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《颜氏家训》作者的家族墓深藏南京老虎山

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颜才里 发表于 2016-3-11 21:31:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  ▲南京颜鲁公祠中的颜真卿画像,颜真卿来自颜之推家族。
  近日,中央纪委监察部网站和客户端推出"中国传统中的家规"之江苏南京颜之推专题,引起广泛关注。颜之推是我国古代著名的教育家,文学家,其晚年撰写的颜氏家训,是中国古代中国家训文化的集大成之作。颜之推生于南京,来自南朝时南京著名世家大族颜氏家族。
  颜之推来自南京大家族
  颜之推(公元531年-约595年),字介,原籍琅琊临沂(今山东省临沂市),生于建康(南京)一个以儒学传家的士族家庭,系孔子得意门生颜回的第三十五世孙,传世著作有颜氏家训、冤魂志、集灵记。观我生赋等。
  南京大学历史学院教授胡阿祥介绍,颜之推的祖父为南齐治书御史颜见远,父亲为南梁咨议参军颜协。颜之推从小受家庭环境熏陶,博览群书,很早就进入仕途,但后期经历坎坷,他一生经历了南梁、西魏、北齐、北周、隋五个王朝,三次被俘,"三为亡国之人",目睹了侯景之乱、西魏军攻陷江陵、隋灭陈等重大事件,多次险遭杀身之祸。他在观我生赋中说:"予一生而三化,备荼苦而蓼辛。"胡阿祥说,颜氏家训为什么写得那么有感觉,那么有感情,和颜之推的经历分不开。如果一个人没有经历这么多东西,很多东西他写不出来,或者就是泛泛而谈。
  南京师范大学文学院教授郦波则认为,中国的家训,在颜氏家训之前都是碎片化的,而颜氏家训是一个非常完整的体系,它等于是把之前的碎片化家训推到了一个高峰。
  "勤、正、俭"贯穿颜氏家训
  颜氏家训是记述个人经历、思想、学识并以之告诫子孙的经典家训,被奉为我国最早的系统完整的家庭教育专著。
  中央纪委监察部网站评论称,颜氏家训  集家训文化之大成,凝炼洞察世事、通观万物的智慧,谆告修身齐家、正己立德的真谛,金声玉振,光照千秋,为后世所推崇。如果仔细分析颜之推的个人经历,他虽然出生于南京,但在南京的时间并不长,十岁左右就离开南京,前往江西。后来侯景之乱爆发,颜之推被俘,曾被关押在南京,获释后回到湖北江陵。不过,颜之推所属的颜氏家族却和南京有着深刻的渊源,是南朝时期建康(南京)著名的世家大族之一。
  胡阿祥教授介绍,颜之推的祖籍是山东,西晋灭亡,北方世家大族纷纷南下时,他的祖上迁往南方。最早来南方的山东琅琊颜氏是颜含。公元307年,颜含就跟东晋的第一个皇帝司马睿来到了南京。
  颜含等北方士大夫将正统儒家文化带到南方,古都南京更多地负担起了儒家文化薪火相传、乃至发扬光大的时代使命。颜之推从小就深受儒家文化浸染、洗礼,"勤,正,俭"的思想贯穿了整部颜氏家训。
  颜氏家族墓在老虎山
  据介绍,颜氏家族墓位于南京北郊老虎山,是已经被发现的重要的六朝世家家族墓地之一。
  南京博物院罗宗真研究员、南师大王志高教授合著的六朝文物一书指出,六朝时期的王氏、谢氏、颜氏、高氏、李氏、温氏等大家族在南京均有家族墓。其中,颜氏家族墓在老虎山南麓,迄今已经发掘九座砖室墓,其中五座保存完好。根据出土的墓志、砖志、印章等文物考证,埋葬在老虎山、可确认身份的颜氏家族成员有颜含的儿子颜谦、颜约;颜含的孙子颜綝;
  以及不能确认辈分的颜镇之。根据宋代南京地方志景定建康志以及颜氏家庙碑的记载,颜氏家族自颜含以下共七世都埋葬在老虎山。专家推断,埋葬在老虎山周边的颜氏子孙还有不少。
  不过,一生漂泊坎坷的颜之推并没有归葬老虎山祖茔。他在颜氏家训终制第二十篇中自责,未能将父母的灵柩还葬老虎山。他在家训中还嘱咐子女,自己去世后,丧事一切从俭,除了衣帽,随葬品一律不要,如果大操大办,超过了祖父母亡故时的丧事礼仪,那就是"陷父不孝"。
  颜真卿也是这个家族后代
  颜氏家族和南京的渊源,并没有随着南朝的结束,世家大族的没落而画上句号。到了唐代,这个家族中的一位杰出人物,曾经来到南京,出任地方官,他就是著名的书法家颜真卿。据记载,颜真卿于乾元元年(758),任昇州(南京)刺史兼浙西节度使。他为官清正,深受百姓爱戴。上元元年(760),颜真卿将南京城西清凉山下的乌龙潭辟为放生池,后来又在笪桥、夫子庙等地建了多处放生池,放养圣灵,以体现皇帝"仁慈好生之德",使"仁爱好生之风"流传后世。颜真卿还撰写天下放生池碑铭,立在乌龙潭旁。公元785年,颜真卿被叛军所杀。唐元和年间,后人在南京乌龙潭西建放生庵,祭祀颜真卿。放生庵后毁于战火,清末重建,这就是如今乌龙潭公园内的颜鲁公祠。
  
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