陈洪：《周易》与人生智慧

陈洪教授

    南开新闻网讯(学生记者 简婕 摄影 任永华)7月3日，南开大学常务副校长、文学院院长陈洪教授在商学院报告厅开展了题为“《周易》与人生智慧”的讲座。


    陈洪首先介绍了《周易》的形成过程，他指出，在夏商时期人们通常用龟甲或兽骨进行占卜，通常是在火上烤龟甲兽骨，或是在上面钻孔，于是会产生裂纹，根据纹路的方向来进行预测。通过多次的占卜，积攒了一些经验，逐步形成了一个占卜的“资料库”。随着部落的战争和兼并，某一个部落的资料库越来越大，于是形成了《周易》。


    中华民族先民对世界的认识，最早见诸于文字的著作就是《周易》。其中不仅包含占卜的东西，还体现了很多哲学思想，所以用“哲思之原点，巫术之残余”十个字来概括《周易》的基本性质最为恰当。概括地说，其核心就是承认世界充满矛盾和对立，在对立因素的变化中找到平衡，实现和谐。


    讲座的前半部分，陈洪教授主要围绕“《周易》是一部什么书？”这一问题进行了详尽的介绍。陈洪说，《周易》就是一座神秘而完美的“数字/符号”宫殿，它不是文字的表达，而是符号系统，是由十分严密的数字关系构成的。其最基本内容是由“2/4/8/64”四个数字组成，“2”是最基本的数字，包括了阴爻“- -”和阳爻“—”，《周易》的一切都是建立在这个基础之上。阴爻与阳爻两两组合，共有四种情况，三个相互组合便有八种情况，于是形成了八卦，将八个符号再次组合便形成了六十四卦。每一组符号的文字解说便形成了《周易》，对《周易》的解释内容便是《易传》。《周易》大约在3000年前写成，在七八百年之后，后人经过对《周易》的不断解读，用了二三百年的时间完成了《易传》。


    《周易》的卦辞、爻辞内容非常丰富，有抽象的“初九磐桓”、“含章可贞”，有直接描述的“元亨利贞”、“无咎无誉”，还有“履霜坚冰至，密云不雨”、“睽孤见豕负途，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉”这类讲故事的卦辞。在卦辞中，有的结构非常完整，有的连贯性却很差，也从侧面说明了《周易》的作者不是同一个人，而是多人共同完成的作品。


    随后，陈洪教授从占卜、释名、构成和作者等几个方面全面介绍了关于《周易》的知识；不但吸收了以往学者的见解，更提出了自己独到的见解。讲解中还穿插了各种八卦歌诀和八卦图的由来，并结合趣味性的举例，让讲座引人入胜。


    《周易》在中国传统文化中有着巨大影响，被儒家称之为“五经之首”和“理学之源”，道家的阴阳学说更是以《周易》为核心，而传统的神秘文化如卜筮、堪舆更是与《周易》密不可分。陈洪说，古人对“易”字有三解：变易、简易、不易，“易”字不仅代表事物在不断变化，也意味着变化的道理是不变的。《周易》的智慧是无穷的。


    谈到《周易》的智慧，陈洪认为，最基本的阴爻与阳爻体现了“阴阳看世界”的观点，“一阴一阳之谓道”，于是将世界用最简单的道理进行解释。在《周易》中特别强调了阴阳相互依存的关系，避免片面地看问题；阴阳不仅是相互包含的，还是相互转化、相互调和的，这样就避免了绝对、静止和失衡的观点。陈洪举例说，“从太极图中我们可以看到，阳中有一点阴，阴中有一点阳，二者时刻处在相互转化的关系中，也是以变化的眼光看问题。”


    《周易》的智慧还在于——“有余”看事功、“健”“顺”看人生、 “和谐”看人际。陈洪教授从《周易》的卦辞引申到人生智慧和管理、治国之道，结合具体的实例加以分析，其中穿插着古语、历史事实、现代社会真人真事，更有陈洪教授的亲身经历。如《周易》中的乾卦卦辞是“天行健，君子以自强不息”，这意味君子应该像天一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠，同时在坤卦卦辞中说“地势坤，君子以厚德载物”，又劝解人们在接人待物时度量要像大地一样。


    陈洪认为，在六十四卦中最后两卦“即济”、“未济”非常有哲学意味。他说，一般人会认为最后一卦应该是完满的“即济”，但在《周易》中恰恰相反，最后一卦却是代表事情仍未结束的“未济”，古人称“物不可穷也，受之以未济，终焉。”《周易》告诉我们要以有余的眼光去看待问题，凡事不追求极端，处于强势地位的时候要采取低姿态，处于弱势地位的时候要等待时机。


    陈洪说，《周易》不仅蕴含着古人的哲学观念，同时也是占卜、算卦的工具，无论何种占卜形式，其本质都是巫术的一种残余，是人们运用《周易》预测将来的一种手段，古人对占卜的态度是矛盾的。《周易》在当今社会也常给我们一些启示，从莱布尼茨创建微积分到计算机的二进制，从现代文学到日常生活，很多地方都可以看到《周易》的影响。


    最后，陈洪以《周易》中的“仁者自多福，智者自多利”祝福大家；希望通过这次讲座能使听众增加知识，了解传统，启迪智慧。