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信宜镇隆德乔村农历二月十五闹元宵

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颜才里 发表于 2015-6-18 11:26:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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应朋友邀请今天下午到镇隆德乔村食年例,拍了几张照片,同大家分享一下。
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观看木偶剧
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幕后木偶
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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 11:34:17 | 显示全部楼层
应朋友邀请今天下午到镇隆德乔村食年例,拍了几张照片,同大家分享一下。








观看木偶剧


幕后木偶















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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 11:39:18 | 显示全部楼层
不像颜家村?



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 11:43:18 | 显示全部楼层
不是颜家村



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 11:47:18 | 显示全部楼层
楼主已说明是“隆德乔村”



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 11:54:19 | 显示全部楼层
颜志东:楼主已说明是“隆德乔村” (2014-03-16 08:37)


镇隆镇 德乔村   
德乔 不一定姓乔。



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 12:00:19 | 显示全部楼层
看看也是见识



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 12:01:19 | 显示全部楼层
难得还能保留传统之习俗,应多鼓励!



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 12:06:20 | 显示全部楼层
年宵节
    化州中垌的元宵节与各地就是不一样,不单名字叫法不一样,日期也不一至,我们元宵叫年宵节,不叫元宵节,也不叫上元节、小正月、元夕、灯节、年例。各村年宵节日期也不同一日,大体上是从正月初二起至正月底止,也有些村是在农历二月份的。年宵节一般一个村庄为同为一天,少数两、三天。亦有附近数条村庄的年宵节都是在同一日的。以土地神的“社境”为单位,开展年宵活动,时间多为一天,间有两三天者。



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 楼主| 颜才里 发表于 2015-6-18 12:13:20 | 显示全部楼层
几乎各个村庄都有自己的神祠(土地公庙),神的生日(神诞),自然就成为了村民们庆祝的“社日”,如“天后诞”、“华光诞”等等。此外,还有按春、夏、秋、冬四季择吉日定为“社日”的。年宵过后,村中长老便召集各家户主,开始筹备做“春头社”。各届的“社头”们是通过拈阄的办法产生的,谁负责哪届社日,都有明确的分工,届时便由他们各自去组织操办。
         “社日”将临,“社头”们便扛着箩筐到各家登记“社份”,每户交米(今有的村为了省事,收钱了)若干。因为做社带有祭祀祈福的性质,村民皆以参加为荣,因此,旧时即便再穷,也千方百计筹措。“社头”登记完毕,便根据“社份”买回生猪,由村中壮汉抬土地公庙前,屠宰后斩成“肉刀”,连同猪头、猪脚和内脏一起放入大锅中煮熟,捞起后将全部猪肉摆放在桌上,至神坛前烧香拜祭。祭毕,再抬回村中空旷处按“社份”来分“社肉”。分肉时,肥瘦搭配要得当,猪头、猪脚及内脏,每份都要分均匀,且猪肉至零碎骨头都必须全部分光。分肉的过程中,“社头”往往凭估计或掂量来均衡。此时,围观的村民熙熙攘攘,顽童在人群中钻入穿出,高兴得手舞足蹈。分完“社肉”,“社头”便按“社份”依次叫名,参社的户主便应声前去领取自己那份“社肉”,然后再去领取用大海碗印成的“社饭”。人们将“社肉”“社饭”带回家后,先要拜祭自己的祖先,然后才一家人分享。
  一般来说,神诞的“社日”较为隆重,村中各户都可参加,合百家姓之米,用肉汤煮大锅饭,象征各姓村民的和睦与团结,佑全村百姓之平安。
  “社日”的夜晚,月上林梢,村中“社戏”的锣鼓铙钹便响了起来,村民们带着自备的小凳,纷纷来到村中空旷处搭起的戏台前占位置,等待着傀仔戏的开场。傀仔戏即单人木偶戏。表演者既要操纵木偶,又要配唱。锣钹靠脚来控制,偶尔还能忙中偷闲,脚夹“大碌竹”(水烟筒)抽两口水烟,技艺高超,情趣盎然。现在村民生活改善,许多“社戏”都请规模较大的木偶剧团来演出了。“社日”之后,傀仔戏往往要连续表演一周。内容大都是我国古代的民间故事,既有神话,也有历史英雄人物。



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