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资阳颜氏在遵义

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颜才里 发表于 2015-4-9 14:55:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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查访遵义南白颜家脉络





遵义采访颜家人,南白宗亲先迎门。
座谈脉络哪里来,蜀中资阳有祖坟。
天祖台奎生崇新,曾祖出家何枝纯。
入贵三辈父荣邦,伯仲派辈八六轮。


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颜伯仲老人(左一)以及哥哥(右二)、弟弟(右一);其儿子(左一)与笔者合影。


居住在遵义南白镇的颜伯仲老人(71岁),十分想知道自己作为颜氏族人的根源,由于没有文化,成为一块心病。2012年8月18日笔者来到南白镇,通过我与他们三弟兄和儿子的交流,以及他们拿出“奄奄一息”的“经单布”作为依据,我在“巴蜀颜氏文化网”所收集的资料进行查对,基本弄清了他们的族源。伯仲老人的清代祖籍为“四川资阳”。其天祖颜台奎和曾祖颜崇新都是四川资阳县人氏(当然也是“湖广填四川”的颜氏之一),当时由于家境贫困,其祖父儿时“抱入何家”,取名何枝纯,并随何家迁入贵州“南白镇”,在贵州通过“三代还姓”,父亲归姓颜,取名荣邦,用的四川资阳颜氏谱字“崇怀宗邦,其泽允昌,家修克复,道大昭扬,肇庆宏祚,荫毓国良,维斯一本,继起攸常”。所谓“清朝钦赐谱字派”。但是,资阳当年所用“清谱字派”并不是按照“通谱”原则,必须从复圣七十四辈套入“崇字…依次是怀、宗、邦…”。而是从八十一辈(当地的“台”后字)开始套入“崇怀宗邦…”,崇字就成为八十二辈了。我又通过与四川资阳县颜氏族人的电话证实,遵义南白颜伯仲这房颜氏族人与之吻合。颜伯仲应该是复圣八十六辈,儿子颜世林为87辈,孙子88辈。按照2006年世界第九届颜氏宗亲联谊大会颁布的《颜氏通谱》“溯根求源,统一班序”的要求,伯仲宗亲的孙子应该使用的字派是“崇怀宗邦,其泽允昌,家学克复,道德昭扬…”中的“昭”,从此就与“颜氏通谱”的字派贯通无误了。
多年心病不知祖,颜氏联谊可查谱。
感谢蜀黔省研会,明明白白复圣路。




说实话,干实事,社团组织工作在于身体力行;
联宗亲,查家谱,颜子文化研究内涵就在足下。
不打妄语



传播颜子文化 继承颜氏祖德 成就颜氏精英 育才颜氏后裔
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