己应有的地位，多么希望鄱阳老城区能荣光焕发，多少鄱阳人一谈到，古老饶州的地位，都会怀念起老街，在谈到鄱阳老街时，满是骄傲。值得惋惜的是那些鄱阳老街的百年老字号也伴随着老街没落，在鄱阳历史上退出舞台。挖掘古饶州历史，发展鄱阳湖旅游，把鄱阳城借“鄱阳”2字，把鄱阳县城鄱阳镇打造成鄱阳湖生态经济区旅游历史文化的中心城区，在鄱阳城内解放街街道内，打造一条江西最长商贸文化最深厚的为鄱阳湖观光旅游、购物、美食、娱乐、休闲与品会饶州文化历史的步行街道。

解放街上节街，舒记茶号。位于鲜鱼巷口。
鄱阳解放街的历史文化 鄱阳老街的药店老字号：上有张致和，下有太和春。太和春药店是徽派建筑、张致和建筑是西洋风格。 鄱阳老街的茶文化：鄱阳茶馆有“涌金泉、长三园、一品香、和春园、长三园、玉峰园、聚仙楼”等，鄱阳老街茶叶店有“协和昌茶叶店、舒记茶号”。当然鄱阳茶馆会有包罗鄱阳老街各种美食。 鄱阳老街的饮食文化：水饺、烧卖、春卷、柳叶糕、白糖糕、油条、油条包麻子、米粑、清汤、切面、小笼包子、年糕、发糕、藕圆子、酒糟等，在老街的大街小巷都能吃到。 鄱阳老街会馆：从鄱阳老街来看，只要是临街的房子，基本上都是商铺，可见鄱阳商贸多么繁荣，当然鄱阳商业的佼佼者，也有些被那些商帮占据着，鄱阳商帮有：徽、抚、南、饶四大帮。他们的商铺遍及鄱阳老街，给鄱阳带来了活力，带来了繁荣。 鄱阳老街的张王庙庙市：张王庙庙市可以说是每一个鄱阳人最向往的地方，这个地段汇集了各类商店、作坊、文化娱乐等各种行业，是鄱阳商贾云集，市肆遍及所在地，在鄱阳仅次于东门口。每当逢年过节，这里耍猴戏、拉西洋景片、杂耍、杂技等，这里又是鄱阳民间艺人演出场所，若到了张王庙庙会，那就更热闹。