古代家训之道:信所亲

　　夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
　　——颜氏家训-序致篇
　　一说到“家训”，似乎就是板起脸来“训”人的意思，但是如果家长整天板着脸家庭没有很好的氛围，压抑的环境下孩子心理怎么能阳光？事实上家训不过是家长里短，“最好的教育是让孩子感觉不到这是教育”，在潜移默化的环境中，让孩子自然沐浴家庭的循循善诱，这样的氛围才能带给孩子全方位的成长。
　　这一点颜老先生看得很明白，家里小孩子在瞎胡闹，用老师对付学生的那一套，来个“子曰诗云”，小孩子听不懂也懒得理你，倒不如管娃的阿姨、保姆喊一声来得有用；兄弟之间打架，用古代圣人大道理来劝架，那叫马尾搓绳使不上劲，还比不上老婆吹吹枕边风。
　　为什么呢？颜老先生说，这是因为“亲”、“服”二字。同样一句话，从不同的人嘴巴里出来效果是不一样的，如果是亲近的人讲自然可信，跟我半毛钱关系都没有的人只能当耳旁风听听而已；同样的指令，我信服的那个人讲我自然肯听，在心目中压根没什么地位的人讲出来，那叫指手画脚，有句话叫“人生需要指点，但不需要指指点点”，“指点”和“指指点点”的主要差别之一，就是说话的那个人我信不信服。
　　所以呢，教育孩子，一要“亲”，发展心理学上叫“安全依恋”，早期父母要与孩子多待一起，养成自然地亲近关系，亲近才能产生信任，现在很多父母把孩子往自己的父母那里一送，一年都见不了几次，与孩子之间自然无法建立起安全的信任关系，等到孩子稍大点再接到自己身边，发现和孩子之间已经有了一道心灵的鸿沟，往往还责怪长辈把孩子“带坏”了，殊不知是自己的行为放弃了与孩子亲近的机会。所以对这样的孩子，父母把孩子接到身边后首要的事情是，建立和孩子间安全的亲近关系，而不是着急对孩子管这管那，那就成了“指指点点”。当然，这是很难的。
　　其次是“服”，“服”不是虎着脸一副道貌岸然的样子，那只会让孩子对你“不敬而远之”。我们的好多家长教育孩子的手段只有“三板斧”：一是唠叨，“我说了多少遍了……”这样的话成了口头禅，既没有起到管理孩子的效果，又一次次折损了自己在孩子心目中的信服力；二是贿赂，给孩子买这买那以为可以“收买”孩子，其实后果只有两种，要么价码越来越大，从巧克力到ipad到保时捷，要么断供，然后孩子和你的最后 一丝链接——金钱的链接也没有了；三是打骂，在打骂中长大的孩子，与人沟通的方式似乎也只剩下打骂，最后要么以打骂来回敬父母，要么就是离得父母远远的。
　　“服”的真谛还是在家长里短，家里面的事，做到“己所不欲勿施于人”，自己做不到的事非要赶鸭子上架，孩子不是服你而是慑于你的一时淫威装给你看看的。家里有规矩，是孩子的规矩也是自己的规矩，一边捏着麻将牌一边教训孩子要好好念书，那叫痴人说梦。(文/李武南)
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