建设适合时代需要的新儒学——吴光

采访嘉宾：吴光，浙江省社会科学院教授、省儒学学会会长、中国儒学社团联席会议秘书长


　　问：您认为儒家文化和马列主义等西方思想是什么样的关系？


　　答：传统上来讲，儒家文化和其它文化的关系是儒学主导，儒释道为主流，兼容诸子百家多元发展的模式。儒学跟马克思主义，跟西方自由主义的关系，以我的理解是这样，儒学是成为有中国特色社会主义核心价值体系主要的思想来源，从社会主义核心价值观的提法我们也可以看到，儒学是占主流性的价值观念。比如富强、文明、和谐，包括民主也是儒学传统里面所有的。个人方面，比如爱国、敬业、诚信、友善也是儒学一贯所提倡的。至于平等、公正在儒家思想里也是有的。社会主义核心价值观的主要元素都是从儒学或中国传统文化中来的。可以说，儒学为涵养社会主义核心价值观提供了一个主要的思想来源。


　　至于和自由主义的关系，自由主义提倡的自由、民主、平等、法制这些价值观，儒家文化也是能够容纳的。因为儒家文化具有最大包容性，它是能通容纳自由主义的核心观念的。比如儒学讲礼治，但从现代社会来讲，儒学也必然要吸收法制的思想，也吸收自由和民主的思想到当代的儒学思想体系里面来。所以，这三者之间不是相互对立的，而是能够相互沟通和兼容的。


　　问：您赞同以中国传统文化为本体，西方思想为用的说法吗？


　　答：关于体、用的问题，争论了一百多年了。在我的看法，现在是新的时代，应该坚持一种新体新用。在体的方面，传统的儒学也吸收西方文化和马克思主义文化的核心价值，成为一个新的道体。新用呢，就是传统的外王之用，跟西方的民主制度、科技、法制相结合，共同作为当前新儒学的新用。所以我坚持的是新体新用，不完全是传统文化单纯的体，当然中华传统文化的道体是起主导性作用的。


　　问：您觉的阳明文化对于现在的社会，老百姓的生活有什么样的好处？


　　答：王阳明首先强调“致良知”，就是首先要确立一个道德的自觉。这种学说对于我们现在普遍的道德滑坡、道德失落，重新确立中华文化的道德人文价值很有积极的作用。无论是老百姓也好，干部也好，都要按良知去办事，都要“致良知”，“知行合一”，去实践，去践行。这个对我们当前社会也是很有时代意义的，第一，十年文革批判和否定了几千年的中华传统美德，我们现在有必要重建中华传统美德的体系。第二，三十年的改革开放，我们建立了市场经济体系，与当代环境相适应，我们要有当代的孔子，也就是要树立孔子的价值观在当代的作用。王阳明的“致良知”和“知行合一”的理论，就能指导我们树立传统美德，践行社会主义核心价值体系。另外，我们现在反腐倡廉，王阳明的学说无论对目前干部的廉政建设，确立政德，还是老百姓确立道德的底线，都有一个很好的指导作用。


　　问：都知道您是属于“浙东学派”，请问浙商或浙江文化有什么独到之处？


　　答：浙江文化确实有它的独特性，它的发展也有几千年。，浙江经济发展的动力来自民间，浙江的精神，我认为首先是以人为本的精神，同时还包括开拓创新、经世致用、诚实守信的精神，这些都是值得发扬的。另外，义利双行，义利兼顾也是浙江文化的特点，这种文化在浙江现代经济的发展中发挥了很重要的作用，这种义利观还是值得参考的。