颜氏简说

上古，姓和氏是有区别的，姓的出现早于氏。最早的姓源于母系氏族的族号，氏则为同姓氏族的分支族号。秦以后，姓氏逐渐合一，或称姓，或称氏，或姓氏兼称。


姓氏的来源是多方面的：有的得之于先祖的号，有的得之于先祖的爵，有的得之于先祖的封国，有的得之于先祖的官职名称，有的得之于先祖的职务，有的得之于先祖的职业，有的得之于先祖所居住的地名，有的得之于先祖的谥号。


颜氏的姓得之于先祖邾武公伯颜的字。历史上第一个以“颜”为姓氏的人，是颜回的第十八世祖“友”。


一 、 颜氏起源


颜氏系黄帝的后裔。史载：黄帝姬姓，娶西陵女嫘祖为正妃，生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆，生高阳。帝高阳生称(青)，称生卷章，卷章生吴回(面)，吴回生陆终。陆终生六子：长子昆吾，封国在卫；次子参胡，封国在韩；三子彭祖，封国在徐；四子会人，封国在郑；五子晏安，封国在邾；六子季连，封国在楚。


五子晏安以曹为姓，历经唐虞夏商诸代而不能记其传(传递情况缺乏史料记载)。商亡，周兴。周武王统一天下后，为巩固其统治地位，大举“兴灭国，继绝世”的政治措施，封古邾国晏安的后裔侠(挟)为邾子。其封国北邻鲁国，占有今邹城、滕州、枣庄、费县西部，济宁、鱼台东部的土地。


侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷甫(亦作“父”，字伯颜)。自侠受封传至夷甫鲁懿公姬戏。懿公戏是鲁武公的次子，因受周宣王静的偏爱，立为鲁君。懿公九年(公元前807年)，鲁武公长子括的儿子伯御策动鲁人攻杀懿公戏，伯御以长子孙的身份，自立为鲁君。伯御在位十一年，周宣王举兵伐鲁，杀伯御，立戏的弟弟称为鲁君，即鲁孝公。


在周天子宣王姬静举兵伐自立为鲁君的伯御时，与鲁国相邻的邾国受王命，也一同协助王师讨伐。周宣王因邾国国君夷甫伯颜有功于周王室，封其为公爵，故《公羊传》称他为颜公，卒谥“武”，又称武公。


伯颜有二子一弟，长子夏父，次子友，弟弟叔术。长子夏父承袭其爵位及曹姓邾国的君位。邾国传二十九世，战国末叶被楚灭亡。次子友别封倪，国名小邾，子爵，其国东邻鲁国，西、北与邾国接壤，西南邻滥国，国都位于今枣庄市山亭区西集镇一带。


《通志·氏族略》载：“倪即小邾国，以居邾故又称邾(倪同)国”。《史记·楚世家》集解云：“曹姓者，邾是也”。《地名大辞典》曰：“小邾，周国名，曹姓，子爵，出自邾挟之后。夷父颜有功于周，周封其子友于郎，为(鲁)附庸。……齐桓公霸，邾君附从，进爵为子，始列诸侯，谓之小邾子，战国时为楚所灭。”


前人王献唐《春秋邾分三国考》载：“夷父颜生子夏父及友，颜公当周宣王时(见《公羊传》)，有功于王室，封友于倪。倪，《公羊》作倪(倪黎来朝)，作兑，(邾娄人伐兑)；《左》《毂》均作娜，三字同音通用。《左》庄五年，娜犁来朝(犁，《公羊》作黎)。《正义》曰：郎之上，出于邾国。《世本》云：邾颜居邾，肥徙郎。宋仲子注云：邾颜别封小子肥于郎，为小邾子。则颜是邾君，肥始封那。《谱》云：小邾，邾侠之后也。夷父有功于周，其子友别封为附庸，居郧。《世本》言肥，《杜谱》言友，当是一人。上说友之居郎，一为夷父自封，一似周王所封。”又说：“迨后数从齐桓勤王，晋爵为子，乃称国为小邾，君为小邾子。”


2002年7月，在西集镇北约10公里东江村，由于村民取土发现古墓葬群。经枣庄市博物馆考古专家抢救性发掘，出土大量青铜器、陶器和玉器等。从已清理的青铜器铭文得知，此墓群为周代小邾国国君友及其子爽等人墓葬，更进一步证实了西集一带为小邾国国都。


友被封于小邾后，对公爵曹姓邾国来说已是另一支派，其后裔不得继续以曹为姓。友据当时的惯例以其父邾武公夷甫的字“颜”为姓氏，小邾遂为颜姓国。颜氏族谱中称友为颜友，即是小邾国颜姓的起源。


二、颜氏仕鲁


颜友初为小邾国国君时，周王室并没明确封敕。迨后数从齐桓勤王，晋爵为子，乃称国为小邾，君为小邾子，小邾才有了合于礼制的名份。但小邾国小力弱，不能不受鲁国的节制。就小邾本身而言，也需要依靠鲁国的支持以保证其国家的安定，小邾遂成为鲁国的附庸，所以颜友的后人多在鲁国任职。


颜友生爽，为鲁下大夫。爽生连，连生嗷，嗷生鸣，为鲁上大夫。鸣生音，为鲁司寇。音生羽，羽生训，训生简，简生箱，俱为鲁下大夫。箱生彪，彪生景，景生整，整生恤，恤生求，俱为鲁司寇。求生有，为鲁邑宰。有生无繇，字路(亦作季路)，为鲁卿士，娶齐姜氏，于鲁昭公二十一年(公元前521年)生颜回。


小邾虽为子爵小国，但在建国时也必须按当时的制度完善其作为一个小国的建制，如设学、建庙等。小邾国的庙、学规模比邾国小，但内容却承袭邾国庙、学的基本内容。其后虽附庸于鲁，但其庙、学并不因附庸而废止。庙供先祖，以示不忘本源，求先祖之灵佑助后裔；学是培育人才的场所，使后代不乏治国人才。


周代各国国学的教学内容是与本国的文化基础是一致的，所以各国的教材内容在类似的基础上又各有不同。王献唐在《炎黄氏族文化考》第一篇中说：“考三邾氏族应分二支：一为三邾人民，一为三邾君主。其土著人民，乃炎帝、神农之后，当时所谓东夷者也。其分封君主，乃黄帝、轩辕之裔，当时所谓华夏者也。邃古之世，震旦神壤，此二大民族并峙对立，黄帝兴而炎帝微，其子孙遂为被统治者，三邾之土著，其一也。黄帝后裔，历唐、虞、三代，类为统治者，三邾之君主，亦其一也。土著与君主既不同族，今当分别言之。”


三邾既然是由炎(东夷)、黄(华夏)两大民族组成的国家，三邾文化自然就是炎、黄两大民族的文化，其国学的教材必须包含炎族文化与黄族文化。作为炎族文化的代表就是《易》(或曰八卦)。近人高亨在《周易大传今注·通说》第一篇中说：“《易经》原为筮书，八卦在筮人之手，则成为巫术之工具。”王献唐在《炎黄氏族文化考》四篇四章中说：“蓍筮之术，出于农业社会，从其用具字又求之，固不可诬也。农业为炎族发明，蓍筮类掌于巫，巫亦炎族之俗，八卦传出伏羲，伏羲固华夏土著，炎帝祖先。彼此参证，是卦筮一科，固亦炎族之遗也。”《易·系辞下》曰：“古者包牺氏(即伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”不过伏羲时代的八卦与后来的《易》相比，前者只能说是一个雏形，经数十代人的发展才成为较完整的《易》。


炎黄之争的结果是炎族被逐出中原，散居四方，后被称为四夷。炎族后裔寓居四方的同时也带走了炎族文化的《易》，所以夷人多巫术。未能迁居四方的炎族人便成了黄族人的奴隶。在炎族人成为奴隶之后，有的作为耕田种地的力役，有的专司歌舞供奴隶主娱乐，有卜算专长的则用其卜算技艺为黄族人服务。开始不过是父传子承，后来由于这些专门技艺受到黄族人的重视，有的还做了官，于是黄族后裔也注意学习炎族文化中的卜算等技艺，如周文王被商纣王囚于羡里时曾以八卦卜吉凶。


被迫迁居东方的炎族人，后称东夷人，在后来邾国的辖区内居住较集中，地理环境好，文化比较发达，保存了更多的炎族文化。周朝初年，邾复国之后，不能不重视当地土著夷人的风俗文化。于是邾国土著夷人世代相传的《易》也就逐渐为邾国贵族接受，并成为国学的教学内容。


小邾建国，其国学承袭了邾国国学的教学内容，但不久小邾成了鲁国的附庸，其后代便成了鲁国的大夫。


古时，大夫的采邑称家，其家传之学称作家学。小邾国的国学随着小邾地位的变化逐渐演变成颜氏家族的家学。后来孔子的母亲颜征在，携年幼的孔子居住于颜氏家中，也与此有关。


三、鲁春秋望族


颜姓小邾国成为姬姓鲁国的附庸之后，根据当时的体制，颜姓君主在小邾国内仍为国君，但在鲁国却是臣子，是有封国的鲁国大夫。所以颜氏家族便成了鲁国的卿大夫家族，地位仅次于姬姓后裔，为春秋时期的鲁国望族。


春秋后期，孔子在鲁国办私学，弟子三千，身通六艺者有七十余人。在孔门弟子七十余名贤达之士中，颜姓即有九名，占总数的八分之一；其中鲁国八人，卫国一人。


颜姓孔门九弟子除颜回外，其余八位弟子是：颜无繇、颜幸、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何、颜高、颜浊邹，其中颜浊邹为卫国人。


颜无繇，字路(一作季路)，鲁卿士。公元前545年生，卒年不详。孔子在鲁都阙里办私学之初，颜路曾拜孔子为师。不过颜路作为鲁国的卿士，还要按时在鲁国履行士的职责，不能同孔门其他弟子那样全日在私学就读。《史记·仲尼弟子列传》说：颜路与颜回“父子尝各异时事孔子。”《fL子家语》云：“孔子始教学于阙里，而受学，少孔子六岁。”颜路死，葬防山之阳其子颜回墓西北(颜回早死)，今颜子林内。唐开元二十七年(公元739年)追封为“杞伯”。从祀于孔庙。宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“曲阜侯”。元至顺二年(公元1331年)赠“杞国公”，谥“文裕”；夫人齐姜氏追封“杞国公夫人”，谥“端献”。设专祠祭祀。祠在复圣颜子庙西，前为杞国公殿，后为夫人殿。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜幸(一作辛)，字子柳，鲁定公五年(公元前505年)生，鲁国人，少颜回16岁，卒年不详。孔门弟子，七十二贤之一。唐开元二十七年(公元739年)，追封为“萧伯”，从祀于孔庙西庑。宋大中祥符二年(公元1009年)加封“阳谷侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜高(一作刻)，字子骄。孔子弟子，春秋末年鲁国人，生卒年不详。孔子适卫，子骄为仆随从。唐开元二十七年(公元739年)追封为“琅邪伯”，从祀于孔庙西庑。宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“雷泽侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜沮(一作相)，字子襄。春秋末鲁国(一说宋国)人，生卒年不详。孔子弟子，七十二贤之一。唐开元二十七年(公元739年)追封为“临邑伯”。从祀于孔庙西庑。宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“富阳侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜之仆，字子叔，春秋末鲁国人，生卒年不详。孔子弟子，七十二贤之一。唐开元二十七年(公元739年)追封为“东武伯”。从祀于孔庙西庑。宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“宛句侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜哙，字子声，春秋末鲁国人，生卒年不详。孔子弟子，七十二贤之一。唐开元二十七年(公元739年)追封为“朱虚伯”。从祀于孔庙东庑。宋大中祥符二年(公元1009年)追封为“济阳侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改称先贤颜子。


颜何，字冉，春秋末鲁国人，生卒年不详。孔子弟子，七十二贤之一。唐开元二十七年(公元739年)追封为“平阳伯”，从祀于孔庙东庑。宋大中祥符二年(公元1009年)加封为“堂邑侯”。明弘治元年(公元1488年)罢从祀。清雍正二年(公元1724年)复从祀，改称先贤颜子。


颜浊邹，春秋末卫国人(一说齐国人)，子路妻兄，生卒年不详。孔子周游列国，初到卫国时就住在他家中。《史记·孔子世家》：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒。”除孔门弟子之外，鲁国颜氏史书留名者还有颜征在、颜鸣等。


颜征在，孔子生母。孔子的父亲叔梁纥先娶施氏，生九女，无子。后娶妾生一子孟皮(又称伯尼)，是个有足病的跛子。于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有三女，长、次均不愿嫁，三女颜征在嫁叔梁纥，于鲁襄公二十二年(公元前551年)夏历八月二十七日生孔子。孔子三岁，叔梁纥去世。颜征在寡母孤儿，迁居鲁国都城阙里(今曲阜城内)，“征在的娘家(颜姓)在曲阜是个大族，……给征在在曲阜城内安家提供了方便。”(《孔子评传》)孔子不满十七岁(一说二十四岁)时，其母去世，先葬“五父之衢”(曲阜东南五里)，后移往防山之阴，与叔梁纥合葬。宋大中祥符元年(公元1008年)追封为“鲁国夫人”(《宋史·礼志》、《曲阜县志》记为“齐国公太夫人”)。元55Jr顷元年(公元1330年)加封为“启圣王夫人”。


颜鸣，鲁国人，生卒年不详。鲁昭公二十六年(公元前516年)夏，鲁齐两国战于炊鼻，鲁将林雍羞为颜鸣右而下了战车，被齐将苑何忌割掉耳朵。颜鸣驱车前进。给苑子驾车的人提醒说：“看下面!”苑子刺林雍，砍断了林雍的足。林雍用一只腿跳着上了其它的车回了大营。颜鸣不知，三次冲人齐军，高喊“林雍上车”(《左传·昭公二十六年》)。


春秋时期颜氏家族对于文化教育的重视，从就学于孔门的颜氏子弟中即可以看出。他们取得的成就在社会上为颜氏家族赢得了极高的声誉，为家族奠定了深厚的文化基础，成为颜氏一族经久不衰的历史源头。