附：颜氏先人繁衍华南地方之经过

《新加坡颜氏公会十周年纪念特刊》
前  言
   我颜姓宗人播迁华南一带，以定居于福建，广东，台湾三省为最众。中国历史上较为有名之华南颜姓人士，亦以出生此三省者为多；至于华西南之广西，云南，贵州诸省，我姓聚族而居，则极罕见。如以新加坡颜氏公会会员之祖籍而论，亦以来自闽粤二省为最多。  华北之黄河流域，原为我华族之起源地。周，秦以还，中原人士，渐向华中之长江流域拓殖，后又南迁于华南之东南丘陵地，以及粤流域。良以华北黄河水旱频仍，且辄遭北游牧民族之入侵，华人于是相率南移，蔚成风气。我姓祖先，先自山东移往河南，唐末五季，又移居华中长江流域，后更由华中南行而达华南。根据各县我姓族谱之记载，我姓华南祖先，最初定居于福建德化山区，（德化县之设置，颜文郁功绩最伟，我姓在华南之发祥地区）。以后，乃又南至广东，东渡台湾。我先人入闽之最早者，文献可稽，当自景蓬莱茂公（颜景茂）开其端。按德化旧谱：景茂公为鲁国公（颜真卿）之孙，庀公（颜庀）之子，先居河南温县（地在黄河以北，接近新乡，南渡黄河则为郑州、洛阳）。景茂初试左率府兵曹参军，后迁福州侯官县令。生四子：长为两浙湖杭通判；次为淮南卢州县令；四为潮州潮阳县主簿，而其第三子讳芳（颜芳）字教先，“嗜宦途，乐山水游，结纳名流，道义相高，声名籍籍。金员外聘为西宾，留寓归德场（今德化）之归义乡。三年中。春风化雨，桃李咸沾。旋奉严谕，挈眷赴垣，至则王父乘舆驾矣。复南下，遂卜筑居焉”。  教先公（颜芳）当为福建我姓之始祖，德化硕磔泗滨，华南我姓之发源地也。  我姓之起源， 已略叙于前， 据东鲁颜氏世谱记载，唐代名臣真卿公，为复圣公（颜回）之四十世孙，世系分明，文献足徵。真卿公生庀公，仕唐为礼部郎，庀公生景茂公,而教先公则为景茂公之第三子。德化旧谱，载教先公生卒， 谓出生于唐德宗贞三年丁卯（公元787年），卒于唐懿宗咸元年（公元860年）可知其生于唐末，即第八九世纪之间。  教先公妣郑氏，杭州南街荥阳大夫之女。（据德化旧谱）生七男七女。长男浣，复归西京，次男润，往南剑州；三男瀚，四男裴，五男雅，六男巍，七男仁郁。  但据芗城颜氏人闽谱序，则谓：“鲁公后传至弘式，为同州参军，真卿公四世孙也。其子翊，登唐进士第，居江右之永新（在江西西部，近湖南），生三子。普，洎，潾。洎登后唐之武第，平定闽粤，封为建德侯，食邑归德场，后改为德化县，为颜氏第一始祖。”  突山公（颜 璹 ）上场谱不同意此说，谓：“原吾宗所由来，亦未必非出自鲁公，顾无的确凭据，乌可冒昧而祖之？阅各处宗家谱，其世系上溯鲁公者不少，率多附会。最荒唐者，莫如泉南传抄之谱，直以普，洎，粼三公，为鲁公四世或五世孙翊之子。且云翊入闽寻子，遂家居泉之双乳峰下，腹生二子：曰焜曰囗，分派南安及泉州北门外。余（突山）考朱子芗城谱跋言：‘翊五代间受永新令，任满，乐其风土之美，寄居双乳峰下，子侄二十余人，皆业明经。结户庐阜白鹿书院进修者数人，后卒寓所。’据此，则翊之子孙，俱在永新。其所谓双乳山者，乃永新之双乳峰也。抄谱竟移为泉州之双乳山峰，谬甚矣。”又云：“洎公平定闽粤，封建德侯，食邑归德场。余（突山）按仁郁公为归德场长官，已在后唐长兴之前，洎公居归德时，同气之亲不少，有颜鹵＊者，为贡元，则其来也已旧，非自后唐来也。”故而，来自永新之说，诚不甚可靠。  洎公平定闽粤之旧传，突山亦以为非是，其言曰：“闽自唐以来，历梁，后唐，晋，长为王氏所据，粤则为刘氏所据，何平定之可言？当时王审知兄弟父子据闽，留从效分据泉漳，其事凿凿，载在史记。若洎公领兵十七万平定闽粤，如许大事，不特史传中从未之见，吾古谱亦毫无言及，则其诬也，岂待智者而后知哉？是谱盖出于青礁武官之手，妄为杜撰，错谬甚多。”  第八九世纪间之地方史实， 日后记载， 每多舛误。左史公（颜廷榘）叙世录：“一以洎公为普公之子， 一以普公为洎公之兄。洎公三子，长仁郁，次仁贤， 三仁贵 。尚书公称九世孙，直以仁贵公为一世祖，而不及普公洎公者， 岂疑于为父为兄之文，难以世次定也？又按宗法，别子为弥，弥者为小宗，仁郁公以长，当继洎公之宗，而仁贤仁贵为支子，不得宗洎公而自为祖，其以仁贵公为一世祖，礼固宜也。”  叙述我姓南迁福建经过，当以教先公子仁郁公一生之事迹最为可靠。  教先公为景茂公之子，仁郁公之父，各宗谱所载，大略相同。惟其讳为“芳公”或“洎公”乃各有异。至其传代，或谓有七男七女，而以仁郁公居末；或谓有三子，而以仁郁公居长。二说殊不易稽考。意其子辈，留闽者或有三人，余则北归、或开外籍矣。年代久远，文献多失，固不宜据传闻为信史也。  福建省  德化县及大田县左史公（颜廷榘）谱序，尝云：“上世在归德者，传闻异辞，世次莫辨。惟长官公（颜仁郁）之惠政在归德，遗庙俨然，血食至今，则有不可泯者”其语良是。  三山王元炽泗滨颜氏第一次修谱序， 曰：“后唐长兴三年（公元932年）闽王延钧改归德场为德化县，归义乡为归德乡，山亭里为归化里。宋乾德年间（宋太祖年号，公元964至968年）增置龙浔驿，教先府君肇基于此，娶杭州荥阳大夫之女，生七男，多开外籍。惟文丽君（颜雅）守居故土”。第二次修谱，三锡公序亦云：“雅公承父业，恢父绪，爱敬本天真，而绵昌厥后宜也。”  然开基德化者不只文丽公（颜雅）一人， 其弟仁郁公（颜仁郁）亦为“守故土 ”之祖先。 清雍正三年重修族谱序：“守故土者，文丽公也， 与仁郁公树勋归德，立业泗滨，载谱以垂不朽。”  德化族谱，唐明经博士文丽公传：“文丽公讳雅，号品藻，唐太常寺奉礼部郎庀公曾孙，兵曹参军侯官县令景茂公之孙，诰赠侯爵教先公第五子也。......守住泗滨，恢先人绪范。”由此可见，吾姓定居德化之第二代祖先，为文丽公与文郁公诸人。  文郁公功绩最著，史乖多可稽考，且有遗作诗文传世，实为我颜姓在德化立基之最重要祖先。  德化族谱，唐归德长官忠应侯乡贤文杰公传“讳文郁：号品俊，诰赠侯爵明经教先公七子也。竹马之年有大志，膺归德长官，隶永泰所属，时政荒民散，公抚绥有道，一年襁负至，二年田莱辟，三年民用足，化行人，遂乐以大治。其谕民诗百首，盖寓其忧时之乐之忱，为叔性陶情之徼，开德化县之所由来也。先居凃坑立业，后归本里西山。我公之惠爱在人，随在皆绘肖像事之。及公没，又为之立祠祀之。一在本里浔山麓，一在归德寨内。凡有祷求，应如响焉。”  仁郁公为德化首祀乡贤，有诗百篇。计分十门，各十首，为农桑，朱门，客路，边庭，城市，贫女，负薪，空门，山居，渔家。今人作中国文学史，多有采入者。  由此可知，我颜氏繁行华南，实肇始于德化。旧谱载文丽公（颜雅）生卒：生于唐元和十三年戊戍（公元818年），卒中和二年壬寅（公元882年），妣林氏，玉娘，谥淑德，永春人。  雅公子讳纹（颜纹） 字化綵，生于唐咸通五年甲申（公元864年），卒长兴四年癸己（公元884年） ，（是年实为甲辰，按化綵公享寿七十六，若卒于长兴四年，则仅二十一岁而已。旧谱当有误）为唐末明经博士，大学生徒也。其后人多居德化硕磔泗滨一带。  旧谱又约略记载，教先公七子，长澣（颜澣）即文洁公，复归河南，承祧以奉宗祀。次子润（颜润）即文德公，开往大田粹溪，后移荇坑，聚族于丰山。三子瀚（颜瀚）则往永春达埔，四字裴（颜裴）即文质公，开基德化东山上厅，六字岿，（即文莪公）开基住德化溪口南宅，而泗滨一地，仍由文丽公（颜雅）一支居焉。  福建省  永  春  县  吾姓人士繁衍于华南者，以福建省永春一县为最兴旺，支分派衍，亦最繁众。闽粤台颜姓人士，多数自永春分出。  永春与泉属五县，风习语言，大致相近，但清代之永春，自成一州，不属泉漳二府管辖。其地距海较德化为近，且在晋江流域（晋江东源，即出自永春之桃溪）。唐末以至两宋，泉州逐渐形成中国对外交通之大海港，吾宗于是由内地丘陵区域，向海展布，其第一站即至永春。  永春我姓之来源，颇多异说。左史公（颜廷榘）尝谓：“尝从先君至石磔谒长官公墓，见石磔谱，有竹下芳者，生有九子，仁郁公居其九也。其八俱不以仁字立行，又无仁贵，仁贤二公名字。且云其先自侯官而来，与吾谱不符，慕长官（仁郁公）而牵合也。”  另据芗城旧谱谓：“洎公来自江右永新，蕃衍德化......洎公三子：仁郁，仁贤，仁贵。”  仁郁公为吾族人闽后最著名之人物，  德化谱载公为教先公（颜芳）之第七子，但芗城谱则载仁郁公为洎公（颜洎）之长子。同为一人，诸谱参差，不特来处不同，即父讳亦异。年代久远，复遭世变，上世播迁，文献佚失，且华人习惯，正名之外，再冠以字，外更加号，而又不止一号，其难确定为一人也明甚。  永春毗邻德化，吾族既先繁衍于德化，尔后即迁至永春，理之常也。且依旧谱所志年代，亦颇接近（俱在五代）。仁郁公继妣姚氏，永春桃溪人，宋景定甲子年（公元1264年）附葬公侧。是改葬也。因仁郁公生于五代，有史可稽，距南宋已三百年矣，其为改葬明甚。  按旧谱：仁郁公长子蕃（颜蕃），“妣郑氏出，庶妣姚氏养成，至长，移居永春，至其六世孙讳慥（颜慥），蔡襄荐为泉州教授，后改教漳州，至青礁，遂住居焉。”  是仁郁公一支，亦尝迁居永春矣。
  然永春吾姓，以仁贵公派下一系，子孙最盛。永春有大姓十，吾姓居其一，多数出自仁贵公。  左史公（颜廷榘）叙世录：“尚书公（颜棫）称九世孙，直以仁贵公为一世祖。......仁郁公以长，当继洎公之宗，而仁贤、仁贵为支子，不得宗洎公而自为祖，其以仁贵公为一世祖，礼固宜也。今普公以疑不叙，列洎公为上世，作为归德世系，亦大宗之义也。以仁贵公为大宗，为一世祖，传至九世，皆居永春。. . ....又自十世传至今（明代）二十三世，皆居上场”。  其所述，盖上场一系之肇始也。  然永春尚有东山一系，据东山谱，始祖潾公（颜潾）秉字行，号四十二郎，字元清，又字秉清。硕磔泗滨八世祖邦宁公之次子也。移住永春县十九都清白里东山乡，为东山开基始祖。以其支派之生卒考  之，约为北宋间人（十一世纪），距今近千年矣。  潾公妣郑氏，生一男，号四十八郎。  至于永春桃场一系，据晋江尚书公（颜棫）谱序：“鲁公之后，家于永嘉者，族党繁甚。若凫绎之子孙，尚有居于闽之合沙，浙之吴兴。近世龙学尚书师鲁，则又家闽之青漳，皆繇之固始来也。谱系既广，有谱焉不知派别所由分者。惟泉之永春（早期永春为泉属），为族凡四十五位，其齿名仕版，虽未卓然于时者，而人自箕裘，家自诗礼”。  左史公（颜廷榘）谱序：“五代凡五十四年，洎公生当其间，诸子分仕时，未尝卜迁。宋兴，始自德化迁居永春达埔，则公已老矣。仁贵公自达埔迁始安里居住焉。公卒，边氏（祖妣）复引五子，入黄龙迳，寻觅洎公旧谱，而仁贵之派，亦迁溪西矣。”  至于永春县蓬壶江田孔里一系，清乾隆四十九年（公元1784年）突山公（颜璹）重修江田族谱序：“江田颜氏，盖必正公（仁贵公三子）之裔也。必正公原居达埔东村下岩，即下彦。其后永成公乃迁亭头。永成公之去必正公，不知几何世，其迁亦不知在何时。而亭头之居，日下岩新庄，则又带旧地以为名。嗣又自亭头徙留坑江田，江田与亭头，地名虽异，实邻近也。永成公后显公，相去亦不知几世。显公以下有曰文宗者，有曰应元、应厚者，文宗仍居亭头，自为一派。应元一名应仁，于洪武年间（公元1368年～1398年）赘孔里吴家， 遂居孔里。 而应厚公顶代应元公当军，同为一派。万历戊子（公元1588年）潘万里为孔里修谱，叙应元、应厚二公之派，越丙午，都昌尹王公天策， 为亭头修谱， 亦仅叙文宗公之派，尚未合而为一也。至本朝（清朝）乾隆（1736年～1795年）中亭头、孔里二支，合建宗祠于江田，而永成公之派，于是有所统矣”。  福建省  安溪县及南安县旧泉州府属之安溪及南安二县，悉在晋江流域。晋江西源蓝溪（又名清溪）自安溪而入南安，与东源桃溪（自永春来）合流，又东入晋江县境。  我族既发轫于德化，且延布于永春。丁口渐旺，于是更南向而至安溪、南安一带，此数县境界毗连，播迁较易。以是，安溪南安二县遂多吾族聚居焉。  仁郁公裔，有迁安溪者，更支分而至龙溪、海澄（今日台湾吾宗多其后代）。  旧谱载：“仁贤公字希圣，行六，洎公次子。五代时为安溪三卿。”左史公青礁谱序谓： “仁贤公之后迁安溪乌涂”， 而泾县公（颜璹）谓“乌涂宗谱不甚明悉，且其人鲜有知书者”。二说不同。  万历三十三年（公元1605年）廷道公（颜廷道）重修族谱序：“窃我宗肇基永春达埔，世数族众，已不可悉而录矣。然文昌乌泥世系，乃户部尚书颜荣公第三郎择地而居， 来于清溪金田片额，地号乌泥。师鲁公为吏部尚书，荣公系师鲁公玄孙， 朝夕孝谨， 御赐户部尚书，生三郎，讳璇瑛，居乌泥（文字显有舛误）。”  又清嘉庆八年（公元1804年）仁郁公二十八世孙宗竭抄录之乌涂旧纪事：“始祖神像，一曰师鲁公，一曰颐仲公，一曰荣公......五代三尚书……昔年兵锋扰攘，书契烬于秦火。迨乾隆年间，族叔天玉修录族谱，载荣公为一世祖，然当以仁郁公为一世祖，叔侄方相同不紊也”。  至于衍派于南安一带者，则为仁贵公第五子必闻公之后。（九世孙棫迁居泉城，权工部尚书，即所称“尚书公”者）。槦公亦徙居晋江，第进士，历官梅州太守。突山公尝云：“必闻公派下在宋最盛，其后多不可考，惟宜义郎植（颜植）之裔，今犹蕃昌衍，为晋江泰亨南林诸派是也。又有南安许岭一支，为六一公后”。  是则，南安吾族，必闻公所分支之后裔也。  福建省  晋  江  县  晋江之得名， 有谓始于晋人之南渡者， 然早期地属南安，至唐贞元六年（公元790年） ，方置系。其地濒海，唐末渐形发达，为中国古代大海港之一。自南宋以至元朝，不特为中国之大港，即在当日欧、亚、非三洲中，亦为最大海港。  我颜姓先人之移居晋江县者，为时甚早。旧谱称仁贤仁贵二公，为安溪晋江卿。左史公（颜廷榘）则谓：  “县而置卿， 古无是制；三卿通号，亦非专名。考唐人称“承”（或作丞）曰“少府”或“少卿”，即主簿即也”。大约五代时期，我族即移居晋江矣。  据旧谱：“必闻公行八，少卿仁贵公第五子，原居永春达埔山下埔尾，至九世孙棫（颜棫）迁居泉城，官至礼部侍郎，权工部尚书。致仕后赠少师，首修宗谱，俾我后人有所溯源。”  “又有槦者（颜槦），徒居晋江，以太学生登进士第，历官至梅州太守，祀泉州并永春乡贤祠，入郡志良吏传。”  尚书公（颜棫）卒葬晋江三十一都萧山岭，有碑碣，可据为证明资料。  吾姓在晋江一县，以钞坑（在石狮镇附近）一乡为最著名。其始祖，传自永春。地有宋墓在焉，称为“大夫墓”。钞坑乡迭经变迁，屡废屡兴，其分支传至后蔡，坑边，山前，新埔，下泽......等乡。据乡人云：钞坑有四祧，长房迁金门，渡海而入台湾；三房亦开往台湾，分布基隆一带。二房与四房，则仍居钞坑。今日旅菲吾姓侨胞，以原籍钞坑者为最盛，故有“菲律宾钞坑颜氏同乡会”之组织。  晋江另一支为安平（即安海）西垵及型厝两乡，一世祖为廿九处士讳德谅均安公，系出南安攀麟里田中村， 原为甫实张公次子，入赘颜八郎之女（讳乙泰，谥闺璋），子孙因姓颜，占籍晋江县八都水陆坊尚贤里（即贤住，今型厝乡），寝昌分居聚奎坊（即今西垵乡）世世为颜氏。一世祖考及祖妣，生卒皆莫考，有二子。  二世祖长师圆公，字景哲（三九处士）生于元大德九年乙巳（公元1305年），卒元至正十年庚寅（公元1350年）。  可见安海一系，实自元代初年，即定居是地。其后支分派衍，人丁渐旺，分上下两乡。今日两乡合计，人口已超过三千，而播迁海外如菲岛，印尼，台湾，马来西亚，新加坡，越南，缅甸，泰国诸地者，数亦达千人以上。  菲律宾有“河源张颜同宗总会”，即由此可组成。  福建省  金门县及同安县  同安县北界安溪与南安，亦泉属五邑之一也。其地南濒海湾，有金门厦门诸岛，隔海相望，昔皆同安辖境（今则以同安划入厦门市矣）。  吾姓之移居其地，  为时甚早。约言之，大约先至浯江岛上（金门旧称），然后繁衍而至县城诸地。按同安浯江颜氏谱序（颜振凤撰）：“自唐真卿公玄孙讳普洎公入闽，居德化，徙永春。同安浯江，派出永春仁贵公之裔......同之始祖，系仁贵公之六季子，必和公是也。宋世携子讳禧（颜禧，即四郎公）自永春达埔洋头，迁同之浯江。复举丈夫子柳州同知讳若佐（颜若佐，即五郎公），俱于贤厝乡前居住焉。嗣而支分衍派，族属繁衍，代有闻人，翔风十九都十甲占其七。......四郎公派裔，多迁居散处，五郎公派德泰公，遂自浯择居县南，名卿桥溢前街。未几，同元公，即五郎公派也，复自浯再卜迁后塘荷炉。生齿日繁，星罗棋布，叔兄弟侄，有亲睹面亦不能识者。......顾自浯而之澎（澎湖），而之台，复有迁埔头，坂头，又自荷炉而去广东，自居唐而回永春，自前街而迁山窑，所居不一，谱序颇繁。”  金门同安，奉必和公为一世祖。  另：齿序录（不著撰人）亦有资料可以补充：“有自前街，后塘，荷炉，而散居漳之巩溪、凤塘，泉之安溪、坂头，回于永春之祖居者，逾于广之惠来者。”若是，可知同安吾宗传播之远矣。  福建省  海澄，龙溪，漳埔诸县自同安县而南，即漳属诸县。吾姓之由泉属向南方衍展，似先至海澄青礁，立基后，再西迁龙溪（今更名龙海）南至漳浦诸地。  漳属各县，往昔吾姓人士科甲最盛，人才辈出。青礁一地，丁众族旺，公支南入广东，东渡台湾，率以是地为起点。  最早迁居海澄之祖先，为教授公（颜慥），据始祖教授公行实：“公字汝实，号朴菴。先居泉郡之德化县，唐时为归德场，长官仁郁公之五世孙，德化硕磔巨族也。公少时，与蔡襄同窗友谊，读书白莲书院，不求仕进，以文章德行相高。宋仁宗庆历年间（公元1041至1048年）襄为泉郡守，辟公为漳州教授。......襄行异政，公力居多焉。及襄擢为京端明学士，公遂纳履，卜居于岐山青礁，自号‘八遯老翁’。时漳属文教未兴，公倡道讲学，漳郡悉尽化。......”  教授公实为我姓定居海澄青礁之起基。  再据明万历年间之青漳颜氏族谱序：“出派青礁以来，开基鼎峙，一居府前坊之西桥也；一居本处青礁西桥也；一居龙溪南门外凤塘也；一居漳浦三十三都之白沙也；四者科甲并兴，气节齐明。”记内称：“青礁慥公为四世，生峣实，而实（颜实）生师鲁、师邹，乔居西桥，为始祖，派术青溪，金田，还集文昌乌泥。越九世，希孔又出继西桥，越十一世，乌陆公又从青礁移白沙。迨十四世，伯乾，伯旭，皆福清公派，迁居凤塘，瀛店，继而至渐山，水头，港头，浅店，潭尾，颜厝前，峙后，塘边，浅宅，鼎尾，及田寮，漳浦，南靖，福州，长乐，连江，古田，......龙岩，云霄，......俱系青礁公出。之后，西桥移居清溪乌泥（又返安溪）而西桥当中叶时，非希孔公，孰为之后？白沙当立祖之元，非鸣陆公孰为之始？而凤塘，双店，继祖传芳，无伯乾何能所出？则师鲁，师邹，希孔，鸣陆，伯乾，明属共派。此时以科绍科，以甲踵甲，师鲁，师邹居西桥，师义，师干，师孟在青礁，而西桥继有希孔，青礁继有希明，希禹，希周，希哲，希圣，希贤，希悯，希胃，正自不少。鸣陆之在白沙，伯乾之在凤塘，希孔之继西桥，诸派子孙，众星朗朗而耀灿也。”  广东省  东  部  诸  县  广东省之东部，与福建南部密迩。从自然区域言之，属于中国之东南沿海丘陵地。吾族已分布于福建漳属各县，自必更向西南延播，最先抵达潮州所属各县。  以朝阳县洋乌都、黄陇郡、桂梓林、山柄、浮洋、横溪、赵厝围......等乡世系谱观之：“始祖为濂溪公，属青礁派十六世后裔，迁居潮阳以后，为一世祖。”  濂溪公有二子，即平川公，才艺公。其生卒无资料可考，故不易断言其迁居之年代。  按台湾出版之永春文献第七期，有“颜氏起源谱系及其南迁分布概述”一文：   九条：“潮州颜姓，由永春仁贵公子孙移住”。  又十一条：“按潮州有颜、连、邢三姓合一宗祠。据故老相传，潮属颜姓，由闽南移住后，至元代时，因反元抗暴，兄第三人改姓为颜、连、邢。颜仍宗复圣鲁国，连奉上党，邢尊河间。为民族而奋斗，大义凛然，虽然改姓，实由通权达变，时势使然也。其后颜、连衍播潮属各地。邢则于海南地带发展。前越南有颜、连、邢宗亲总会，揭阳东门外有颜、连、邢合一宗祠，堂号鲁国”。香港亦有三姓联合组织，盖由是而起者。  定居潮阳以后（据云潮阳第九区桂梓林俗称“树脚”，我姓人口达五六千人，无他姓杂居），人丁复渐繁衍，更事播迁，自在意中。因之，粤东揭阳，惠来......诸县，咸有我姓落籍焉。  至于海南琼州旧属一带，因以邢氏一系人数为最多，然颜、连二姓，为数亦复不少。本会会员，其祖籍出自琼州者多有之，近代海南大学校长颜任光博士，即海南人士也。粤北五岭南麓，旧梅州及连平诸地，我姓生息其间，亦不乏人。是区名人夥颐，清代颜检一家，两代三总督，即其实例也。惜乏资料可考，未悉是地之吾宗，是否自福建移殖耳。惟据，芗城谱云：“洎公从弟卤＊（颜卤＊）贡元，为海丰知县，派衍海丰及普宁”。继谓“有碧（似为＊之误）溪颜大和，登明永乐丙戌（永乐四年，公元1406年）科进士，居四会，今为岭南第一人  （附录）                        濂溪公世系  濂溪公为福建省漳州海澄县青礁慥公十六世孙，分派广东潮州，潮阳县，洋乌都，桂梓林（俗称树脚乡），山柄，拱侨，沟尾，林徽山，浮洋，横溪，赵厝围等乡。濂溪公系痒生，居树脚乡称一世。长子平川，亦居于此，后世建有祠堂一座，设木主奉祀。其吉穴在普宁县属汤坑塔陵山右畔，地名博地虎；外有祖围一片。祖妣姓袁，吉穴在潮阳县属玉峡山腰，临田见水，坐东南向西北。平川生玉峰（庠生），长子东业，次子东流，三子东道，四子东升（庠生）。东业生淳怀，淳礼；淳怀生静湖，端庄；端庄生桂侨，仰轩，达轩，省轩；达轩生维吉，仁纪；仁纪生君评，允元；君评生时可；时可生廷绿，廷用，廷会，廷雄；廷雄生仕材，仕仁；仕材生存善，存厚，存通；存善生德恩，德泽，德瑟，德宁；德瑟生世得，世强，世远，世＊（米追），世喜，世平；世喜生荣坤，荣根，荣政，荣征，荣梅，荣塘；荣坤生昌泉，昌水，昌淡，昌禧；昌禧生经瑞，经祥；经瑞生子二女二，经祥亦生子二女三。濂溪公次子才艺，居住潮阳属拱桥沟尾乡，亦建有祠堂奉祀。濂溪公来潮，原有族表书号，传至九世，排行将完，有福建温陵安海宗贤颜文远，奉祖命到桂梓林，新修书号族表，其书号三十辈序：邦、仲、继、廷、仕，存、德、世、荣、昌，经、纶、昭、烈、武，晋、爵、承、国、恩，克、复、崇、先、训，家、学、有、本、源。又族表三十辈序：鸣、凤、起、奕、立，建、章、程、永、成，敦、仁、绵、庆、厚，衍、泽、垂、芳、宏，上、朝、隆、登、俊，显、达、振、宗、声。后代子孙世系，其至亲知明延续，此系濂溪公十九世孙颜昌禧，照族谱查出记录者。  颜姓人士对台湾之拓殖  台湾岛与福建省隔海互望，相距不远，海峡中又有澎湖列岛屹立，为两地来往之中继站。我宗已分布于福建南部诸地，于是更向东拓殖岛上。  大陆与台湾之交通，起源甚早。三国时代，吴国即作大规模之经营。但大量移民岛上，则始于明末清初。福建沿海居民，相率东渡，辟洪荒为锦绣。清初属福建省，其后又改为行省。甲午战后，割予日本。迨第二次世界大战结束， 始重归中国。关于我宗拓殖台湾之经过， 台北市颜氏宗亲会出版之“复圣颜子2二四九三周年诞辰纪念集”，有“台湾颜氏世系考”一文，所叙颇明，兹录如下：  “我颜姓之莅台湾也，当以思齐公为第一人。时在万历年间（公元1573至1620年）。其发源地，为嘉南一带。然其子孙后代，流传情形，史乘均无记载。逮至明末清初，漳泉民众，始陆续移民台澎。盖郑氏开拓东宁，义民跟随来台，为数甚众。我颜氏之东渡，大有其人。然系统复杂，难以考证。据有谱乘可稽者，以台南县下营乡颜氏，为海澄青礁慥公之裔，始祖世贤公于明末东渡来台，至今传十四世，在红毛厝建有宗祠。次为澎湖颜氏，明末崇祯年间，昌公由金门挈侄晋周、晋仲两公，肇始白沙，西屿，距今有十二世，近来子裔多迁高雄，台南。清初有悌公者，由同安迁高雄县茄萣，  至今传十一世。公轮公者，清初由海澄迁居台南县六甲一带，至今传有九世；君佑公者，清初自同安江头迁彰化埔盐，至今亦有九世。文炳公者，亦于清初由晋江迁台南一带，至今约传八世。在台最大一族为尚书荣公一系，其二十七世孙侯绵公，于清初自安溪迁台，入居台中梧棲、龙中一带，子孙繁殖，至今约有十世；荣公二十八世孙玉兰、玉赐兄弟，于嘉庆年间，东迁来台，几经迁徙，安居基隆六堵以北，距今约七八世。道公一系，亦自安溪迁台，居台北松山一带，约传有八世。北部有八世。北部颜荣公一系，在台北松山上塔悠建有宗祠。至全省各地颜氏，不下百十支，无从考其世系，皆由祖考口述，或私乘记载，不过可追溯三五代已耳，殊为遗憾！盖当道咸年间，祖先只身来台，或为军夫，或为商贩，因定居焉。迫台湾割与日本统治，五十年来，与祖国断绝；加之日治时代，强迫改姓，使台湾同胞，与其同化。在此阶段，各族支系，破坏甚钜。各姓子裔，数典忘祖，良可叹也”！
  叙述简明，且多有可征，可作吾宗繁衍台湾之历史，饶有价值之资料也。

《新加坡颜氏公会十周年纪念特刊》
前  言
   我颜姓宗人播迁华南一带，以定居于福建，广东，台湾三省为最众。中国历史上较为有名之华南颜姓人士，亦以出生此三省者为多；至于华西南之广西，云南，贵州诸省，我姓聚族而居，则极罕见。如以新加坡颜氏公会会员之祖籍而论，亦以来自闽粤二省为最多。  华北之黄河流域，原为我华族之起源地。周，秦以还，中原人士，渐向华中之长江流域拓殖，后又南迁于华南之东南丘陵地，以及粤流域。良以华北黄河水旱频仍，且辄遭北游牧民族之入侵，华人于是相率南移，蔚成风气。我姓祖先，先自山东移往河南，唐末五季，又移居华中长江流域，后更由华中南行而达华南。根据各县我姓族谱之记载，我姓华南祖先，最初定居于福建德化山区，（德化县之设置，颜文郁功绩最伟，我姓在华南之发祥地区）。以后，乃又南至广东，东渡台湾。我先人入闽之最早者，文献可稽，当自景蓬莱茂公（颜景茂）开其端。按德化旧谱：景茂公为鲁国公（颜真卿）之孙，庀公（颜庀）之子，先居河南温县（地在黄河以北，接近新乡，南渡黄河则为郑州、洛阳）。景茂初试左率府兵曹参军，后迁福州侯官县令。生四子：长为两浙湖杭通判；次为淮南卢州县令；四为潮州潮阳县主簿，而其第三子讳芳（颜芳）字教先，“嗜宦途，乐山水游，结纳名流，道义相高，声名籍籍。金员外聘为西宾，留寓归德场（今德化）之归义乡。三年中。春风化雨，桃李咸沾。旋奉严谕，挈眷赴垣，至则王父乘舆驾矣。复南下，遂卜筑居焉”。  教先公（颜芳）当为福建我姓之始祖，德化硕磔泗滨，华南我姓之发源地也。  我姓之起源， 已略叙于前， 据东鲁颜氏世谱记载，唐代名臣真卿公，为复圣公（颜回）之四十世孙，世系分明，文献足徵。真卿公生庀公，仕唐为礼部郎，庀公生景茂公,而教先公则为景茂公之第三子。德化旧谱，载教先公生卒， 谓出生于唐德宗贞三年丁卯（公元787年），卒于唐懿宗咸元年（公元860年）可知其生于唐末，即第八九世纪之间。  教先公妣郑氏，杭州南街荥阳大夫之女。（据德化旧谱）生七男七女。长男浣，复归西京，次男润，往南剑州；三男瀚，四男裴，五男雅，六男巍，七男仁郁。  但据芗城颜氏人闽谱序，则谓：“鲁公后传至弘式，为同州参军，真卿公四世孙也。其子翊，登唐进士第，居江右之永新（在江西西部，近湖南），生三子。普，洎，潾。洎登后唐之武第，平定闽粤，封为建德侯，食邑归德场，后改为德化县，为颜氏第一始祖。”  突山公（颜 璹 ）上场谱不同意此说，谓：“原吾宗所由来，亦未必非出自鲁公，顾无的确凭据，乌可冒昧而祖之？阅各处宗家谱，其世系上溯鲁公者不少，率多附会。最荒唐者，莫如泉南传抄之谱，直以普，洎，粼三公，为鲁公四世或五世孙翊之子。且云翊入闽寻子，遂家居泉之双乳峰下，腹生二子：曰焜曰囗，分派南安及泉州北门外。余（突山）考朱子芗城谱跋言：‘翊五代间受永新令，任满，乐其风土之美，寄居双乳峰下，子侄二十余人，皆业明经。结户庐阜白鹿书院进修者数人，后卒寓所。’据此，则翊之子孙，俱在永新。其所谓双乳山者，乃永新之双乳峰也。抄谱竟移为泉州之双乳山峰，谬甚矣。”又云：“洎公平定闽粤，封建德侯，食邑归德场。余（突山）按仁郁公为归德场长官，已在后唐长兴之前，洎公居归德时，同气之亲不少，有颜鹵＊者，为贡元，则其来也已旧，非自后唐来也。”故而，来自永新之说，诚不甚可靠。  洎公平定闽粤之旧传，突山亦以为非是，其言曰：“闽自唐以来，历梁，后唐，晋，长为王氏所据，粤则为刘氏所据，何平定之可言？当时王审知兄弟父子据闽，留从效分据泉漳，其事凿凿，载在史记。若洎公领兵十七万平定闽粤，如许大事，不特史传中从未之见，吾古谱亦毫无言及，则其诬也，岂待智者而后知哉？是谱盖出于青礁武官之手，妄为杜撰，错谬甚多。”  第八九世纪间之地方史实， 日后记载， 每多舛误。左史公（颜廷榘）叙世录：“一以洎公为普公之子， 一以普公为洎公之兄。洎公三子，长仁郁，次仁贤， 三仁贵 。尚书公称九世孙，直以仁贵公为一世祖，而不及普公洎公者， 岂疑于为父为兄之文，难以世次定也？又按宗法，别子为弥，弥者为小宗，仁郁公以长，当继洎公之宗，而仁贤仁贵为支子，不得宗洎公而自为祖，其以仁贵公为一世祖，礼固宜也。”  叙述我姓南迁福建经过，当以教先公子仁郁公一生之事迹最为可靠。  教先公为景茂公之子，仁郁公之父，各宗谱所载，大略相同。惟其讳为“芳公”或“洎公”乃各有异。至其传代，或谓有七男七女，而以仁郁公居末；或谓有三子，而以仁郁公居长。二说殊不易稽考。意其子辈，留闽者或有三人，余则北归、或开外籍矣。年代久远，文献多失，固不宜据传闻为信史也。  福建省  德化县及大田县左史公（颜廷榘）谱序，尝云：“上世在归德者，传闻异辞，世次莫辨。惟长官公（颜仁郁）之惠政在归德，遗庙俨然，血食至今，则有不可泯者”其语良是。  三山王元炽泗滨颜氏第一次修谱序， 曰：“后唐长兴三年（公元932年）闽王延钧改归德场为德化县，归义乡为归德乡，山亭里为归化里。宋乾德年间（宋太祖年号，公元964至968年）增置龙浔驿，教先府君肇基于此，娶杭州荥阳大夫之女，生七男，多开外籍。惟文丽君（颜雅）守居故土”。第二次修谱，三锡公序亦云：“雅公承父业，恢父绪，爱敬本天真，而绵昌厥后宜也。”  然开基德化者不只文丽公（颜雅）一人， 其弟仁郁公（颜仁郁）亦为“守故土 ”之祖先。 清雍正三年重修族谱序：“守故土者，文丽公也， 与仁郁公树勋归德，立业泗滨，载谱以垂不朽。”  德化族谱，唐明经博士文丽公传：“文丽公讳雅，号品藻，唐太常寺奉礼部郎庀公曾孙，兵曹参军侯官县令景茂公之孙，诰赠侯爵教先公第五子也。......守住泗滨，恢先人绪范。”由此可见，吾姓定居德化之第二代祖先，为文丽公与文郁公诸人。  文郁公功绩最著，史乖多可稽考，且有遗作诗文传世，实为我颜姓在德化立基之最重要祖先。  德化族谱，唐归德长官忠应侯乡贤文杰公传“讳文郁：号品俊，诰赠侯爵明经教先公七子也。竹马之年有大志，膺归德长官，隶永泰所属，时政荒民散，公抚绥有道，一年襁负至，二年田莱辟，三年民用足，化行人，遂乐以大治。其谕民诗百首，盖寓其忧时之乐之忱，为叔性陶情之徼，开德化县之所由来也。先居凃坑立业，后归本里西山。我公之惠爱在人，随在皆绘肖像事之。及公没，又为之立祠祀之。一在本里浔山麓，一在归德寨内。凡有祷求，应如响焉。”  仁郁公为德化首祀乡贤，有诗百篇。计分十门，各十首，为农桑，朱门，客路，边庭，城市，贫女，负薪，空门，山居，渔家。今人作中国文学史，多有采入者。  由此可知，我颜氏繁行华南，实肇始于德化。旧谱载文丽公（颜雅）生卒：生于唐元和十三年戊戍（公元818年），卒中和二年壬寅（公元882年），妣林氏，玉娘，谥淑德，永春人。  雅公子讳纹（颜纹） 字化綵，生于唐咸通五年甲申（公元864年），卒长兴四年癸己（公元884年） ，（是年实为甲辰，按化綵公享寿七十六，若卒于长兴四年，则仅二十一岁而已。旧谱当有误）为唐末明经博士，大学生徒也。其后人多居德化硕磔泗滨一带。  旧谱又约略记载，教先公七子，长澣（颜澣）即文洁公，复归河南，承祧以奉宗祀。次子润（颜润）即文德公，开往大田粹溪，后移荇坑，聚族于丰山。三子瀚（颜瀚）则往永春达埔，四字裴（颜裴）即文质公，开基德化东山上厅，六字岿，（即文莪公）开基住德化溪口南宅，而泗滨一地，仍由文丽公（颜雅）一支居焉。  福建省  永  春  县  吾姓人士繁衍于华南者，以福建省永春一县为最兴旺，支分派衍，亦最繁众。闽粤台颜姓人士，多数自永春分出。  永春与泉属五县，风习语言，大致相近，但清代之永春，自成一州，不属泉漳二府管辖。其地距海较德化为近，且在晋江流域（晋江东源，即出自永春之桃溪）。唐末以至两宋，泉州逐渐形成中国对外交通之大海港，吾宗于是由内地丘陵区域，向海展布，其第一站即至永春。  永春我姓之来源，颇多异说。左史公（颜廷榘）尝谓：“尝从先君至石磔谒长官公墓，见石磔谱，有竹下芳者，生有九子，仁郁公居其九也。其八俱不以仁字立行，又无仁贵，仁贤二公名字。且云其先自侯官而来，与吾谱不符，慕长官（仁郁公）而牵合也。”  另据芗城旧谱谓：“洎公来自江右永新，蕃衍德化......洎公三子：仁郁，仁贤，仁贵。”  仁郁公为吾族人闽后最著名之人物，  德化谱载公为教先公（颜芳）之第七子，但芗城谱则载仁郁公为洎公（颜洎）之长子。同为一人，诸谱参差，不特来处不同，即父讳亦异。年代久远，复遭世变，上世播迁，文献佚失，且华人习惯，正名之外，再冠以字，外更加号，而又不止一号，其难确定为一人也明甚。  永春毗邻德化，吾族既先繁衍于德化，尔后即迁至永春，理之常也。且依旧谱所志年代，亦颇接近（俱在五代）。仁郁公继妣姚氏，永春桃溪人，宋景定甲子年（公元1264年）附葬公侧。是改葬也。因仁郁公生于五代，有史可稽，距南宋已三百年矣，其为改葬明甚。  按旧谱：仁郁公长子蕃（颜蕃），“妣郑氏出，庶妣姚氏养成，至长，移居永春，至其六世孙讳慥（颜慥），蔡襄荐为泉州教授，后改教漳州，至青礁，遂住居焉。”  是仁郁公一支，亦尝迁居永春矣。
  然永春吾姓，以仁贵公派下一系，子孙最盛。永春有大姓十，吾姓居其一，多数出自仁贵公。  左史公（颜廷榘）叙世录：“尚书公（颜棫）称九世孙，直以仁贵公为一世祖。......仁郁公以长，当继洎公之宗，而仁贤、仁贵为支子，不得宗洎公而自为祖，其以仁贵公为一世祖，礼固宜也。今普公以疑不叙，列洎公为上世，作为归德世系，亦大宗之义也。以仁贵公为大宗，为一世祖，传至九世，皆居永春。. . ....又自十世传至今（明代）二十三世，皆居上场”。  其所述，盖上场一系之肇始也。  然永春尚有东山一系，据东山谱，始祖潾公（颜潾）秉字行，号四十二郎，字元清，又字秉清。硕磔泗滨八世祖邦宁公之次子也。移住永春县十九都清白里东山乡，为东山开基始祖。以其支派之生卒考  之，约为北宋间人（十一世纪），距今近千年矣。  潾公妣郑氏，生一男，号四十八郎。  至于永春桃场一系，据晋江尚书公（颜棫）谱序：“鲁公之后，家于永嘉者，族党繁甚。若凫绎之子孙，尚有居于闽之合沙，浙之吴兴。近世龙学尚书师鲁，则又家闽之青漳，皆繇之固始来也。谱系既广，有谱焉不知派别所由分者。惟泉之永春（早期永春为泉属），为族凡四十五位，其齿名仕版，虽未卓然于时者，而人自箕裘，家自诗礼”。  左史公（颜廷榘）谱序：“五代凡五十四年，洎公生当其间，诸子分仕时，未尝卜迁。宋兴，始自德化迁居永春达埔，则公已老矣。仁贵公自达埔迁始安里居住焉。公卒，边氏（祖妣）复引五子，入黄龙迳，寻觅洎公旧谱，而仁贵之派，亦迁溪西矣。”  至于永春县蓬壶江田孔里一系，清乾隆四十九年（公元1784年）突山公（颜璹）重修江田族谱序：“江田颜氏，盖必正公（仁贵公三子）之裔也。必正公原居达埔东村下岩，即下彦。其后永成公乃迁亭头。永成公之去必正公，不知几何世，其迁亦不知在何时。而亭头之居，日下岩新庄，则又带旧地以为名。嗣又自亭头徙留坑江田，江田与亭头，地名虽异，实邻近也。永成公后显公，相去亦不知几世。显公以下有曰文宗者，有曰应元、应厚者，文宗仍居亭头，自为一派。应元一名应仁，于洪武年间（公元1368年～1398年）赘孔里吴家， 遂居孔里。 而应厚公顶代应元公当军，同为一派。万历戊子（公元1588年）潘万里为孔里修谱，叙应元、应厚二公之派，越丙午，都昌尹王公天策， 为亭头修谱， 亦仅叙文宗公之派，尚未合而为一也。至本朝（清朝）乾隆（1736年～1795年）中亭头、孔里二支，合建宗祠于江田，而永成公之派，于是有所统矣”。  福建省  安溪县及南安县旧泉州府属之安溪及南安二县，悉在晋江流域。晋江西源蓝溪（又名清溪）自安溪而入南安，与东源桃溪（自永春来）合流，又东入晋江县境。  我族既发轫于德化，且延布于永春。丁口渐旺，于是更南向而至安溪、南安一带，此数县境界毗连，播迁较易。以是，安溪南安二县遂多吾族聚居焉。  仁郁公裔，有迁安溪者，更支分而至龙溪、海澄（今日台湾吾宗多其后代）。  旧谱载：“仁贤公字希圣，行六，洎公次子。五代时为安溪三卿。”左史公青礁谱序谓： “仁贤公之后迁安溪乌涂”， 而泾县公（颜璹）谓“乌涂宗谱不甚明悉，且其人鲜有知书者”。二说不同。  万历三十三年（公元1605年）廷道公（颜廷道）重修族谱序：“窃我宗肇基永春达埔，世数族众，已不可悉而录矣。然文昌乌泥世系，乃户部尚书颜荣公第三郎择地而居， 来于清溪金田片额，地号乌泥。师鲁公为吏部尚书，荣公系师鲁公玄孙， 朝夕孝谨， 御赐户部尚书，生三郎，讳璇瑛，居乌泥（文字显有舛误）。”  又清嘉庆八年（公元1804年）仁郁公二十八世孙宗竭抄录之乌涂旧纪事：“始祖神像，一曰师鲁公，一曰颐仲公，一曰荣公......五代三尚书……昔年兵锋扰攘，书契烬于秦火。迨乾隆年间，族叔天玉修录族谱，载荣公为一世祖，然当以仁郁公为一世祖，叔侄方相同不紊也”。  至于衍派于南安一带者，则为仁贵公第五子必闻公之后。（九世孙棫迁居泉城，权工部尚书，即所称“尚书公”者）。槦公亦徙居晋江，第进士，历官梅州太守。突山公尝云：“必闻公派下在宋最盛，其后多不可考，惟宜义郎植（颜植）之裔，今犹蕃昌衍，为晋江泰亨南林诸派是也。又有南安许岭一支，为六一公后”。  是则，南安吾族，必闻公所分支之后裔也。  福建省  晋  江  县  晋江之得名， 有谓始于晋人之南渡者， 然早期地属南安，至唐贞元六年（公元790年） ，方置系。其地濒海，唐末渐形发达，为中国古代大海港之一。自南宋以至元朝，不特为中国之大港，即在当日欧、亚、非三洲中，亦为最大海港。  我颜姓先人之移居晋江县者，为时甚早。旧谱称仁贤仁贵二公，为安溪晋江卿。左史公（颜廷榘）则谓：  “县而置卿， 古无是制；三卿通号，亦非专名。考唐人称“承”（或作丞）曰“少府”或“少卿”，即主簿即也”。大约五代时期，我族即移居晋江矣。  据旧谱：“必闻公行八，少卿仁贵公第五子，原居永春达埔山下埔尾，至九世孙棫（颜棫）迁居泉城，官至礼部侍郎，权工部尚书。致仕后赠少师，首修宗谱，俾我后人有所溯源。”  “又有槦者（颜槦），徒居晋江，以太学生登进士第，历官至梅州太守，祀泉州并永春乡贤祠，入郡志良吏传。”  尚书公（颜棫）卒葬晋江三十一都萧山岭，有碑碣，可据为证明资料。  吾姓在晋江一县，以钞坑（在石狮镇附近）一乡为最著名。其始祖，传自永春。地有宋墓在焉，称为“大夫墓”。钞坑乡迭经变迁，屡废屡兴，其分支传至后蔡，坑边，山前，新埔，下泽......等乡。据乡人云：钞坑有四祧，长房迁金门，渡海而入台湾；三房亦开往台湾，分布基隆一带。二房与四房，则仍居钞坑。今日旅菲吾姓侨胞，以原籍钞坑者为最盛，故有“菲律宾钞坑颜氏同乡会”之组织。  晋江另一支为安平（即安海）西垵及型厝两乡，一世祖为廿九处士讳德谅均安公，系出南安攀麟里田中村， 原为甫实张公次子，入赘颜八郎之女（讳乙泰，谥闺璋），子孙因姓颜，占籍晋江县八都水陆坊尚贤里（即贤住，今型厝乡），寝昌分居聚奎坊（即今西垵乡）世世为颜氏。一世祖考及祖妣，生卒皆莫考，有二子。  二世祖长师圆公，字景哲（三九处士）生于元大德九年乙巳（公元1305年），卒元至正十年庚寅（公元1350年）。  可见安海一系，实自元代初年，即定居是地。其后支分派衍，人丁渐旺，分上下两乡。今日两乡合计，人口已超过三千，而播迁海外如菲岛，印尼，台湾，马来西亚，新加坡，越南，缅甸，泰国诸地者，数亦达千人以上。  菲律宾有“河源张颜同宗总会”，即由此可组成。  福建省  金门县及同安县  同安县北界安溪与南安，亦泉属五邑之一也。其地南濒海湾，有金门厦门诸岛，隔海相望，昔皆同安辖境（今则以同安划入厦门市矣）。  吾姓之移居其地，  为时甚早。约言之，大约先至浯江岛上（金门旧称），然后繁衍而至县城诸地。按同安浯江颜氏谱序（颜振凤撰）：“自唐真卿公玄孙讳普洎公入闽，居德化，徙永春。同安浯江，派出永春仁贵公之裔......同之始祖，系仁贵公之六季子，必和公是也。宋世携子讳禧（颜禧，即四郎公）自永春达埔洋头，迁同之浯江。复举丈夫子柳州同知讳若佐（颜若佐，即五郎公），俱于贤厝乡前居住焉。嗣而支分衍派，族属繁衍，代有闻人，翔风十九都十甲占其七。......四郎公派裔，多迁居散处，五郎公派德泰公，遂自浯择居县南，名卿桥溢前街。未几，同元公，即五郎公派也，复自浯再卜迁后塘荷炉。生齿日繁，星罗棋布，叔兄弟侄，有亲睹面亦不能识者。......顾自浯而之澎（澎湖），而之台，复有迁埔头，坂头，又自荷炉而去广东，自居唐而回永春，自前街而迁山窑，所居不一，谱序颇繁。”  金门同安，奉必和公为一世祖。  另：齿序录（不著撰人）亦有资料可以补充：“有自前街，后塘，荷炉，而散居漳之巩溪、凤塘，泉之安溪、坂头，回于永春之祖居者，逾于广之惠来者。”若是，可知同安吾宗传播之远矣。  福建省  海澄，龙溪，漳埔诸县自同安县而南，即漳属诸县。吾姓之由泉属向南方衍展，似先至海澄青礁，立基后，再西迁龙溪（今更名龙海）南至漳浦诸地。  漳属各县，往昔吾姓人士科甲最盛，人才辈出。青礁一地，丁众族旺，公支南入广东，东渡台湾，率以是地为起点。  最早迁居海澄之祖先，为教授公（颜慥），据始祖教授公行实：“公字汝实，号朴菴。先居泉郡之德化县，唐时为归德场，长官仁郁公之五世孙，德化硕磔巨族也。公少时，与蔡襄同窗友谊，读书白莲书院，不求仕进，以文章德行相高。宋仁宗庆历年间（公元1041至1048年）襄为泉郡守，辟公为漳州教授。......襄行异政，公力居多焉。及襄擢为京端明学士，公遂纳履，卜居于岐山青礁，自号‘八遯老翁’。时漳属文教未兴，公倡道讲学，漳郡悉尽化。......”  教授公实为我姓定居海澄青礁之起基。  再据明万历年间之青漳颜氏族谱序：“出派青礁以来，开基鼎峙，一居府前坊之西桥也；一居本处青礁西桥也；一居龙溪南门外凤塘也；一居漳浦三十三都之白沙也；四者科甲并兴，气节齐明。”记内称：“青礁慥公为四世，生峣实，而实（颜实）生师鲁、师邹，乔居西桥，为始祖，派术青溪，金田，还集文昌乌泥。越九世，希孔又出继西桥，越十一世，乌陆公又从青礁移白沙。迨十四世，伯乾，伯旭，皆福清公派，迁居凤塘，瀛店，继而至渐山，水头，港头，浅店，潭尾，颜厝前，峙后，塘边，浅宅，鼎尾，及田寮，漳浦，南靖，福州，长乐，连江，古田，......龙岩，云霄，......俱系青礁公出。之后，西桥移居清溪乌泥（又返安溪）而西桥当中叶时，非希孔公，孰为之后？白沙当立祖之元，非鸣陆公孰为之始？而凤塘，双店，继祖传芳，无伯乾何能所出？则师鲁，师邹，希孔，鸣陆，伯乾，明属共派。此时以科绍科，以甲踵甲，师鲁，师邹居西桥，师义，师干，师孟在青礁，而西桥继有希孔，青礁继有希明，希禹，希周，希哲，希圣，希贤，希悯，希胃，正自不少。鸣陆之在白沙，伯乾之在凤塘，希孔之继西桥，诸派子孙，众星朗朗而耀灿也。”  广东省  东  部  诸  县  广东省之东部，与福建南部密迩。从自然区域言之，属于中国之东南沿海丘陵地。吾族已分布于福建漳属各县，自必更向西南延播，最先抵达潮州所属各县。  以朝阳县洋乌都、黄陇郡、桂梓林、山柄、浮洋、横溪、赵厝围......等乡世系谱观之：“始祖为濂溪公，属青礁派十六世后裔，迁居潮阳以后，为一世祖。”  濂溪公有二子，即平川公，才艺公。其生卒无资料可考，故不易断言其迁居之年代。  按台湾出版之永春文献第七期，有“颜氏起源谱系及其南迁分布概述”一文：   九条：“潮州颜姓，由永春仁贵公子孙移住”。  又十一条：“按潮州有颜、连、邢三姓合一宗祠。据故老相传，潮属颜姓，由闽南移住后，至元代时，因反元抗暴，兄第三人改姓为颜、连、邢。颜仍宗复圣鲁国，连奉上党，邢尊河间。为民族而奋斗，大义凛然，虽然改姓，实由通权达变，时势使然也。其后颜、连衍播潮属各地。邢则于海南地带发展。前越南有颜、连、邢宗亲总会，揭阳东门外有颜、连、邢合一宗祠，堂号鲁国”。香港亦有三姓联合组织，盖由是而起者。  定居潮阳以后（据云潮阳第九区桂梓林俗称“树脚”，我姓人口达五六千人，无他姓杂居），人丁复渐繁衍，更事播迁，自在意中。因之，粤东揭阳，惠来......诸县，咸有我姓落籍焉。  至于海南琼州旧属一带，因以邢氏一系人数为最多，然颜、连二姓，为数亦复不少。本会会员，其祖籍出自琼州者多有之，近代海南大学校长颜任光博士，即海南人士也。粤北五岭南麓，旧梅州及连平诸地，我姓生息其间，亦不乏人。是区名人夥颐，清代颜检一家，两代三总督，即其实例也。惜乏资料可考，未悉是地之吾宗，是否自福建移殖耳。惟据，芗城谱云：“洎公从弟卤＊（颜卤＊）贡元，为海丰知县，派衍海丰及普宁”。继谓“有碧（似为＊之误）溪颜大和，登明永乐丙戌（永乐四年，公元1406年）科进士，居四会，今为岭南第一人  （附录）                        濂溪公世系  濂溪公为福建省漳州海澄县青礁慥公十六世孙，分派广东潮州，潮阳县，洋乌都，桂梓林（俗称树脚乡），山柄，拱侨，沟尾，林徽山，浮洋，横溪，赵厝围等乡。濂溪公系痒生，居树脚乡称一世。长子平川，亦居于此，后世建有祠堂一座，设木主奉祀。其吉穴在普宁县属汤坑塔陵山右畔，地名博地虎；外有祖围一片。祖妣姓袁，吉穴在潮阳县属玉峡山腰，临田见水，坐东南向西北。平川生玉峰（庠生），长子东业，次子东流，三子东道，四子东升（庠生）。东业生淳怀，淳礼；淳怀生静湖，端庄；端庄生桂侨，仰轩，达轩，省轩；达轩生维吉，仁纪；仁纪生君评，允元；君评生时可；时可生廷绿，廷用，廷会，廷雄；廷雄生仕材，仕仁；仕材生存善，存厚，存通；存善生德恩，德泽，德瑟，德宁；德瑟生世得，世强，世远，世＊（米追），世喜，世平；世喜生荣坤，荣根，荣政，荣征，荣梅，荣塘；荣坤生昌泉，昌水，昌淡，昌禧；昌禧生经瑞，经祥；经瑞生子二女二，经祥亦生子二女三。濂溪公次子才艺，居住潮阳属拱桥沟尾乡，亦建有祠堂奉祀。濂溪公来潮，原有族表书号，传至九世，排行将完，有福建温陵安海宗贤颜文远，奉祖命到桂梓林，新修书号族表，其书号三十辈序：邦、仲、继、廷、仕，存、德、世、荣、昌，经、纶、昭、烈、武，晋、爵、承、国、恩，克、复、崇、先、训，家、学、有、本、源。又族表三十辈序：鸣、凤、起、奕、立，建、章、程、永、成，敦、仁、绵、庆、厚，衍、泽、垂、芳、宏，上、朝、隆、登、俊，显、达、振、宗、声。后代子孙世系，其至亲知明延续，此系濂溪公十九世孙颜昌禧，照族谱查出记录者。  颜姓人士对台湾之拓殖  台湾岛与福建省隔海互望，相距不远，海峡中又有澎湖列岛屹立，为两地来往之中继站。我宗已分布于福建南部诸地，于是更向东拓殖岛上。  大陆与台湾之交通，起源甚早。三国时代，吴国即作大规模之经营。但大量移民岛上，则始于明末清初。福建沿海居民，相率东渡，辟洪荒为锦绣。清初属福建省，其后又改为行省。甲午战后，割予日本。迨第二次世界大战结束， 始重归中国。关于我宗拓殖台湾之经过， 台北市颜氏宗亲会出版之“复圣颜子2二四九三周年诞辰纪念集”，有“台湾颜氏世系考”一文，所叙颇明，兹录如下：  “我颜姓之莅台湾也，当以思齐公为第一人。时在万历年间（公元1573至1620年）。其发源地，为嘉南一带。然其子孙后代，流传情形，史乘均无记载。逮至明末清初，漳泉民众，始陆续移民台澎。盖郑氏开拓东宁，义民跟随来台，为数甚众。我颜氏之东渡，大有其人。然系统复杂，难以考证。据有谱乘可稽者，以台南县下营乡颜氏，为海澄青礁慥公之裔，始祖世贤公于明末东渡来台，至今传十四世，在红毛厝建有宗祠。次为澎湖颜氏，明末崇祯年间，昌公由金门挈侄晋周、晋仲两公，肇始白沙，西屿，距今有十二世，近来子裔多迁高雄，台南。清初有悌公者，由同安迁高雄县茄萣，  至今传十一世。公轮公者，清初由海澄迁居台南县六甲一带，至今传有九世；君佑公者，清初自同安江头迁彰化埔盐，至今亦有九世。文炳公者，亦于清初由晋江迁台南一带，至今约传八世。在台最大一族为尚书荣公一系，其二十七世孙侯绵公，于清初自安溪迁台，入居台中梧棲、龙中一带，子孙繁殖，至今约有十世；荣公二十八世孙玉兰、玉赐兄弟，于嘉庆年间，东迁来台，几经迁徙，安居基隆六堵以北，距今约七八世。道公一系，亦自安溪迁台，居台北松山一带，约传有八世。北部有八世。北部颜荣公一系，在台北松山上塔悠建有宗祠。至全省各地颜氏，不下百十支，无从考其世系，皆由祖考口述，或私乘记载，不过可追溯三五代已耳，殊为遗憾！盖当道咸年间，祖先只身来台，或为军夫，或为商贩，因定居焉。迫台湾割与日本统治，五十年来，与祖国断绝；加之日治时代，强迫改姓，使台湾同胞，与其同化。在此阶段，各族支系，破坏甚钜。各姓子裔，数典忘祖，良可叹也”！
  叙述简明，且多有可征，可作吾宗繁衍台湾之历史，饶有价值之资料也。





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