四川公祭复圣颜子诞辰2530年祭文

作者：潘成稷


序


颜回者，子渊，前五二一年诞生，春秋鲁人。年十三入孔门，仲尼有之以为得意。年十八，天下归仁；年十九，向戴求婚；年二十一岁生子歆。从孔丘游历列国凡十四年，后复归鲁。年三十八岁卒。其为人磊落，敏学谦逊。“不迁怒，不贰过”。尊师重道，无事不从；以德著称，无言不悦。一生立德克己，用行舍藏；辩证善思，践仁守拙。《雍也》记云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞之曰：“贤哉回也”！斯为序。
颜子天纵一知十，忠厚藏聪颖，体认仲尼尊前贤，师徒情深如父子；高士雄辩世弗如，内向隐善思，孔门三虚未寸离，夫子学问似独知。谦逊下同门，好学悦师尊；儒冠贤人七十二，独当其首，得意嫡传称复圣；杏坛学子三千客，唯我德馨，立行仪表似孔丘。重德践仁，领略天地之造化；用行舍藏，创遗后世之不朽。儒分八脉，守道不移其志，下启孟轲；颜氏一枝，居贫不改其乐，上承先哲。
夫小人好物，何若美人好色；良人尚贤，恰似君子尚德。惜哉，卧薪尝胆，忍辱偷生，古来未见不易其色之君主；叹也，穷身贱命，陋巷而歌，春秋诚有不损其德之庶民。颜氏以身立德，不以财帛屈其志；师尊力行垂范，逆境抱朴弥其坚。噫！时下世风，纸醉金迷，益贵仁人操节；方今人间，物欲横流，更显兖公本色。
曩痴心赴义，先生在，郑声去耳，学生不敢言死；获知重生，道既已，佞人居堂，实乃有国者羞。颜子临终逝，“天丧予”，先师以为大道崩；颜氏既有后，“圣人出”，儒生到底是传人。今岁值颜公诞辰二五三零周年之际，会逢国学复兴之时，曲阜颜庙乃大祭之，聘余为文，遂祭之曰：
至儒颜公，杏坛奇葩；不违如愚，亦足以发；
日有新知，习尚无涯；好学即亡，除子无他；
语之不惰，表里堪夸；辩才思敏，一问十答；
盍言尔志，无施无伐；用行舍藏，兼济天下；
寒不易色，乐不增华；龙肝凤眼，美玉无瑕；
陋巷而歌，超然穷达；山川既毁，仁不崩塌；
浮生一梦，江河流沙；乾坤大道，唯公查察；
万韧宫墙，余惟太阿；孔门三千，余惟元甲；
克己复礼，吐纳风雅；山河削平，四海一家；
弘门鲁锦，皂白飒飒；祭实哀切，甬道黄花。
呜呼，父生其子，天下赡养；妇嫁其夫，闺阁流觞；子有其父，襁褓含芳；嗣有其祖，燕歌华堂。今时也，恭逢盛世，国富民强；此地也，祭奠颜公，吾民恸殇，孔子云：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”耶？伏惟尚飨 （ 己丑年壬申月戌申日作于蓉）



作者简介：苍山牧云，原名潘成稷，字泓西，号九州，生于皖北怀远县.四川省颜子文化学会副会长。当代著名辞赋家，诗人，学者。在辞赋，古诗词，现代诗，散文等领域都有突出的贡献，有“文坛更夫”美称，辞赋界誉之为“赋骨”，诗歌界称之“诗丐”，主要专著有 《 新诗路·萱晖文存 》 共两部十八卷册，撰赋 500 余篇，荣膺中华当代辞赋创作 NO . 1。 199 9年创建新诗路世界华文联盟，现为《天府诗苑》副主编，《当代辞赋》总编辑。

中国辞赋家联合会专业网站开辟之苍山牧云专栏： http : / / www. tc168.net / 168285 / index.asp ? xAction = xSmallclass & bigclassid = 22 & smallclassid = 279

祭复圣颜子诞辰2530年祭文 秦彦士

孔氏之门三千，惟颜子居四科之冠。斯千载其遗德兮，故万代而流芳。徒裔怀此复圣兮，思悠悠而为辞：
黄帝苗裔，鲁国望族。历经三桓，陋巷简居。
投身圣门，敏而好学。箪食瓢饮，不改其乐。
殚精竭虑，退省其私。圣人得回，门人加亲。
行不二过，称言不苟。终日不言，似不知者。
亦足以发，回也不愚。弟不敢望，师叹弗如。
周游列国 历尽艰辛。绝粮陈蔡，弟有愠心。
沧海横流，方见本色。不容见志，夫子欣然。
三盈三虚，惟颜不去。孔颜之乐，流芳千载。
太上之功，无言大用。哲人虽逝，音容宛然。
一留其德，万代仰瞻。

（作者：秦彦士四川师范大学教授，四川省颜子文化研究会常务理事）