話说，孔子率领子路、子贡还有颜渊登农山。攀登至山顶，孔子极目四望，喟然而叹。让人想起孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登高忘远，登高抒怀，是古人很流行的一种嘚瑟，孔老師也好這口儿。经常在平地行走，突然凌一绝顶，身心似脱尘而出，眼界豁然开朗，因此慨叹。叹人生渺小，叹宇宙苍茫。

慨叹唏嘘之后，孔子对几个徒弟说，在这个地方，放飞思绪，那真是信“思”由缰啊。来吧，孩子们！每个人给我说说你们的志向，老师最后要点评，看谁说的好。

子路是性情中人，心直口快，表情往往写在脸上的。老师话音刚落，他就举起双手，像巴西队卡卡进球后的庆祝一样。

孔子问，进球了？

子路说，没有进球。老师，我先谈谈我的志向。

“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝，唯由能之。使二子者从我焉。”意思是说，我子路愿意率领一飙人马，旌羽金鼓震天蔽日，把敌人的军队打得屁滚尿流，掠地分利，这个只有我子路能做到，子贡和颜回可以做我的随从。

孔子闻之，说：“勇哉。”子路，你好勇猛啊。

接着，子贡走上来。只见子贡巧舌如簧，唾沫顿作倾盆雨。夫子急忙拿出一把雨伞，从伞下小心地看着子贡。

“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野。两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害。释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。” 意思说，我子贡愿出使到齐楚交战的辽阔战场。战场上，两军对峙，尘埃飞扬，剑拔弩张。子贡我蛾冠博带，缟衣素裳。鼓动三寸巧舌，陈诉相关厉害。只说得地动山摇，鬼神黯然，苍天垂泪，万物默然。最后解除国家之祸害，只有我子贡能够办得到，子路和颜回可以做我的随从。

孔子说：“辩哉。”好一个能言善辩的子贡。

孔子看了一眼颜回，心里就是喜欢。而颜回不但没有走上前，反而往后退。

孔子说：“颜回，该你讲讲了，你难道没有理想吗？”

颜回说道：“老师，不是我没有理想。子路和子贡，一文一武，文武的志向都让他们两个占了，我还有什么说的呢？”

孔子说：“不过是谈谈你们的志向，说说吧！不说我出红牌了。”

颜回只好说道，香臭不能放在同一个器皿中储藏，尧桀不能共同治理一个国家，是由于类不同。“回愿得明王圣主辅相之，敷其五敎，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越；铸剑戟以为农器，放牛马于原薮；室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”意思是说，我颜回希望能够辅佐一个明君，帮助他教化民众，让百姓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。引导民众以礼乐，不劳民伤财，不穷兵黩武。这样子路没有发挥他勇猛的地方，子贡无发挥他善辩之处。

夫子凛然，颜回果然太厉害了，把子路和子贡的饭碗都给夺了。不由自主地夸赞起颜回来：“颜回，好美德！”

子路被夺饭碗，有些不满，举手抗议道：“老师，你看我们三个，哪个志向更好啊？”

孔子说：“不伤财，不害民，不繁词，颜回的志向最高。”

子路看看自己举着的手，放下了。

两千多年后，有一位叫阿米亥（Yehuda Amichai）的以色列诗人，写了一首诗《和平箴言》，诗的内容，就是颜回理想的翻版：

不要停止！

把刀枪捶打

成犁铧之后，

不要停止！继续捶打

一直将它们制成乐器。

不管是谁还想发动战争

首先得把它们锤成犁铧。