园夏村颜氏大宗祠细节剖析

宗祠始建于明末，经历近300年风雨，于宣统二年(1910)重建落成。如今最古老文物就是“复禮堂”匾额，乃同治九年造。重修祠堂从民国初年始为华侨办学场所，村小学，私立小学，新中国成立后教育、卫生基地，甚至制伞厂，直到2004年重新回归颜氏家族。


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宗祠始建于明末，经历近300年风雨，于宣统二年(1910)重建落成。如今最古老文物就是“复禮堂”匾额，乃同治九年造。重修祠堂从民国初年始为华侨办学场所，村小学，私立小学，新中国成立后教育、卫生基地，甚至制伞厂，直到2004年重新回归颜氏家族。


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“克己复礼”——《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’

有解释为，约束自己,使自己言行和享受待遇符合礼的严格规定就是仁。

又有人说，周朝衰败，孔子处于一个礼崩乐坏的时代。他向来崇尚周礼，一生都在为其奔走。“克己复礼”乃是孔子要求人克制自己恢复周礼，才能使天下恢复到‘仁’的状态




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颜渊问孔子：所谓‘克已复礼’应该怎样解释？孔子回答说：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’



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礼，是周礼，其实就是孔子认为正确的社会价值规范。
孔子的意思是大家要约束自己，以使自行的行为符合古人的行为和社会规范。



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颜渊问仁，子曰：“克已复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉，为仁由已，而由人乎哉？”
克已复礼是说道德上达到自由自主的境界



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克制自己，使自己的言行符合周礼。



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“复禮堂”匾额同治九年造，是公元1870年，大约至今243年。晚清了。



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图片:大宗祠.JPG




宗祠前面有竹脚塘，乃龙归大祠，宗祠后园，有超过100年历史细叶榕。在宗祠西侧为颜氏的秉参书舍，颜氏文化传统源远流长

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图片:大宗祠周边.JPG



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难得培实总版主此行，真是招呼不到，忘见谅。



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