颜太初讽诗成就衍圣公

衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年（宋至和二年），从孔子第四十五代孙孔宗愿公开始，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年（民国二十四年）国民政府改封第七十七代衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止，历时881年。
宋真宗天禧五年（1021年），文宣公孔圣佑卒，无子，除袭封且十年。（可见当时并没有或者不是很重视孔氏世袭制度）
景佑元年（1034年），仁宗不豫，侍医数进药，不效，人心忧恐。冀国大长公主荐许希，希诊曰：“针心下包络之间，可亟愈。”左右争以为不可，诸黄门祈以身试，试之，无所害。遂以针进，而帝疾愈。命为翰林医官，赐绯衣、银鱼及器币。希拜谢已，又西向拜，帝问其故，对曰：“扁鹊，臣师也。今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师乎？”乃请以所得金兴扁鹊庙。帝为筑庙于城西隅，封灵应侯。其后庙益完，学医者归趋之，因立太医局于其旁。（《宋史卷四百六十二 列传第二百二十一》）
颜太初，字醇之，徐州彭城人，颜子四十七世孙。少博学，有隽才，慷慨好义。喜为诗，多讥切时事。因腹宋仁宗厚扁鹊，作《许希诗》，指圣佑事以讽在位，又致书参知政事蔡齐，齐为言于上，遂以圣佑堂弟，孔延泽之子孔宗愿袭封。 《宋史卷四百四十二列传第二百一》
仁宗景佑二年，诏以孔子四十六世孙北海尉宗愿为国子监主簿，袭封文宣公。皇佑三年七月，诏曰：“国朝以来，世以孔氏子孙知仙源县，使奉承庙祀。近岁废而不行，非所以尊先圣也。宜以孔氏子孙知仙源县事。”
宋至和二年（1055年），太常博士祖无择上书仁宗皇帝：“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”意思是：唐朝开元年间追封孔子谥号“文宣王”，而孔子后裔封爵“文宣公”，将其先祖孔子的谥号加在孔子后裔身上，不可以，应当纠正。
宋仁宗采纳这个建议，“遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。”其诏文曰：“孔子之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。（《宋史·礼志·宾礼四》）
附：《许希》
年代: 宋 作者: 颜太初
京城名利涂，车马相奔驰。
其间取富贵，往往输巫醫。
前后十数辈，身没名已隳。
独有许希者，蕴蓄何瑰奇。
始自下蔡来，所处尤喧卑。
西市三十年，汩汩无人知。
一朝仗至艺，骤登文石墀。
三鍼愈上疾，神速不移时。
酬以六尚官，著藉通端闱。
旌以三品服，佩紫垂金龟。
于时称谢毕，西向复陈仪。
当宁惊且问，历历宣其辞。
臣传扁鹊术，遇主今得施。
特此一展谢，臣心不自私。
主上惜其意，击赏为嘘唏。
仍给水衡钱，国西命立祠。
复加灵应号，金额照华榱。
自此辇毂下，求祷何祁祁。
我过庆成坊，见之心且悲。
秦醫术虽妙，五腑及四肢。
所习得其人，千龄祀不亏。
鲁圣术至大，帝道与民彝。
所习非其人，一朝反相持。
小吏师荀况，窃为辨说资。
作相劝焚书，诈云愚蚩蚩。
后之为儒者，其心皆李斯。
昔在布衣日，动守先王规。
朝谈十二经，夕诵三百诗。
依凭稽古力，荣进无他歧。
及居庙堂上，长剑冠峨巍。
自谓天所赋，焉知有宣尼。
宣尼断袭封，十经寒暑移。
他姓为邑官，乡老皆惊疑。
上章寝不报，九重遭面欺。
谏官不举失，御史不言非。
尽为许希笑，得路忘先师。