“天下无二颜”

目前发现好多文章和家谱过去因为通讯、交通和战争等等方面原因，在颜氏起源问题上用错误的或道听途说的说法，在颜氏起源上有几个起源，现在更正一下，防止以讹传讹误导下代宗亲，正确如下：

颜氏家姓起源
顔氏系黃帝的後裔。史載：黃帝姬姓，娶西陵女嫘祖爲正妃，生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆，生高陽。帝高陽生稱（青），稱生卷章，卷章生吳回（面），吳回生陸終、陸終生六子、其五子曰晏安為曹姓、封國於邾，歷唐虞夏商不能紀其傳。周武王克商，因晏安後裔挾（俠）有功，封為邾子。挾生非、非生成、成生車輔、車輔生將新、將新生訾父、訾父生夷甫（字伯顏）謚武公。春秋時期邾武公為魯之附庸，故公羊傳稱：顏武公有功於其威公命為小邾子，別封其子友淤郳。 子以父字為姓氏，顏友是郳國的開國君主，卒葬於郳地。即現在的山東省栆庒市山亭區東江村。郳地是顏氏的開業地，顏友是顏氏的開山祖。

顏友生爽、爽生連、連生皦，皦生鳴，鳴生音，音生羽，羽生訓，訓生簡，簡生箱，箱生●，●生景，景生整，整生恤，恤生求，求生無繇。無繇字路，颜回之父也。
我们根据前面的记载，以社会学、金石学互相证之，不得不有下列讨论：
(一)图腾制 近世李则刚、黄华节、胡愈之、顾颉刚、郭沫若、刘炎藜诸先生阐明古代民族因自然团结力之驱使，在血缘关系上，追溯祖宗，使某种性质或名称作宗族的族徽或族标，叫图腾－－奉为神圣，作号召群众的工具，黄帝、舜禹考古家说，是时代的名称或符号，后来做了氏族的图腾了。我们知道姓是一族的代表——图腾的进化，清张树姓氏寻源，近人钟道铭氏族的社会研究，求得民族的图腾遗迹，亦复不少，颜氏崇尚皇帝或图腾之遗意!
(二)母系制 图腾制不过是社会演进的特征，而母系制又为氏族社会的要素，夏代的母系制是普通现象，商代还有遗迹，(见周传儒甲骨文与商殷制度，任选荣母系社会考，陶希圣婚姻与家族)至周代始渐渐地母系转为父系，并以男子为标准了，先师世家直接提出父系，忽视母系，未免美中不足。
(三)根据邾子史迹椎定颜的时期，史鉴载周武王十三年已卯封曹侠于邾，传六世——夷父字颜，子友名肥，世本云，邾颜居邾，肥徒 ？，宋子注曰邾颜别封小子肥于，友以父字颜，遂氏焉，迨二百余年。数徙齐桓尊周室，进爵小邾子，后传至颜渊凡十七世，其间共越六百零一年，则友封为小邾人，大抵在周穆王共王之际，即颜氏确立的时期。
(四)正伪要点，世本为古代谱系之学，潘光旦已详言之，世本记邾颜史实大要，既如上述，唐建中元年庚申，真卿公撰世本谱——家庙碑铭又言系我宗颜公，则世本与家谱均说明颜氏本源矣，讵知何承天范姓昌言琅琊鲁伯禽支庶，食采颜邑，因氏一说，颜登遐、中奇、中柳、黄之倬各序，皆因之，由是小邾伯禽两说互见。民国十二年，函询山东曲阜县复圣府，旋即复称据东野系考载伯禽生公子鱼授东野田以自养，鱼生宗，世居东野，因以为姓，宗二十八世，传至质，时当七国楚灭鲁，惟质得存，以免祸，自串东吴至秦末而还鲁，即伯禽后只剩一质之语，查琅琊界通无颜邑之名，因邑氏颜者销歇可想，此实地真象，则姓范又不值——驳矣。
(五)结论：颜氏籍山东，派衍中国各地，氏颜者，都可说颜无二氏，皆小邾之遗也，得其旨矣。
天下无二颜之说，可见诸唐代《颜氏家庙碑》。颜真卿在庙碑写道:邾武公名夷甫，字颜，子友，别封郳为小邾子，遂以颜为氏，多仕鲁，为卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八庙碑今存西安碑林，北京故宫博物院有宋代拓片收藏。
颜真卿重修《颜氏族谱》，后载入曲阜《陋巷志》及各地《颜氏族谱》。广东《海丰颜氏族谱》载《序》文:颜氏之先，出自黄帝之孙晏安，为曹姓。其裔邾武公，名夷父，字伯颜。子友，别封郳，为小邾子。遂以颜为氏。世为鲁国卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八人，复圣祖居四科之首。其后，战国有率、燭；秦有芝贞；汉有异、肆、安乐；魏有斐、盛。盛字叔台，历青、徐二州刺史、封关内侯。其后子孙咸著宦族，有若弘都之德行，巴陵记室之书翰，特进黄门之文章、秘监华州之学识。肇自鲁国，迄于圣代。纷纶盛美，举集于兹。述遵前人，不敢失坠。建中元年（780年），岁次庚申秋七月癸亥朔。四十代孙光禄大夫，行太子少师、充礼仪使，上柱国鲁郡开国公真卿重修颜氏家谱序。《海丰颜氏族谱》原载颜师古《颜氏姓考》：颜氏本出颛顼之后。颛顼生老童，老童生吴回，为高辛氏火正，是谓祝融。祝融生陆终，陆终生六子，其五曰安，是为曹姓，周武王封其苗裔于邾，为鲁附庸。邾武公名夷父，字曰颜，故《春秋公羊传》谓之颜公，其后遂称颜氏。齐、鲁为盛族。孔子弟子达者七十二人，颜氏有八人焉。《颜氏姓考》是迄今难得的珍贵史料，可见当年真卿公重修族谱是何等之审慎！
滕州《古滕颜氏族谱》,创修于明天启壬戌（1622年），谱载姓源曰:吾颜姓出于颛顼高阳氏，生称，称生卷章，卷章生重黎及吴回，黎与回代为高辛氏火正（官职名），甚有功，能光融天下，命曰祝融。吴回生陆终，终有六子，第五子曰（宴）安。武王克商，求祝融之后，乃安之苗裔曹挟于邾。其后夷父颜有功于周，分封郳(小邾)，为鲁附属，子孙以父字为氏，世为鲁卿士，亦散处列国。孔门高弟子七十七人，而颜氏有八焉。自是以后代有闻人，汉史游作《急就章》曰‘颜文章’，盖言颜氏世有文章之才也。又载：南北朝时颜延年（384～456年）为桂林（太）守，子孙有家焉者。古滕颜氏始祖颜智，原籍广西桂林府临桂县八桂堂，明洪武二年（1369年）以军功授山东济宁卫左所，升滕县守御千户所，今传23世，为复圣颜子第57代孙。祖茔墓碑载文:颜氏始于鲁，徙于桂，复迁于滕。1967年春墓碑毁于文革动乱中，族中老者至今仍记忆犹新。上述姓源原载《史记•楚世家》、《孔子世家》及《仲尼弟子列传》等。
另有出自姬姓之说，是战国时齐国人王俭，因错周朝封建制中其字，误解为颜姓出自鲁国伯禽后裔，后封颜邑，唐代训诂学家颜师古曾作考证。重修族谱时，真卿公告知族人曰:不知王俭所依何据，当以旧谱为之。明清时，学者遍查鲁国周边各地均无颜邑再次否定。
此外，还有出自女真族完颜氏之说，更是无稽之谈。近现代虽有满族爱新觉罗氏更为颜姓者，新中国早期女电影制片人颜一烟便是其例，属于自选汉姓，不在颜氏之列。
天下无二颜，不包括同音姓氏在内。湖南怀化联合江南六省专家学者考证，再度为之正本清源，2006年怀化续修《颜氏通谱》已作匡正。颜氏起源于郳（小邾）国，发祥地山东滕州市，今有颜氏图腾传世，原载《百家大姓丛书》，专家学者誉之为传递古代信息文明的活化石。郳（小邾）国后称古滕，今名滕州；鲁国世称东鲁，后名曲阜，曲阜、滕州均在山东境内。文献、庙碑记载孔门八颜，皆郳出也，源头在今滕州市小邾城街。
家在东鲁
清道光二十六年《滕县志》载《滕志•小邾世家》：小邾曹姓，高阳之苗裔也。其先出于陆终之第五子晏安，晏安受封于曹（《路史》）。武王克殷，封晏安之后曹侠于邾，为附庸国（《通考》），是为邾侠（一作挟）。侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生武公夷父（《世本》）。夷父名颜（一作伯颜），娶盈姓女（《公羊传》），生子夏父及友（《春秋谱》）。当周宣王时（《公羊》），颜有功于王室，别封其子友于郳（注，在东海昌虑县东北），为附庸（《通考》）。
笔者特别提出请注意：此为晋代人杜预所注，东海郡昌虑县今名滕州市羊庄镇土城村，其误指东北，应为西北，一字之误酿成千百年地域之争；另以滕城为例，同样也注释为在滕县东南，众所周知，滕国故城在滕州城西南7公里处，今名姜屯镇东滕城村。
《小邾世家》接着刊载：友庶子爽因王父（祖父）字以颜为姓，仕鲁为大夫（《陋巷志》），孔门八颜，皆郳出也（鲁公家庙碑）颜爽世居鲁国（东鲁）为家，卒葬郳国贵族墓地。2002年7月，东江考古抢救发掘小邾国颜友陵墓，墓穴中出土大量青铜器，青铜鬲上有周代大篆铭文，邾友父媵其子爽，曹宝鬲，其眉寿永宝用，与传世文献均相吻合。同期还出土邾君庆壶、郳庆鬲等文物，另有佥父瓶等233件，其中青铜器203件，有铭文者24件，另有陶器、玉器、骨器等。铭文所载邾、郳均是周代国名，邾君庆、郳庆、佥父等均系国君颜友之子孙。
颜氏传至十八世颜回，字渊，一字子渊，为孔门（孔子）高弟子，后封复圣，被尊为颜氏一世祖，后世子孙繁衍，播迁海内外。有史志记载春秋小邾世家为证，世界颜氏家在东鲁。
郳国到113年时，即公元前653年（周惠王二十四年），国君颜友之曾孙郳黎来晋封子爵，四代国君始称小邾子，国又名小邾，一国二名长期使用。到公元前567年，《左传•襄公六年》记载：齐灭莱，迁莱子于郳，便是历史铁证。

根在古滕
滕州是颜氏发祥地，是颜氏宗族之根，世界颜氏之源。2800多年前，夷父颜协助周宣王平息鲁国内乱有功，公元前796年（周宣王三十二年），宣王封其子友到商代兒（古音移，今读尼）城废墟上建都立国，始称郳国（读音同上），后又演化倪国。夷父颜又因鲁国诬告被诛，友始以父字为氏始称颜友。越后夷父颜平反昭雪，谥号邾武公。 邾国是父辈国，郳国因此又名小邾，国都称小邾城，今名名滕州市。史载小邾国故城周长八里，在市区龙泉塔东侧荆河湾南岸，后因长期河水冲刷城垣被毁，逐渐演变成为村落旧名土城村，今名小邾城街。小邾城街有地名志碑存在，背面镌刻着郳、小邾历史沿革。下面是扬州颜万泉来滕考察所拍图片。
滕州古为三国五邑之地，即滕、薛、郳（小邾）三国，史称古滕。滕州颜氏文化研究会历经艰辛考证，在政府及专家学者大力支持下，以中国社会科学院主办、谭其骧教授主编《中国历史地图集》为佐证，终于使历史真相大白于天下。2006年秋，滕州市委、市政府启动治理荆河两岸工程，投巨资恢复小邾国故城，目前正在紧张施工中。小邾国故城恢复已指日可待，一俟工程告竣，热诚欢迎海内外宗亲友人抵达滕州观光考察！