颜真卿墓考记

                                颜真卿墓考记之一

    我国唐朝一品太师颜真卿，其颜体书法家喻户晓，文人墨客无不珍爱，国人无不敬仰。但对于他死后墓在哪里？不仅鲜为人知，而且众说纷纭迷云重重，就连新旧《唐书》本传都没有说明颜真卿墓的具体地方，在其它一些史籍中，有说在京兆万年县的，有说在河南偃师的，有说在山东费县的，有说在江苏省句容的，也有说在浙江安吉的。众说纷纭，各有千秋，至今也没有正式定论。

    颜真卿这位享誉千古的伟大灵魂到底安息在哪里？作为颜真卿的第39代孙的我，怀着对先祖的无比敬仰和感恩之心，一直在不停地追寻和探索。我个人认为颜真卿的墓应该是在西安，其它地方的墓可能是颜真卿的衣冠冢。下面是我目前所看到的一些有关颜真卿墓的资料记载和进行部分实地踏勘考查的记录。

    唐代建中三年(782年 )十一月，颜真卿在蔡州惨遭朝廷判贼李希烈杀害后，在当地草草掩埋。三年后，李希烈在德宗贞元二年，即786年败亡。颜真卿死前写的遗表送到了朝廷，皇帝对他的忠烈行为极为感动和赞扬，所以给以追封和加谥，对他的安葬事宜一定无疑非常重视，皇帝诏令厚葬。

    那么他的遗体从荒地里挖出以后被运送到哪里去了呢？要正式安葬，而且是国葬，最合乎情理的是运回他的故里京兆万年，也就是今天的陕西西安，唐朝时的西安叫京兆府，下辖多个县，其中有长安县和万年县。我之所以认为颜真卿的墓在西安，主要理由有五：

    一是颜真卿当时是唐朝的一品太师，皇帝诏令安葬，如同国葬，必定举行安葬仪式，皇帝参加与否且不说，朝廷很多官员和好友是一定要参加的，让那么多人赶到异地去参加葬礼是不现实的，只有在西安安葬才方便落实皇帝诏令厚葬颜真卿的御旨。

    二是有史书记载为证，据《旧唐书》颜真卿传载：“及淮泗平，贞元元年，陈仙奇使护送真卿丧归京师。”《新唐书》颜真卿传载：“淮蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日。”据令狐《神道碑铭》载：“归葬于万年县之旧原。”殷亮《颜鲁公行状》载：“淮西平，仙奇遣军将营送公神归于京师。嗣子栎阳县尉、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉……以其年十一月三日葬万年县凤栖原之先茔。”

    三是颜真卿的祖父、父亲都葬在西安，从习俗上看，颜真卿叶落归根回到西安安葬的可能性较大。从颜真卿后人的角度看，只有让他回到京城西安来安葬才体面，才便于日后举行祭祀。

    四是从西安碑林博物馆发现的一批隋唐时代的墓志看，其中有一方保存较好的是颜真卿的孙子颜淙的墓志，《颜淙墓志》由颜淙的妹夫于汝锡撰，墓志石高、宽均34厘米，四侧饰十二生肖图案。志文21行，满行24字，楷书，无界格。于汝锡评价颜淙：“君禀性自天，口不言人过；谦卑寘默，道不求人知。义于朋从，虽困侮不竞也；仁于亲爱，虽困逼不渝也。信以奉言，礼以由教。在家而人暖其煦，守官而吏不忍欺。”墓志上记载：“祖真卿，皇任太子太师，赠司徒。父硕，皇任殿中侍御史。”进而发现颜淙是颜硕的长子，而颜硕是颜真卿的三子。“秩满以疾终，享年五十二。有子四人。”文史专家从墓志中研究认为，颜真卿家族世系和唐代门荫制度在颜氏家族中延续数代。这充分说明颜真卿的孙子颜淙葬在西安，由此推断，颜真卿不大可能安葬在异地。

    五是在唐代颜氏家族是名门望族，颜真卿的后人几代人相继在京城为官，完全有能力将其遗体从偏远的蔡州（河南汝阳）运回西安安葬，以此传承和延续名门望族的历史。

    上述五点所叙，仅是个人研究探讨后的观点。

           颜真卿墓考记之二

    在研究颜真卿墓的过程中，我一直在问，为什么在全国各地还有多处颜真卿的墓呢？我并没有放弃对每一处的研究，力求争取到实地去勘察论证。

    下面分述目前在各地已发现的颜真卿墓的情况：

    一、万年凤栖原颜氏墓地

    万年凤栖，位于今天的陕西省西安市东南三兆村，据当地人讲，三兆村原有七座颜氏坟墓，墓主依次是：颜师古、颜勤礼、颜杲卿、颜真卿、颜允南、颜允臧、颜幼舆。墓地早已夷为平地，见不到一块墓碑，到底是什么时间被毁的，没有人说得清楚。但有一点值得深思的是近一二年来颜真卿的后裔辉煌渐退，这或许就是颜真卿的墓遭到破坏而动根基，莫不是冥冥之中给颜真卿的后裔一个永远追忆的缘故吧？

    二、山东费县颜林墓园

    在山东省费县（东南部的沂蒙山区,位于蒙山之阳）县城东北25公里颜林村。原为颜氏琅邪祖茔。泰始八年(272年)建颜盛墓，唐建颜真卿、颜杲卿墓。 《宋史·礼记八》载：“诏治……沂州费县颜真卿墓并载祀典。”建国前，墓区保护面积约54668平方米。 园内有古柏28株，有宋、元、明、清和民国时期为保护、修葺颜林墓庙而立的碑刻 5通。建国后，古柏余4株。至1975年破坏殆尽。1996年在原址重修。颜盛、颜杲卿、颜真卿三墓均加砌石围护。1997年新立沈定庵书“颜林”大字碑一通、颜林村《重修颜林墓碑记》一通、“唐鲁郡开国公颜真卿之墓”石碣一块。墓园占地1300余平方米。

    费县政府在1997年修复了颜真卿墓，一是在费县县城中心树立身高四米的颜真卿大型汉白玉大理石雕像，在费县沿河公园重塑了“唐鲁郡颜文忠公新庙记”碑。二是在颜真卿祖籍(方城镇诸满六村)修复了“孝悌里”牌坊和双忠桥等古迹。在颜真卿祖坟地重修颜真卿墓。1997年9月23日至25日，在费县召开了首届全国颜真卿学术研讨会，全国各地104位专家、学者、颜氏后裔参加了会议。

    三、江苏句容市颜真卿墓

    在江苏省句容市东行香乡境内有座颜真卿墓，位于虎耳山，也称龙山。据南宋王遂撰写的《鲁公祠堂记》称：“有诏子、硕护丧归葬后颜，即虎耳山。”此地的颜氏后裔以龙山南麓原鲁公祠旁土丘为颜真卿墓。

    颜真卿所书写的《祭侄文稿》中，介绍他自己是“丹杨县开国侯真卿”。那么，出生在西安的颜真卿，是如何被朝廷加封到千里之外的丹阳做开国候的呢？

    据《颜真卿年谱》介绍，唐肃宗乾元元年（758年）三月，在安史之乱中，颜真卿由平原太守迁蒲州刺史、充本州防御史、持节蒲州诸军事，并被封为丹阳县开国侯。同年九月，他在找回平叛中为国捐躯的兄弟颜杲卿和侄儿颜季明的尸骨后，满怀悲愤的心情撰写了《祭侄文稿》，成为文学史、书法史上的名作。

    在唐代，江苏镇江曾叫丹阳郡。《旧唐书地理志》记载，唐天宝元年（742年），改润州为丹阳郡（乾元元年又改回润州），同时改曲阿县为丹阳县，所以古人常将丹阳作为当时润州的代称，如李白在诗中说：“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”，宋代大科学家苏颂将安葬他父亲的润州京岘山称为“丹阳京岘山”。朝廷授予在安史之乱中功勋卓著的颜真卿为“丹阳县开国侯”，也是因为这里是颜真卿家族的地望所在。

    颜真卿祖籍琅玡临沂（今山东临沂），东晋晋元帝时，其先祖东晋光禄大夫颜含（字宏郁），率家族南渡侨居南京、句容附近的江乘，颜含死后葬于今南京新民门外老虎山南麓。唐大历六年（771年），颜真卿曾为13世祖颜含墓书写碑文。1958年，考古工作者在南京新民门外老虎山南麓先后发现了颜含的后裔安成太守颜谦之妇刘氏墓、骑都尉颜琳墓、零陵太守颜约墓等，也证实了历史记载。

    据《颜真卿年谱》和明清以来《句容县志》记载，在现在句容市白兔镇龙山村的龙山南端有颜真卿墓。这些记载，最早来源于南宋《景定建康志》，在这部志书中收录有王遂所写的《唐颜鲁公祠记》。王遂曾任南宋监察御史、工部尚书，他在碑中记载：“李希烈败丧斩首献于朝，有诏子君、硕护丧归葬后颜即虎耳山句容为邑。”同时记载：“淳祐二年（1242年）知句容县张郡榘以县图经见寄，载县东来苏乡后颜尚书冢，石龟俱在。遂（王遂）守宛陵，爱鲁公之为人而无能得其像者，朋友刘汝进过虎耳山谒其墓而得之。”又说：“岁月流易，昭穆杂处，唯有石人、石柱、石板，墓地虽在而墓志无存。”由此可见，南宋时期就有颜真卿之子奉诏把颜真卿还葬于句容的记载，这也符合中国人叶落归根、葬于故里的传统习俗。

    2003年，镇江市文物工作者戴志恭、窦启荣现场考察了墓地，当时句容行香乡七旬老人邹遵桂口述：他小时候颜鲁公祠还在，墙上有碑刻，祠里有人看守，现在祠墓遗址尚存。另据句容市东昌镇桥头村原党支部书记颜伟修老人介绍：桥头村绝大多数姓颜，是颜鲁公的后裔。“民国”五、六年，他的祖父、父亲在世时，修过《颜氏族谱》，还和金坛县的一支颜氏后裔联系过。颜伟修老人家保存过一部八大本的《颜氏族谱》，上面记载着自颜鲁公以下的支系、颜鲁公墓、祠堂及其所属山地田产的数额。按辈分，颜伟修所在的“伟”字辈已是第41代孙。可惜《颜氏族谱》在“文革”中作为“四旧”被毁。颜伟修原住的“后颜村”，又叫“颜家村”，在龙山之北约三里的地方，大约在太平天国时举族迁徙到现在的桥头村。过去每年春、秋两季，颜氏后裔都要去龙山颜鲁公祠、颜鲁公墓地祭祖，能去的都要去，这是“规矩”，直到土改时止。墓地有很大的土围子，颜鲁公墓在中央，另外还傍依着12座颜氏家族墓。

    从现存的历史记载和文物遗存不难看出，颜真卿与镇江、丹阳、句容、南京这个区域渊源深厚，他被封为“丹阳县开国侯”是在情理之中的赏赐，至于颜真卿是不是真的安葬句容，只有待将来考古发掘来证实了。

          颜真卿墓考记之三

    四、浙江湖州市安吉县荆湾乡颜村墓

    住居在浙江省湖州市安吉县的颜氏后裔认为颜真卿的墓在浙江安吉县的荆湾乡。

据清同治《安吉县志》载：“唐刺史颜真卿墓在荆溪乡……或因公刺湖州，其子孙有葬其衣冠于此者。”“荆溪乡”即今荆湾乡。现该地墓已不复存在，只有清乾隆年间所立“唐太师颜鲁公之墓”碑尚存于安吉县博物馆。

    颜真卿在湖州5年，“德政洽于千里”，殉节之后，后人为了表达最高的敬仰，或立碑颂德，或建庙奉祠，以示纪念。至今，在安吉县仍有一小村落，颜真卿的后裔曾将他的衣冠埋在这里，建立衣冠冢，遂有了“颜村”之名。

    从历史资料记载和传说中可以看出，在浙江湖州市安吉县发现的颜真卿墓应该是衣冠冢，而不是颜真卿真正墓地。

    五、河南偃师市山化乡颜真卿墓

    在河南偃师市山化乡汤泉村的村口，村民称之为 “颜鲁公坟”，在当地都说是颜真卿墓。颜真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓长宽均为16米，墓前有明清石碑各1通。明碑为县令吕纯如撰写的“唐太师颜鲁公真卿墓碑记”。该碑高1.75米，宽0.60米，厚0.15米。清碑高1.45米，宽0.6米，厚0.17米。正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”，为乾隆五十五年三月太守张松孙和邑令汤毓倬所立。现为市级重点文物保护单位。

    在一片开阔的山村田地里，偃师山化乡于1994年立有“颜真卿墓园”碑石。1996年，山化乡政府对颜真卿墓进行了整修，并建立了颜真卿纪念馆。国务委员陈俊生为纪念馆题写了馆名，著名作家吉学沛题写了“一代宗师”的条幅。

    一个有趣的现象是偃师市山化乡被命名为河南省“书法之乡”，莫不是冥冥中得到了书法大师颜真卿的指点和佑护？

    在河南偃师市最早发现颜真卿墓的在明朝万历年间，偃师知县吕纯如踏勘中州历史古迹，发现了颜真卿墓，并对其进行了重修。吕纯如还撰写了《唐太师颜鲁公真卿墓碑记》，刻石立碑于墓前。碑文共951字，文中记述了重修颜鲁公（颜真卿曾被封为鲁郡开国公）墓的缘由“余不佞，承乏西亳，搜求往代故迹，而公墓在城北一里许，乃为愚民所蹂躏，第见荒烟白草，孤冢岿然而已。因为剪其蓁芜，树之贞珉，而因制不腆，以识九京于不忘云”。吕纯如很谦虚，他说“我是个没有什么才能的人，奉命到偃师来当县令，在搜求历代历史故迹时，小县城北一里的地方发现了鲁公的坟墓，但墓已被无知的人糟蹋得不成样子了，（连一通墓碑都没有），只是在荒烟白草间隆起一座孤坟而已。我便派人清除了荆棘和杂草，立了这通碑，并写下了这篇不像样子的文章，为的是让人们知道颜鲁公的坟墓就在这里，从而永远记住他。”由此看来，明朝的这位县令吕纯如认定这里就是颜真卿的真墓。

    到了清朝乾隆五十五年，知县汤毓倬对颜真卿墓再次整修，当时的河南知府张松孙题写了墓碑。如今，这两通碑都在，一东一西立在颜真卿墓前。东边的墓碑上书“唐太史颜鲁公真卿墓碑记”，落款为“赐进士第文林郎知偃师县事吴江吕纯如撰并立”；西边的墓碑为乾隆五十五年汤毓倬立，上书“唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”。

    1992年，刘志清先生陪全国书法状元瓦翁先生来这里参观时，在荒草中发现了这两通石碑。正是这两通碑，佐证了颜真卿墓的所在。据说在“文化大革命”中，河南偃师颜真卿墓前曾经有过砸碑运动，很多其他地方的碑都拉到这里砸了。但颜真卿墓前的这两通碑却幸运地逃脱了被砸的命运。理由很简单，一是这两通碑都不大，不引人注意，二是村民们平时吃饭坐着“怪美”，舍不得砸它们。

    我本人对河南偃师是否就是颜真卿的墓有自己的看法。之所以河南偃师有颜真卿的墓，不外乎两个原因：一是当年唐朝皇帝诏令厚葬颜真卿时，仍处在战乱之时，当时的藩镇势力强大，战乱不断，路途并不平静，要把颜真卿的尸体运到遥远的西安去是很不容易的。也可能在护送途中遇阻停下来在东都洛阳附近的偃师安葬。二是可能护运颜真卿的灵柩路过偃师时，因颜真卿的一个哥哥颜春卿曾长期在偃师任地方官（县丞），他与真卿感情深厚，死前曾以子女相托。那么这时春卿的子女提出要求将叔父葬在偃师，以供他们瞻仰供奉，这也是合情合理的。但颜真卿毕竟是朝廷大臣，非同一般，除了皇帝以外，恐怕是任何人不敢也不能随便改变安葬。

    颜氏家族自颜回至颜真卿，历40代，经3次大迁徙，在今山东省曲阜市、费县、南京、西安市均有祖茔地及后裔。颜真卿的忠义品格受到上自朝廷、下至百姓的尊崇，地方官纷纷为他建祠立碑，历经1200多年的沧桑变化，毁而复修，至今存世仍多。颜真卿的英灵将与天地同在、与日月共存，被世人千古缅怀和追忆。

巡逻兵....呵呵,没有用真实姓名

     很有独到见解，赞一个！宗亲论坛里常客，感谢你赐文。

颜才里 发表于 2015-5-19 11:10
巡逻兵....呵呵,没有用真实姓名

用的是QQ登陆，我自己改不了在论坛上的名字，请网管改一下名字，颜仁华，谢谢！

       再一次感谢仁华宗长的关心与支持！期盼你有空时多多给【颜氏文商网】予于赐文，谢谢。

颜建波 发表于 2015-5-20 11:01
再一次感谢仁华宗长的关心与支持！期盼你有空时多多给【颜氏文商网】予于赐文，谢谢。

建波宗亲你好！你过奖了，我会常来颜氏文商网学习的。