以勤先天下

胡 泳[北京大学新闻与传播学院教授]

    大清帝王，尤其是康、雍、乾三代，非常勤勉，虽喜园居，并无怠政。他们在中南海、承德避暑山庄、静宜园（今香山公园）和圆明园都设有勤政殿，作为皇帝听政和处理日常政务之所。

    雍正在《御制圆明园记》中写道：“昼接臣僚，宵批章奏，校文于墀，观射于圃，燕闲斋肃，动作有恒，则法皇考之勤劳也。”他提到要努力效法自己的父亲康熙，后者于1677年明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒学为治国之本。孔子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德最基本的要求就是亲民爱民，而亲民爱民要通过勤政来实现。

    其次，要“贵德而尊士”，这样才能令“贤者在位，能者在职”（《孟子·公孙丑上》）。《御制圆明园记》：“春秋佳日，景物芳鲜，禽奏和声，花凝湛露，偶召诸王大臣，从容游赏，济以舟楫，饷以果蔬，一体宣情，抒写畅洽，仰观俯察，游泳适宜，万象毕呈，心神怡旷，此则法皇考之亲贤礼下，对时育物也。”这是说，皇帝要亲贤任能，努力按时去成育万物，就像天按照四时生万物一样。

    再次则是修身。雍正进一步说：“尝稽古籍之言，体认圆明之德。夫圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。若举斯义以铭户牖，以勖身心，虔体天意，永怀圣诲，含煦品汇，长养元和，不求自安而期万古之宁谧，不图自逸而冀百族之恬熙。”这里讲到康熙赐名“圆明”的含义。当时胤禛还是个皇子，并非储君，所以可把这一赐名视为康熙对胤禛人品的期望。当然，随着雍正继位，也可以说“圆明”二字构成贤君明主的理想标准，即品德圆满，行事光明，恪守儒家中庸之道。