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中国网刊发:记录片《颜子》汇报展映会在北京举行
[ 编辑:颜建波 | 时间:2020-06-19 10:57:57 | 浏览:801次 ]
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纪录片《颜子》汇报展映会在北京举行

发布时间:2020-06-18 10:42:11  |   来源:中国网•东海资讯  |   作者:阚金剑  |   责任编辑:DH020
近日,以再现颜回生平事迹和思想学术贡献为内容的大型文化纪录片《颜子》汇报展映审片会在北京举行。纪录片总策划颜世元,总编导夏骏,出品人颜世保、颜坚生

与会嘉宾合影留念

  近日,以再现颜回生平事迹和思想学术贡献为内容的大型文化纪录片《颜子》汇报展映审片会在北京举行。纪录片总策划颜世元,总编导夏骏,出品人颜世保、颜坚生、张立军、颜世峻等参加了会议。中华文化促进会主席王石,主席团咨询委员于广华、金坚范,副主席、秘书长张玉文,副主席高峰、陈钢,副秘书长冯学东、潘春丞,山东电视台纪录片中心主任刘卫斌,中华颜子会颜世忠、颜景富、颜炳强等参加会议。出品人颜克文为此次展映会的举行打电话表示祝贺。

  大型电视纪录片《颜子》由中华文化促进会、颜子文化委员会、山东广播电视台和星云影视文化集团联合摄制,是国内首部由社会集资制作的史诗风格精品文化纪录片。《颜子》共分上下两集,以史料典籍为依据,分别以颜回生平事迹和思想学术为主线,在100分钟的时间内,运用情景再现、三维动画、嘉宾采访等综合表现手法,讲述颜回不同寻常的人生历程, 回味“陋巷之乐”、“不迁不贰”、“孔颜乐处”等优秀精神品质,解读复圣颜子在中国文化庙堂中的崇高地位和深远影响。

  会上,首先播放了纪录片《颜子》上、下集及宣传片,与会嘉宾在观看后对拍摄《颜子》的意义给予高度评价,认为该纪录片主题鲜明,制作精良,以史料典籍为依据,采用名人访谈、情景模拟、动漫绘画等现代艺术手段,真实生动地再现了复圣公颜子短暂而卓越的一生,充分说明了颜子为什么备受老师孔子首肯称赞、何以成为中华民族复圣的道理和原因,不仅对颜回的历史形象和作用进行了系统总结,而且视野开阔,贯穿五千年中华道统,横接东西方思想巨擘,具有强烈的思想启迪和教育意义。与会人员对这部纪录片充满了期待和信心,同时也从专业的角度对进一步完善特别是做好播出后的发行、推广工作等一些细节提出了宝贵的建设性意见。

  夏骏总编导代表摄制团队就纪录片的主题内容和修改等作了解读。他对出品人及到会领导和嘉宾的高度信任和大力支持致以衷心感谢,并表示认真听取大家的意见和建议,把纪录片修改得更好,大家一起努力,争取《颜子》早日在央视平台播出,让这部具有鲜明特色的精品力作尽早与社会大众见面。(阚金剑)

  附:颜回资料

  颜回(公元前521—前490年),亦称颜渊,字子渊。春秋末期鲁国人,孔子七十二弟子之一。他一生大半时间跟随孔子生活和学习,极深地理解并履践了孔子的思想学说,以谦虚敏学、尊重师长、仁德出众而著称,被后人推居“孔门七十二贤”之首,尊为儒家的“复圣”。

  颜回出身书香、平民家庭,其父颜无繇是孔子的早期弟子、“孔门七十二贤”之一。颜回自幼天资聪慧,勤奋苦学、悟性极高,能“闻一以知十”。拜为孔门弟子后,有两点极其突出并深得世人称道:一是好学。他长期生活贫寒,但却志学不辍,孔子形容说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”(《论语·雍也》)。他早作晚息攻读研习诗礼,追求学业精进,被孔子认为是门生中唯一可以称之为“好学”的人。二是尊师。他不仅完全听从孔子的指教,完全按孔子的学说行事,而且更为难能可贵的是,自成为孔子的学生后,他便时时跟随孔子,极少离开。少正卯与孔子争弟子时,“孔子之门,三盈三虚,唯颜渊不去”(《论衡·讲瑞》)。后来,许多孔门弟子都出去做官,他却伴随孔子周游列国,兴坛讲学,甚至终身不仕。如此苦学精进,使颜回终于成为一代名儒。

  颜回思想学说的一个基本内容,是仁德思想。由于尊重和继承孔子以“仁”为核心的思想体系,颜回在仁德修养方面特别下功夫,成就也最突出。首先,他谦恭谨慎。孔子曾问他将来如何做人,他说:“愿无伐善,无施劳”(《公冶长》)。就是说愿意不夸耀自己的优点,不表白自己的功劳。他也的确做到了不争名逐利和“敏于事而慎于言”。其次,他安贫乐道。坚持合乎“道”的利益就争取,否则便视若浮云,在箪食瓢饮居陋巷的情况下,也守“道”不移。再次,他“不迁怒,不贰过”。平日里,总是谦和待人,不因怒于一个人而把怨愤迁于另一个,同时,他也从不重犯同样性质的错误。因此,孔子称赞说:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣”(《雍也》)。又说:“德行:颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡……”(《先进》)

  颜回思想学说的另一基本内容,是仁政思想。据《韩诗外传》载,一次,孔子与颜回、子路等登景山、谈志向。颜回说:“愿得小国而相之,主以道制,臣以德化。君臣同心,外内相应。”又说:“教行乎百姓,德施乎四蛮,莫不释兵,辐辏乎四门,天下咸获永宁。蝖飞蠕动,各乐其性。进贤使能,各任其事。于是君绥于上,臣和于下。垂拱无为,动作中道,从容得礼。言仁义者赏,言战斗者死。”这番言谈,比较明显地表现了颜回以仁政治天下的社会政治观。其一,他所追求的社会,是君臣一心、衣食富足、四国咸服、天下安宁的无战争和饥饿威胁的社会;其二,实现这个社会理想的途径是“教化”。其三,教化的内容,主要是道、德、义、礼、仁等思想、行为规范。他的这种社会政治观,与他的个人仁德修养有密切关系,含有浓重的理想成份。

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