广州颜氏大分布情况

广州颜氏大分布情况

一、白云区园夏村

颜氏大宗祠又称复礼堂

编者按：“祠堂”这个名称最早出现于汉代，到明代嘉靖年间准许民间联宗立庙后，才算步入繁盛时期。现在各地有很多宗祠因其文化底蕴丰厚、保存完好、特性突出等成为省级以上文物保护单位。其实祠堂不仅是祖宗神灵聚居的地方，是我们拜祭先祖圣贤的地方，是书写家族志与地方史和珍藏宗谱的文化场所，是族人商讨要事与举行重大喜庆活动的场所，更是族人情感维系和永远牵挂的精神家园，是家族文化传承的最好见证。它有着敬宗收族，凝固血亲，规范伦理，学习创新等功能，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

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坐落地址：广东省广州市白云区太和镇园夏村

建筑年代：明代建筑

建筑结构：砖木结构

广州园夏颜氏大宗祠又称复礼堂，坐落在广东省广州市白云区太和镇园夏村，始建于明末，经过历代的重建、扩建，至今只保留着清代宣统年间的整体格局。

宗祠坐东朝西，为砖木结构，硬山顶式，花岗岩石脚，青砖墙体。祠堂雕梁画栋，壁画、砖雕、灰塑、木雕等处处可见，非常精美，完整保留着清代宗祠建筑特色。主体山墙高出屋顶是弯拱的大镬耳，整栋有14处镬耳建筑结构和28处博古建筑；大镬耳是岭南祠堂特色建筑，美轮美奂，具有很高的文物价值。屋脊灰泥塑“八仙过海”以及山水、花卉、鸟儿等，保留完整，栩栩如生。

宗祠为三进三间建筑格局，面积约800多平方米。宗祠前中建筑为柱托廊道形，门前两根木柱竖立在米多高的石围上，柱横牵枋雕刻吉祥动物和花卉；门额书“颜氏大宗祠”，两边挂联：“为邦传圣学，重训著家规。”第二进是雕龙刻凤有数米长的清代木雕横栏挂饰，工艺精致。三进是复礼堂，与宗祠大门建筑格调一样，额上书“复礼堂”，两边挂有对联，内置神堂。祠堂前还有约300平米的大广场。

颜氏一脉源出山东，园夏村开村先祖颜子贤明末南下经过韶关梅珠岭辗转至此，后代子孙建祠纪念，祠堂号复礼堂，追根颜氏先祖。（摘自《世界颜氏百座文化传承基地汇编》［第一辑］，略有删减）

二、白云区棠下村颜氏大宗祠

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颜氏大宗祠，建筑面积约350平方米，颜氏大宗祠是白云区登记保护文物单位。白云区文化广电新闻出版局于2010年11月24日公布。2001年族人重修宗祠。

“颜氏大宗祠”有大门对联“东鲁家声旧，南天气象新”，意思是颜氏起源来自春秋战国时的鲁国，山东曲阜的孔子首徒颜回，颜回是全世界颜氏后人的始祖，其后人迁徙到南方繁衍生息，开辟新天地。内有牌匾“作述堂”“一门三世四节钺”（据史书查证，“钺”是一种兵器，是皇帝颁令给武官号令军队的封号令牌），意思是一家三代人有四个人都是武将。

“颜氏大宗祠”牌匾是明末年间，广州南海郡的一个地方官吏“冯承修”书写的。 最初原址是在水边岭东面，即现在的煤建公司西北角位置。最初祠堂建筑用的是土坏房，由于历史久远需要重修，晚清 1890年才在现地址重建，就是原来的花岗岩牌属搬过来安装上面，建筑用原石、青砖、中国传统砖木结构。又于 1973 年拆除前部及西边的“克敬颜公祠”前部兴建学校，该牌匾当时放置在前面大塘边。1999 年学校再度拆改建后，“颜氏大宗祠”按原样重建，拆卸祠堂后部时有采用“洋钉”为证。用大型勾机搜挖已不见踪影，只掘到一小部份，字体为凸字，据说，笔法流畅、刚劲有力、栩栩如生、历史价值深厚。

“颜氏大宗祠”后辈分宗祠，有“英秀颜公祠”、“克敬颜公祠”、“松茂颜公祠”、“美源颜公祠”。四个中现仅存“英秀颜公祠”，于清朝光绪年间重建。“克敬颜公祠”原坐落在现今远景小学，与大宗祠西边紧贴并排的，因为学校扩建拆除了，两座祠堂都曾长期用作学校课堂、礼堂之用。

颜氏宗祠

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颜氏宗祠，又称为“復聖堂”，位于村南街55号，是颜氏族人为祭祀五十四世祖起宵颜公而建的祠堂，始建于清光绪乙未年（1895年），2014年由族人出资重修成现状。现为单间两进清代岭南广府祠堂形制，青砖墙石脚、素瓦，灰塑龙船脊，建筑宽7.23米，总深22.83米，占地面积约165平方米，祠前左侧挖有一口水井，左右为民居。据传颜氏早于唐朝末年迁至棠下，故，亦称“唐下”意：唐朝下来的地域。

头门由前后廊组成，正门石刻“颜氏宗祠”，上款“光绪歳次乙未年孟冬吉旦”，下款“李兆椿书”，正门两则挂有木门联，上联“箪瓢奋励”，下联“礼乐笃维”，是为颜氏族人的家训，后廊设有仪门。头门后为天井，置一仿古香炉，上有铭文，内文为颜氏宗祠的来由。后堂联系枋挂有堂匾，上书“復聖堂”命堂，“復聖”乃先祖颜回的谥号，因元朝文宗皇帝追封颜回为兖国复圣公而得名。

由于历史的原因，解放后宗祠曾用作于农具站、经济社办公所场、治保专用房、环卫用房等，经修缮后的宗祠，现为族人举办喜庆筵席及祭族的场所使用。

三、广州市白云区棠景街沙涌北村

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沙涌北全貌（摄于2016年）

沙涌北村位于棠景街西南方向，距离街道办事处约0.8公里。相邻自然村有棠下、棠溪、沙涌南、三元里，附近有广州市三元里大道，面积约0.5平方公里。清代属南海县金利司金利都。民国时期属南海县恩洲乡。中华人民共和国成立后，属三元区。1962年，属三元里公社。1987年，属新市镇。2003年，属白云区棠景街街道沙涌北行政村至今。沙涌北经济联合社，隶属白云区棠景街办事处，曾用名沙涌北有限责任公司。村户籍人口2038人，其中：男性1166人，女性872人；80岁以上19人，最年长者年龄92（女）；世居村民均为汉族，广府民系，使用粤方言。现村实居人口1500多人，非户籍人口近3万人，2015年末，祖籍本村的香港同胞有200人、澳门同胞有7人、台湾同胞有22人。祖籍本村的华人华侨有17人，主要分布在美国、加拿大。村民主要收入来源以村集体经济分红、物业出租为主。2015年全村年产约4千万元。

颜氏族人创建沙涌北村，村以颜姓为主，颜姓根源可追溯至山东曲阜，南宋期间颜姓先祖迁到南雄保昌县沙水村，明朝期间，颜姓后裔再迁至广州府番禺县园夏村。清朝初期，颜氏后人续迁南海沙附近城北七里，见其沙湾水秀，虎伏龙飞，前对云山开锦降，后缠沦海枕文澜，属福胜地，可惜太久远已无法查询到创建村庄的具体时间。颜氏先祖南宋年间迁南雄宝昌县沙水村，明朝年间，55代颜子贤公迁徙广州府番禺县园夏村，生四子，56代，颜永喜，颜永隆、颜永昌、颜永广，清朝初期56代颜永广从园夏村迁南海沙涌附近城北七里落叶安居。56代颜永广为沙涌北村始祖，生三子57代颜贤新，颜贤政，颜贤良，三子再生58代颜志兴，颜志能、颜志礼，后称志兴祖、志能祖、志礼祖，并繁衍后裔至今2000多人。

村每年正月十四日起年宵，村以舞狮为主，村民准备好给各友好村的年货，正月17日狮队到每家每户拜年采青，正月十八日为沙涌北村年宵日，邀请上下三村及友好村一同庆贺，舞狮、舞龙等节目进行巡游，展示武术，期望新一年风调雨顺，国泰民安，村狮队也被邀请参加其他村的元宵活动，娱乐大众，增添不少节日气氛。

解放前村民受教育很少，只有少数人在私属学校读书，解放后，村民接受政府文化扫盲教育，公社化后，与棠下村成立远景小学，在沙涌北村设立分校，让村民子弟接受教育，随着计划生育，村中小孩变少，沙涌北分校取消，改为沙涌北幼儿园，现村民小孩到棠下村远景小学读书。

清代期间，沙涌北村建有四座祠堂，一座康公古庙，大祠堂位于村后面现出口公司，志兴祖中祠堂位于现颜氏宗祠地，志能祖北祠堂位于现沙涌北幼儿园，志礼祖祠堂位于现康公古庙北面.大祠堂为全村村民议事，活动场地，康公庙原地不变，四座祠堂及康公庙因年代久远，历经战争和风吹雨打倾废去，2001年颜氏族人开会研究重建一座代表全村的颜氏宗祠，成立筹建小组发动募捐，并于2002年1月22日重光，为村民祭祀祖先，喜庆宴席，港澳及华侨回乡聚集地，村民文化娱乐场所。康公古庙于2004年由村民出资重建落成开放。

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颜氏宗祠（摄于2016年）

开村曾有门楼标注村名，门楼正面刻有沙涌北，字前后有迎客松，百鸟归巢，美好家园等壁画相托，因年代久远，岁月转变，门楼已无踪迹。2015年11月经村会议决定，组成筹委会发动募捐，修建沙涌北牌坊作村标，在同年12月9日动工，于2016年6月6日建成揭幕志庆，让海外后裔村民及亲朋好友探访村址提供便利。file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml8456/wps6.png

沙涌北牌坊（摄于2016年）

根据村里老人家口口流传的几个主要历史事件为清朝末期，1841年5月侵华英军在三元里村附近驻扎，英国士兵到三元里村抢劫财物，强暴妇女，引起当地民众愤慨，三元里及附近各村一万多民众组织集结起来围攻袭击英军，沙涌北村民响应号召抗英，当时参与的领导人和人数不详。在民国时期，1938年侵华日军攻占广州，在各地驻兵设岗，当时每逢沙涌北村民结婚出入村庄，均被日军哨兵骚扰，1941年，沙涌北村村民颜顺养结婚，有两名侵华日军在村内搞事，大叫花姑娘，调戏新娘，日本兵的行为激起了村民愤慨，沙涌北村村民开仔等人将两名日军当场打死，并用船将两名日军士兵的尸体载到一处叫硬颈海的地方（现石井河附近）深沉。事后部分村民怕日军报复，离开沙涌北村到各处投靠亲友。这些事件被日军察觉，怀疑失踪日军与沙涌北村有关，后派军队对村长达一年的围堵，乱抓村民进行严刑拷打。用灌辣椒水等残忍手段逼问失踪日军下落，村民无人供认，多名年轻村民被折磨至死，村中饿死近百人，事后日军找不到证据，最后不了了之，日军撤兵后，投靠亲友的村民才回到沙涌北村居住。

四、白云区沙亭村简介

传说在很久以前，帽峰山上林木丰茂，山泉汩汩，山上的泥沙在山泉的冲刷携带下，倾泻到山下被一山丘土岗给阻住了，于是泥沙逐渐堆积成原，人们将此地叫作“沙停”，后来谐音叫成沙亭。现在的沙亭村已经形成一条有600多年历史的古村落，面积约为3.6平方公里，户籍人口4582人，常住人口约11000人。村里现存建于明朝嘉靖年间的北帝庙，北帝庙门口一对雌雄石貔貅是目前全国仅剩的10对之一。这条古老的小村，在清朝末年曾经走出震动清延的太平天国怀王周春，现在沙亭村建有周春纪念馆。

file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml8456/wps7.png沙亭村基本状况

沙亭村由沙亭岗村、大塘村、苏村、新庄四个自然村组成，分别有谢、颜、周、林、苏、冯、刘、沈、肖、张等姓氏的原村民。位于太和镇以北，新广从路边，距离白云国际机场12公里，离太和镇政府3公里，九太公路和广从路贯穿全村，毗邻帽峰山森林公园，环境优美，空气清新，拥有良好的山水资源。辖区内有10个经济社，本村经济以农业和物流业为主体，加快外向型经济和第三产业的发展，充分发挥优质农副产品生产基地，调整产业结构，使工农业、第三产业和科学技术、文化教育、社会治安及环境卫生等各项事业有新的发展，使村民的生活水平不断提高，把我村建为文明富裕城乡一体化的新农村。

file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml8456/wps8.jpg文物古迹

北帝庙与雌雄石貔貅

在沙亭岗旧村西头有一座北帝庙，其石刻匾牌上记着"嘉靖元年孟冬吉日建"，对照历史年表，嘉靖元年乃是公元1522年，距离现在近500年。一个村庄，建立庙宇宗祠，必定是村里移民已经开始固定安居下来，按照这样的推算，我们大致可以推算，从南宋末年(南宋于1279年灭亡)到明朝嘉靖这段时间，相继有移民来到沙亭岗村，在大约两百来年的来去迁移之中，最后到嘉靖年间移民开始固定，沙亭岗遂形成固定村落，乃至最后建立了北帝庙宇，成为村民宗教崇拜的信仰中心。如今的北帝庙经过修葺之后，焕然一新。明朝时期的石刻牌匾、青石大门依然在，焕发出一种古老的光辉。每年的三月初三北帝诞，是沙亭岗村民的盛大节日，村民来到北帝庙，将北帝神像抬出来，沿着村里的主干道巡游，祈求风调雨顺，阖境平安。清朝末年的时候，从南村迁居而来的村民周春带领村民在北帝庙起事，先是发动村民参加三元里抗英斗争，最后竖起大旗，参加天地会，反对腐败的满清王朝。现在，沙亭岗村将北帝庙的右厢房辟为周春纪念馆，里面塑立周春坐像，关于周春一生历史记载的文字则用大理石雕刻在墙壁上，供游客浏览。周春纪念馆管理人员谢雪峰介绍说:"沙亭岗北帝庙历史悠久，比位于帽峰山的帽峰古庙历史还要久长。这座古庙与其他地方的庙宇相比有两处独特之处，第一，北帝在白云区各乡村都有供奉，但是沙亭岗北帝庙是直接以'北帝'作为庙宇名称的，这是很少见的。第二，但凡庙宇守门的怪兽，基本都是雄性的狮子之类的，然而file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml8456/wps9.pngfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml8456/wps10.png

五、白云区萧岗村

坐落于白云山西侧山脚下，村人口八千多人，大姓有徐，关何钟区汤等，颜姓约有三百几人。听老一背讲过太公山系南湖果，宜家己经无从考究，听讲系由棠夏村迁过来萧岗，大约有五六个续群。

由于颜氏系萧岗人口不多，所以并没建有祠堂，之前有间七八十平方的房子，用于颜氏族人商议大事所用，叫人家厅。解放后被生产社用作办公用，前几年因年久失修拆了，现在用作充电站。之于荣耀史，三元里抗英事件，萧岗有何玉成等四乡群众一同参与，颜氏族人有没有一同参加，并未考证。

六、从化区颜村

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