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颜氏溯源 5.廖颜氏 ⑴廖颜氏祖源 ①谱牒记载 A.得姓由来 B.先祖祖源 ②疑点重重 A.得姓由来存在疑点 B.先祖祖源存在疑点 a.迁徙地点存在疑点 b.先祖名字存在疑点 ⒜字辈存在疑点 ⒝名字存在疑点 c.先祖生年存在疑点 d.先祖世系存在疑点 ③疑点由来 A.添陂颜氏“莫详其宗” B.新化颜氏“笃意宗盟” ④正本清源 A.百年问祖 B.正本清源 a.可正先祖祖源之误 b.可正先祖世系之误 ⒜可正得姓由来之误 ⒝可正先祖世系之误 ⓐ关于衍州其人 ⓑ关于衍州世系 宗亮先祖世系 宗亮之父 宗亮之祖 宗亮曾祖 宗亮高祖 庆祥先祖世系 ⑵廖颜氏播迁 ①形成了多套班次 A.隆回横板桥《廖颜氏族谱》班次： 672下编 颜氏之辨 B.隆回县生铁村《廖氏族谱》班次： C.武冈市黄茅村《廖氏族谱》班次： ②出现了单姓趋势 A.其姓氏，均由复姓“廖颜氏”简化为单姓“廖”氏。 B.其字辈，均沿用“廖颜氏班次”，以别传统单姓廖氏。 a.四川省金堂县武凤《廖氏族谱》之《房班次联》： b.四川省金堂县云顶山《廖氏族谱》之《房班次联》： 5.廖颜氏 关于廖颜氏，《廖颜氏宗谱》等谱牒对其祖源均有记载。下面就廖颜氏 的祖源和播迁及其相关话题进行阐述，以梳理廖颜氏与颜氏的关系。 ⑴廖颜氏祖源 关于廖颜氏祖源，虽然《廖颜氏宗谱》等谱牒均有记载，但是存在诸多 疑点，需要正本清源。 ①谱牒记载 《廖颜氏宗谱》和《廖颜氏族谱》等谱牒，对廖颜氏的得姓由来和先祖 祖源均有较为详细的记载。 A.得姓由来 关于廖颜氏受姓，其族谱既记载了其受姓源流，也记载了其得姓由来。 《廖颜氏宗谱·源流序》（清嘉庆谱），有关于廖颜氏受姓源流记载： 673颜氏溯源 《廖颜族谱》册页① 《廖颜氏宗谱·源流序》记载：“盖余始祖所自出之祖寅卿，系复圣颜 子六十七世之裔孙，邵陵添陂信辅公第三子也，出抚姑廖，娶邵氏，生才递、 才年，才年未详。才递卜迁武攸双江溪羊角陂，建基枇杷树，即余族始祖也。 原所宗念所继，故世为复氏，以传至今。” ② 其“邵陵添陂”，即今湖南省邵阳市隆回县岩口镇添壁村，为添陂颜氏 祖籍地。其“信辅公”，即颜信辅，为“才递”之祖；其“寅卿”，为“才递” 之父，“出抚姑廖”，生子二：才递、才年。其“才递”，始姓廖颜氏，为廖 颜氏始祖。其“武攸双江溪羊角陂”，即今湖南省隆回县横板桥镇立志村八 组羊角坡，为廖颜氏祖籍地。 其所记廖颜氏受姓源流，可以简化如下： 颜信辅—颜寅卿（“出抚姑廖”）—才递（廖颜氏始祖）。 【注释】： ①《廖颜族谱》册页，复制于隆回横板桥《廖颜氏四修族谱》（卷上），仁康堂刊，1992 年，四修族谱 翻印，第 1 页。②引自《廖颜氏宗谱·源流序》，〔清〕廖颜功浤 主修， 清嘉庆二十三年（公元 1818 年），仁康堂 刊，见《廖颜氏四修族谱》。 674下编 颜氏之辨 颜寅卿，“出抚姑廖”，按照宗法传统，应改姓廖氏；其子或承祧廖氏， 或归宗颜氏。那么，其子“才递”为何成了廖颜氏始祖呢？ 《廖颜氏宗谱·姓氏解》（清嘉庆谱），有关于廖颜氏得姓由来记载： 《廖颜氏宗谱·姓氏解》册页① 《姓氏解》云：“依古双姓，见诸经传史鉴者难更仆数。彼皆有所由来， 而余氏之双系者何由？廖姑公道大，字帝叟，抚颜信甫公第三子派鲁公，字 寅卿，承祧也。承祧于廖，则义重；出自颜氏，则恩深。承祧于廖而不忘颜， 则尽义而全恩；出自颜氏而不忘廖，则恩全而义尽。然则余氏之双系者，揆 之理、揆之势、揆之孝子慈孙之心与情，俱不可易者也。但叙廖自帝叟公以 上不能确详，其所宗惟纪其大略，非就简也，谱牒废坠残阙，莫稽也。叙颜 自信甫公以上彰明较著，非附会也。余确有所据，故详纪之，后之继起者复 奚疑！” ② 【注释】： ①《廖颜氏宗谱·姓氏解》（清嘉庆谱）册页，复制于《廖颜氏宗谱》。②引自《廖颜氏 宗谱·姓氏解》，〔清〕廖颜功浤 主修，清嘉庆二十三年（公元 1818 年），仁康堂 刊。 675颜氏溯源 其“颜信甫”，即“颜信辅”；其“派鲁公”，即“寅卿”，为“才递”之 父；其“廖姑公道大”，为“派鲁”养父。 其所记廖颜氏得姓由来，可以概括如下：“颜信甫”之子“派鲁”，因感 恩廖氏之抚，不忘颜氏之生，故双祧廖颜：继廖氏香火，续颜氏血脉，以“廖 颜”为氏，“尽义而全恩”（不过，其“廖姑公”之称，表明廖颜氏后裔虽然 改姓廖颜氏，但是在心理上仍然认为自己是颜氏后裔）。 综上所述，邵陵添陂“颜信甫”之子“颜寅卿”，出抚廖氏以继香火， 其子“才递”既继廖氏香火，也续颜氏血脉，因其双祧，故姓“廖颜”，是 为廖颜氏之得姓由来。 B.先祖祖源 关于廖颜氏先祖祖源，《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱），有较 为详细的考证： 登隆，字泰山，配段氏，生子五：回孙、荣孙、尧孙、福孙、仁孙。派 衍溆浦安化东坪，详见东坪支谱…… 登隆公第二子荣孙，字类华，行卿六，徙居邵邑隆回七都猪婆岭添陂， 配曾氏，夫妇同葬居住后，生子二：景忠、景实。 景忠，字良辅，行彦六，未详。 次子景实，字信辅，行彦八，妣蒋氏，夫妇生殁未详，同葬猪婆岭。生 子三：华卿、受卿、寅卿。 华卿，妣谢氏，未详。 受卿，妣丁氏，葬俱未详。生子三：源成、源善、源温。源成、源善未 详。源温，妣谢氏，葬俱未详。生子二：宗荣、宗贵。宗荣，妣邓氏，葬均 未详，生子一：祖礼。宗贵，妣张氏，葬俱未详。生子一：祖祯。 寅卿，出抚武冈州姑廖姓公，葬未详。婆邵氏，葬邵邑白猪桥，生子二： 才递、才年。才年无考。 世系正派 一世回……四十真卿……五九潜公—六十秀可—六一源纪—六二慕鲁 —六三添德—六四登隆—六五荣孙—六六信甫—六七寅卿。 ① 【注释】： ①引自《廖颜氏宗谱·先代世系考》（卷首），第 12－13 页，〔清〕廖颜功浤 主修。 676下编 颜氏之辨 《廖颜氏宗谱·先代世系考》册页① 其所考廖颜氏先祖祖源，可概括为：廖颜氏始祖寅卿公出自添陂颜氏， 添陂颜氏始祖荣孙公，为潜公之后、登隆公之子。荣孙公“徙居邵邑隆回七 都猪婆岭添陂”，生子二：景忠、景实。景实公，字信辅，生子三：华卿、 受卿、寅卿。寅卿公，“出抚武冈州姑廖姓公”。 ②疑点重重 关于廖颜氏的得姓由来和先祖祖源，《廖颜氏宗谱》之《姓氏解》和《先 代世系考》，虽然已作专题阐述，但是仍然疑点重重。 A.得姓由来存在疑点 关于廖颜氏得姓由来，其族谱记载与先辈传说却有所不同。 《廖颜氏宗谱·源流序》记载：“（寅卿）出抚姑廖……生才递、才年， 才年未详。才递卜迁武攸双江溪羊角陂，建基枇杷树，即余族始祖也。” ② 【注释】： ①《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱）册页，复制于《廖颜氏宗谱》，〔清〕廖颜功 浤 主修。②参见第 674 页注释②。 677颜氏溯源 其记载表明，寅卿“出抚姑廖”，其出抚关系是舅侄出抚姑父。 廖颜氏先辈传说：姑姑回到娘家，在帮忙舂米时不慎致其侄子出了意外， 因此，将其子“赔给”廖氏以继香火。 ① 其传说表明，先公“出抚廖姓”，其出抚关系是外甥出抚舅父。 比较其族谱记载和先辈传说可知，关于“出抚廖姓”，其说相同；至于 出抚关系，则其说不一。 由此可见，其所考廖颜氏得姓由来存在疑点。 B.先祖祖源存在疑点 《廖颜氏宗谱》所考之先祖祖源，在迁徙地点、先祖名字、先祖生年和 先祖世系等方面，存在诸多疑点。 a.迁徙地点存在疑点 添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱），所辑新化《颜氏通谱》（清乾隆谱） 《总录》记载：“荣孙派衍隆回。”可是，《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）却将“荣 孙派衍隆回”改成了“（荣孙）徙居邵邑隆回七都猪婆岭添陂”，将“信良二 公”接在了荣孙公位下。 ② 后世学者对其将“荣孙派衍隆回”改为“（荣孙）徙居邵邑隆回七都猪 婆岭添陂”，多有异议。例如： 《隆回添壁迁徙始祖议》认为：“明清两代，对于‘隆回’，不是泛指， 而是一个确切的地址，指当时的隆回政治、经济、文化中心，司衙建在隆回 一都的隆回司，现在的隆回县司门前镇，司门前镇才是明清两代的‘真隆回 也’。可见，乾隆八年新化支谱所载‘荣孙派衍隆回’，是指荣孙公派衍现在 的隆回县司门前镇。” ③ 隆回，本名龙回，后改隆回。明洪武五年（1372）年始置“隆回巡检司”， 因司衙设在隆回而得名，至民国初年隆回司才先后改乡设县。 【注释】： ①参见廖名龙《让发祥公庆祥公传统友谊地久天长》，见《百度》。②参见《廖颜氏宗谱·先 代世系考》（卷首），第 11－12 页，〔清〕廖颜功宏 主修。③引自《隆回添壁迁徙始祖议》， 颜送元 撰，2024 年 12 月 5 日。颜送元，湖南省隆回县添壁颜氏宗亲联谊会秘书长。 678下编 颜氏之辨 明清时期，隆回司下辖八都：一都，位于司门前；二都，位于金石桥； 三都，位于匡家铺；四都，位于鸟树下；五都，位于大水田；六都，位于六 都寨；七都，位于塘市头；八都，位于雨山铺。就地名而言，“隆回”，则指 司衙所在之隆回（今司门前镇），不是行政区划之泛称；隆回司属地，均通 常称“隆回某都某地”，以区分司衙所在之隆回，这在隆回已成习惯。 因此，“隆回”和“隆回添陂”作为地名，各有所指。“荣孙派衍隆回” 之“隆回”，即指司衙所在之隆回；“隆回添陂”，则指隆回七都猪婆岭之添 陂冲。 由此可见，《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱），不顾地方习惯，有意混淆“隆 回”和“隆回添陂”之所指，将“荣孙派衍隆回”改成“（荣孙）徙居邵邑 隆回七都猪婆岭添陂”，显然其考证存在错误。 b.先祖名字存在疑点 《廖颜氏宗谱》所记先祖名字，在字辈、名字方面，存在诸多疑点。 ⒜字辈存在疑点 旧时，因流离迁徙，故家族修谱，大多以迁徙祖为一世祖，分族修谱而 自立字辈。因此，字辈就成了区分同支宗亲辈分的依据，也成了区分其他宗 支世系的依据。 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）所考先祖，字辈存在疑点。其《先代世系 考》记载： 一世回……四十真卿……五九潜公—六十秀可—六一源纪—六二慕鲁 —六三添德—六四登隆—六五荣孙—六六信甫—六七寅卿。 ① 其所考先祖之字辈分别为“秀、源、慕、德、隆、孙、甫、卿”。 潜公，为新化颜氏始祖。其后裔字辈为：“秀、源、慕、伏／德、隆， 孙、景、洪、伯、忠，朝、廷、永、大、兴，文、武、宗、正、顺。” ②以其 字辈推之，“秀可、源纪、慕鲁、添德、登隆、荣孙”诸公，为潜公后裔。 可是，“信甫、寅卿”，其字辈却为“甫、卿”，不是新化颜氏字辈。以 【注释】： ①参见第 676 页注释①。②参见邵阳《颜氏七修通谱》（民国谱），民国二十三年（1934 年），颜吉皆、颜松岑主修，颜松岑总纂，邵阳县复圣总祠重刊。 679颜氏溯源 其字辈推之，“信甫、寅卿”，不是新化颜氏后裔。 由此可见，其《先代世系考》所考先祖世系，存在两套字辈，应是糅合 了两个不同世系。 《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱）记载： 景忠，字良辅，行彦六，未详。 次子景实，字信辅，行彦八，妣蒋氏，夫妇生殁未详，同葬猪婆岭。生 子三：华卿、受卿、寅卿。 华卿，妣谢氏，未详。 受卿，妣丁氏，葬俱未详。生子三：源成、源善、源温。源成、源善未 详。源温，妣谢氏，葬俱未详。生子二：宗荣、宗贵。宗荣，妣邓氏，葬均 未详，生子一：祖礼。宗贵，妣张氏，葬俱未详。生子一：祖祯。 寅卿，出抚武冈州姑廖姓公，葬未详。婆邵氏，葬邵邑白猪桥，生子二： 才递、才年。才年无考。① 其“景忠、景实”，字辈为“景”，以其字辈推之，应为新化颜氏后裔。 其“华卿、受卿、寅卿，源成、源善、源温，宗荣、宗贵，祖礼、祖祯” 诸公，字辈分别为“卿、源、宗、祖”。以其字辈推之，“华卿、受卿、寅卿， 源成、源善、源温，宗荣、宗贵，祖礼、祖祯”诸公，应是添陂颜氏后裔。 综上所述，其《先代世系考》所考先祖，以字辈推之，秀可至荣孙，为 新化颜氏后裔；信甫和寅卿，为添陂颜氏后裔。 ⒝名字存在疑点 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）所考先祖，名字存在疑点。 添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱）记载，其一世祖为信甫、良甫二公； 而新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）《总录》记载，荣孙公之子“景忠，字良輔； 景实，字信輔”。《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）为了将“信良二公”接在荣孙 公位下，便对其排行和名字进行了修改。 修改排行，其宗谱按照“良辅、信辅”的长次顺序，修改“信甫、良甫” 的兄弟关系，将“信甫、良甫”改成了“长良甫、次信甫”。 【注释】： ①引自《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱），〔清〕廖颜功浤 撰。 680下编 颜氏之辨 修改名字，其宗谱按照“信甫、良甫”之名，修改“良辅、信辅”之字， 将“景忠，字良輔；景实，字信輔”改成了“景忠，字良甫；景实，字信甫” （有时疏忽，依旧抄为“景忠，字良輔；景实，字信輔”），将“良甫”与“良 輔”合户，“信甫”与“信輔”合户，“信甫”变成了“荣孙”之子，“寅卿” 变成了“信輔”之子。然后，经过移花接木，将“信良二公”接在了荣孙公 位下，将添陂颜氏后裔变成了新化颜氏支裔。 由此可见，其宗谱之所考，或牵强附会，或随意修改，经过移花接木， 将“信良二公”接在了荣孙公位下，将添陂颜氏后裔变成了新化颜氏支裔， 显然其考证存在错误。 c.先祖生年存在疑点 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱），依据添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱） 和新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）《总录》，经过考证记载： 荣孙公生子二：长子景忠、次子景实。景实，字信辅，生子三：长子华 卿、次子受卿、三子寅卿。寅卿“出抚廖姓”，生子二：长子才递、次子才 年。才递，改姓廖颜氏，为廖颜氏始祖。 然而，其所考荣孙、景忠、景实、才递诸公，却均无生卒记载。不过， 根据相关族谱记载推得荣孙与才递的大致生年。 新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）《总录》记载： 添德之子 登隆，字泰山，生于明洪武元年戊申岁七月初九日子时，享 寿八十岁，殁于明正统十二年丁卯岁九月初九日酉时，安葬地名泥氹坪，卯 山酉向。配婆段氏，闺字宜娘，生于元至正二十二年丙午岁五月十七日酉时， 享寿六十岁，殁于明洪熙元年乙巳□月□日□时，安葬同夫山。生子五：长 回孙、次荣孙、三尧孙、四福孙、五仁孙。回孙详载芭油支谱，荣孙派衍隆 回，仁孙派衍溆浦…… ① 其“登隆”，为荣孙之父，“生于明洪武元年（1368 年）戊申岁七月初九 日子时”。据此推之，其次子荣孙的大致生年约在明洪武二十三年（1390 年） 前后。 【注释】： ①引自新化《颜氏通谱》（清乾隆谱），〔清〕颜文试、颜怀瑾等主修，清乾隆八年（1743 年），克复堂刊。 681颜氏溯源 新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）册页① 《廖颜氏三修族谱（卷一）·衍州公开宗世系总图》（民国谱）记载： 第一世 鼻祖衍州，字庆祥，号才递，元朝，生殁均未详。 妣彭氏，元朝，生殁均未详。生子三：古特、古锦、古亮。 妣王氏，王元帅公之女，元朝，生殁均未详。生子六：古献、古厚、古 怀、古尊、古昭、古朝，生女一：回娘。 妣向氏，明朝洪武二十年（1387 年）丁卯十月初五日吉时生，生子二： 古江、古威。 第二世 州公长子，古特，字宗达。元朝，生殁葬均未详。 【注释】： ①新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）册页，由添壁颜氏宗亲联谊会秘书长颜送元提供。 682下编 颜氏之辨 妣李氏，生子六：黄竟、黄知、黄觉、黄艮、黄田、黄密。 州公次子，古献，字宗善，元至正二十三（1363 年）癸卯□月□日…… 第三世 特公长子，黄竟，字必成。明朝生殁葬妣未详…… 献公长子，黄节，人才官，字必礼。明洪武二十年（1387 年）丁卯九月 十九日□时生…… ① 《廖颜氏三修族谱（卷一）·衍州公开宗世系总图》（民国谱）册页② 其“鼻祖衍州”，“字庆祥，号才递”，“生殁均未详”。以“州公次子， 古献，字宗善，元至正二十三（1363 年）”推之，“衍州”（才递）的大致生 年约在元至正元年（1341 年）前后。 【注释】： ①引自隆回横板桥《廖颜氏三修族谱（卷一）》（民国谱），民国七年（1918 年），仁廉堂 刊。按：“妣王氏，王元帅公之女，元朝”之“王元帅”，为王以权，元未明初人，洞口 县石江镇江潭王氏先祖，今洞口县石江镇江潭村有王元帅宫（王氏宗祠），为省级文物保 护单位。“妣向氏，明朝洪武二十年（1387 年）丁卯十月初五日吉时生”，竟比其孙黄节 还小，可见向氏生年记载有误。廖颜氏先辈传说：廖颜庆祥公于明兴之初，迁居车田江 之后，再娶向氏（参见《百度百科》之《姓氏颜廖是一家吗》）。据此推之，其“明朝洪 武二十年”，或为“元至正二十年（1360 年）”之误。②《廖颜氏三修族谱（卷一）·衍州 公开宗世系总图》（民国谱）册页，见廖名龙《让发祥公庆祥公传统友谊地久天长》。 683颜氏溯源 比较新化《颜氏通谱·总录》（清乾隆谱）和《廖颜氏三修族谱·世系 总图》记载可知，衍州公，比登隆公约大 27 岁左右；比登隆公次子荣孙公 约大 49 岁左右。 由此可见，荣孙公，不是衍州公的先祖；衍州公，不是荣孙公的后裔。 《廖颜氏宗谱》以荣孙公作为衍州公的曾祖，其考证显然存在错误。 d.先祖世系存在疑点 《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱）所考先祖世系，存在疑点。 次子景实，字信辅……生子三：华卿、受卿、寅卿…… 寅卿，出抚武冈州姑廖姓公，葬未详。婆邵氏，葬邵邑白猪桥，生子二： 才递、才年。才年无考。 ① 其所考，将“信甫”与“信辅”合户，将“信甫”之子接在“信辅”位下， 将其世系整合成了“信辅——寅卿——才递、才年”。 即使“信辅”就是“信甫”，其“寅卿”世系仍然存在疑点。 “寅卿”之子“才递、才年”，以其起名方式和列于世系推之，其字辈应 为“才”，其名应为谱名（字辈＋大名），而非表字，更非别号。 《廖颜氏三修族谱》所记《廖颜氏班次》：“衍古黄源远，流长文绪敬， 绍世泽益芳，功深克复维，仁廉昭祖德，忠直锡龙章。” ② 廖颜氏虽有多套房班，但均无“才”字辈，显然，“才递、才年”之“才”， 不是廖颜氏字辈。 添陂《颜氏族谱》所记《添陂颜氏班行》：“甫钦（卿）源宗祖，文永廷 秀才，志思学正国，天锡爵三台。” 如果“寅卿”及其子孙仍然沿用《添陂颜氏班行》，“寅卿”之子就应为 “源”字辈，而非“才”字辈。“才”字辈为“卿”字辈九世孙。显然，“才递” 不是“寅卿”之子，与廖颜氏始祖“衍州”不是一人。 由此可见，《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱），以“寅卿”作为 “才递”之父，将“才递”与“衍州”合户，显然其考证存在错误。 综上所述，参考先辈传说，比较相关谱牒记载可知，《廖颜氏宗谱》（清 【注释】： ①参见第 680 页引文及注释①。②参见第 703 页引文及注释①。 684下编 颜氏之辨 嘉庆谱）所考之得姓由来和先祖祖源，存在诸多疑点。 ③疑点由来 廖颜氏，出自隆回添陂颜氏。清嘉庆二十三年（1818 年），廖颜功浤始 修《廖颜氏宗谱》，其得姓由来和先祖祖源，因缺乏资料，故添陂颜氏族谱 和先辈传说就成了其修纂宗谱的资料来源。 在廖颜功浤修谱之前，添陂颜氏曾先后续修过添陂《颜氏族谱》。例如， 乾隆四十二年（1777 年），颜锡榜主修添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）；嘉庆 十年（1805 年），颜爵鸿主修添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱）。因此，其 乾隆谱和嘉庆谱，就成了廖颜功浤修撰宗谱的资料来源。 然而，其乾隆谱和嘉庆谱，关于先祖祖源和先祖世系，已无确切记载。 究其历史由来，当有两个原因：一是添陂颜氏“莫详其宗”，二是新化颜氏 “笃意宗盟”。 A.添陂颜氏“莫详其宗” 添陂颜氏，自先祖开基添陂之后，在明清两代，先后经历了明代的“江 西填湖广”和“经略西南”，以及清代的“湖广填四川”，从明代起，已有宗 亲外迁。其外迁宗亲带走了房支谱牒，例如，“明末时，先房祖宪臣公，繕 成谱牒，未熟而徙川省携去” ①。再者，“越今十有九世矣” ②，因年代久远， 添陂先辈对其先祖祖源和先祖世系的记忆“犹多阙略”。 清乾隆四十二年（1777 年），颜锡榜主修添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）， 因“吾旧牒自徙川者带去，犹多阙略” ③，颜锡楷从资阳乐至抄回的旧谱为 房支墨谱 ④，缺少宗支总录，因“谱牒废坠，残缺无几，故信良二公以上， 莫能确详其所宗” ⑤，添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）只得从“信良二公”起 修，以“信良二公”为一世祖。 由此可见，颜锡榜在续修添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）时，因为缺乏 资料，已经“莫能确详其所宗”。 【注释】： ①引自添陂《颜氏族谱·族谱序》（清乾隆谱），〔清〕颜锡榜主修，颜锡柱序，清乾隆四 十二年（1777 年），希圣堂梓。②同注释①。③引自添陂《颜氏族谱·班次引》（清乾隆 谱），〔清〕颜锡榜主修。参见颜送元《隆回添壁迁徙始祖议》。④按：颜送元《隆回添壁 迁徙始祖议》认为：清乾隆三十八年（1773 年），颜锡楷（字步升）从资阳乐至抄回的旧 谱，盖为明末颜宪臣所修房支墨谱。⑤引自添陂《颜氏族谱·班次引》（清乾隆谱）。 685颜氏溯源 B.新化颜氏“笃意宗盟” 清乾隆三十五年（1770 年），新化颜氏续修族谱，颜怀瑾带着新化《颜 氏通谱》（清乾隆谱）到隆回寻亲，寻找“派衍隆回”的荣孙公后裔。① 可是，颜怀瑾在隆回（今司门前镇）一带没有找到荣孙公后裔 ②。于是， 几经辗转到达隆回添陂，找到了添陂颜氏宗长颜锡榜。依据“荣孙派衍隆回”， 认为添陂颜氏就是荣孙公后裔而“笃意宗盟”。 添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）记载：“幸庚寅冬月，榜自课儿于檀山转 龙庵院。有潜公派下梅邑庠生讳怀瑾字璜书族先生者，笃意宗盟，不惮跋涉， 特携谱来家。详核其牒，实与吾支咸自吴至楚。先生谓非敦本重伦者耶？然 吾旧牒自徙川者带去，犹多阙略，不胜怅忆。” ③ 颜锡榜“详核其牒”，依据迁徙，认为“（新化颜氏）实与吾支咸自吴至 楚”，以“信良之前难以考据，不致妄宗”，婉拒了颜怀瑾的“宗盟”之意。 ④ 颜怀瑾尽管未能如愿，还是给颜锡榜留下了新化《颜氏通谱》（清乾隆 谱），以待来考。 新化颜氏“笃意宗盟”，对添陂颜氏续修族谱产生了深远的影响。 清乾隆四十二年（1777 年），颜锡榜主修添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）， 关于添陂颜氏祖源，尽管在《族谱序》、《班次引》等文反复阐明“信良二公 以上，莫能确详其所宗”，还是辑录了新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）的《总 录》和《谱序》。值得一提的是，根据先辈传说，记载了寅卿“出抚廖姓”及 其世系。 清嘉庆十年（1805 年），颜爵鸿主修添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱） ⑤， 在添陂颜氏祖源、寅卿“出抚廖姓”等方面，均沿袭了添陂《颜氏族谱》（清 乾隆谱）的记载，也同样辑录了新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）的《总录》 和《谱序》。 【注释】： ①新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）仅记“荣孙派衍隆回”。其记载表明，荣孙父子迁徙隆 回后，与新化祖籍宗亲已经失联。②按：荣孙公后裔，或于明代移民云贵，或于清初移 民四川。③引自添陂《颜氏族谱·源流序》（清乾隆谱），〔清〕颜锡榜 主修，清乾隆四 十二年（1777 年），希圣堂梓。④参见添陂《颜氏族谱·颜氏续修族序》（清乾隆谱）。⑤ 添陂《颜氏续修族谱》（清嘉庆谱），〔清〕颜爵鸿主修，清嘉庆十年（1805 年）刊。 686下编 颜氏之辨 添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）《邵陵添陂颜氏族谱世系图传》① 《邵陵添陂颜氏族谱世系图传》记载：“一世，信甫，我族始祖，原籍江西太和，于 明初洪武时迁楚宝庆府邵阳县西路隆回乡，下担猪婆岭，拓址天陂，立户颜信，承充七 都五甲。妣蒋氏。公妣俱葬猪婆岭，□山□向。生子三：华卿、受卿、寅卿”，“寅卿， 出抚武冈州姑母廖姓，妣□氏，生子二：才递、才年”。 ② 清嘉庆十八年（1813 年）和二十一年（1816 年），沩宁颜怀德两次到隆回 添陂联宗修谱，谓：“贵房之谱，惧有差讹，不致妄宗，可谓加人一等矣。” ③ 力劝添陂颜氏归宗荣孙公，合修族谱。添陂颜氏仍然以“信良二公以上，失 传难稽”为由 ④，婉拒了其归宗之意，没有与其合修族谱。 【注释】： ①添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱）图片，由添壁颜氏宗亲联谊会秘书长颜送元提供。②引 自添陂《颜氏族谱·世系图传》（清乾隆谱），〔清〕颜锡榜主修。按：“寅卿”实录，按 例记载“出抚武冈姑母廖姓”即可；或补注“改姓廖颜氏，派衍武冈”。其“妣□氏，生 子二：才递、才年”之记载，不符惯例，存在疑点。又，《颜氏族谱》（添壁文海公支墨 谱）记载：“颜寅卿，出抚武岗州姑母廖姓，生二子：长子源良、次子源逵（逹）。”与其 所记有出入。《颜氏族谱》（添壁文海公支墨谱），清同治六年（1867 年），〔清〕颜台椿誊 修。③引自添陂《颜氏续修族谱·颜氏续修族谱序》（清道光谱），〔清〕颜三勋主修，清 道光八年（1828 年）刊。④参见添陂《颜氏续修族谱序》（清道光谱）。 687颜氏溯源 颜怀德两次到隆回添陂联宗修谱，虽然未能达到预期目标，但是对添陂 颜氏归宗荣孙公还是产生了很大影响。例如，添陂《颜氏续修族谱》（清道 光谱）记载： 占公深然其说，爰急命姪（侄）孙邦彦往小溪稽查，于宗先生耀光家得 有明嘉靖二十五年谱，係知府颜如瑶公所修，内查潜公派下六传，有登隆公 生五子，其次子荣孙，配曾氏，徙邵西隆回乡构基猪婆岭，夫妇葬住居后， 子二：长景实，字信辅；次景忠，字良辅……由是从信良公推而上之，至荣 孙公，至潜公……① 颜邦彦所抄资料，与新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）记载相比，出现了 两大变化： 一是“荣孙派衍隆回”，变成了“（荣孙）徙邵西隆回乡构基猪婆岭”； 二是“长景忠，字良辅；次景实，字信辅”，变成了“长景实，字信辅；次 景忠，字良辅”。 按：颜怀德两次到隆回添陂联宗修谱，其心可谓诚矣！然而，仅称新化 嘉靖谱有“荣孙自新化小溪徙邵阳西乡隆回添壁”及其相关记载 ②，却未将 新化嘉靖谱带到隆回添陂向添陂宗亲展示相关记载，而要求添陂宗亲代表到 新化筱溪去查阅新化嘉靖谱，这一反常做法的背后是否另有隐情？颜邦彦所 见（所抄）族谱资料是否真实可信？这不能不让人生疑！添陂颜氏自颜邦彦 查谱之后，再无人得见新化嘉靖谱以核实其说真伪，实为憾事。 如若细品，不难发现，其变化是以迁徙和名字为切入点，兼顾了添陂族 谱和新化通谱的相关记载，经过移花接木，将“信良二公”接在荣孙公位下， 将添陂颜氏归宗荣孙公。 颜怀德两次到隆回添陂联宗修谱，对廖颜氏追本溯源也产生了重大影响。 清嘉庆二十三年（公元 1818 年），廖颜功浤主修《廖颜氏宗谱》，其得 姓由来，采信了添陂《颜氏族谱》（清乾隆谱），辑录了寅卿“出抚廖姓”的 【注释】： ①引自添陂《颜氏续修族谱序》（清道光谱）。占公，即颜锡柄，字瞻北。②参见邵阳《颜 氏七修通谱（卷十九）·兴公裔衡公派资道公位下总表》（民国谱），颜吉皆、颜松岑主修， 颜松岑总纂，民国二十三年（1934 年），邵阳县治复圣总祠重刊。第 20 页。 688下编 颜氏之辨 相关记载；其先祖祖源，采信了颜邦彦所抄资料。其所谓考证，只是依据新 化《颜氏通谱》（清乾隆谱）《总录》，先将颜邦彦所抄资料之“长景实，字 信辅；次景忠，字良辅”，还原为“长景忠，字良辅；次景实，字信辅”；再 将添陂颜氏先公“信甫、良甫”分别与荣孙之子“良辅、信辅”合户，然后 将“信良二公”接到了荣孙公位下。 由此可见，廖颜功浤主修《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱），因受添陂颜氏“莫 详其宗”、新化颜氏“笃意宗盟”的影响，其所据资料存在错误，故其所述 史事存在讹误，这就是《廖颜氏宗谱》存在诸多疑点的由来。 ④正本清源 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱），其所考得姓由来和先祖祖源存在诸多疑点， 因此，需要匡谬正误、正本清源。 下面不妨先回顾廖颜氏百年问祖，再来为其正本清源。 A.百年问祖 阐述廖颜氏百年问祖，不妨按时间线梳理一下与廖颜氏祖源存在关联的 族谱记载和修谱事件（包括新化颜氏“宗盟”和添陂颜氏“寻根”）。 清道光八年（1828 年），颜三勋主修添陂《颜氏续修族谱》（清道光谱）， 依据颜邦彦所抄资料重修了总录。其《荣孙公派下重修总录》记载： 添陂《颜氏续修族谱·荣公派下总录》（清道光谱）册页① 【注释】： ①添陂《颜氏续修族谱·荣公派下总录》（清道光谱）册页，由湖南涟源颜湘黔宗长提供。 689颜氏溯源 荣孙，字类华，行卿六，由梅邑小溪迁邵阳隆回七都，构基猪婆岭，当 是时流离播越，草莱未垦，公亦爰居爰处。后子孙蕃衍，因迁于天壁村焉， 故本派奉公为基祖。公于明弘武二十三年（1390 年）庚午十月二十□时生， 寿六十四，景泰四年（1453 年）癸酉六月十八时殁，葬猪婆岭住宅后，□山 □向……子二：景实、景忠。 六六（世） 景实，字信辅，行彦八。明永乐五年（1407 年）丁亥四月十七巳时生， 成化二年（1466 年）丙戌九月十五申时殁……夫妇同葬猪婆岭，□山□向。 子三：华卿、受卿、寅卿。 六七（世） 华卿，字□□，明永乐二十二年（1424 年）甲辰九月二十六辰时生。殁 葬俱失记。 受卿，洪熙元年（1425 年）乙巳二月生，弘治五年壬子殁。 寅卿，出抚武攸姑母廖姓。 ① 其《重修总录》，对旧谱进行了“二改一补”。所谓“二改”：即一改迁 徙地址，将“荣孙派衍隆回”改成了“（荣孙）由梅邑小溪迁邵阳隆回七都， 构基猪婆岭……后子孙蕃衍，因迁于天壁村焉”，以坐实添陂颜氏为荣孙公 后裔；二改先公排行，按照“信甫、良甫”的排行次序，先将“景忠、景实” 改成了“景实、景忠”，再将“信甫、良甫”与“良辅、信辅”合户，然后 将“信良二公”接到了荣孙公位下。所谓“一补”：即为“荣孙、景实、景 忠”诸公分别补上了生殁记载，以增加其记载的可信性。 因其“景实、景忠”的排行次序，与新化《颜氏通谱》（清乾隆谱）《总 录》相左；“荣孙、景实、景忠”诸公的生殁记载，来源不明，不知其所本， 故新化颜氏宗长对此持有异议。 【注释】： ①引自添陂《颜氏续修族谱·荣孙公派下重修总录》（清道光谱），第 1－2 页。按：荣孙 公，生于明洪武二十三年（1390 年），与其子信辅的生年，只相隔 16.5 岁；信辅，与其子 华卿的生年，只相隔 17.5 岁；华卿，与其胞弟受卿的生年，相隔不到半岁。其生年不符 常识，有悖常理。寅卿，生年未详，以其胞兄受卿生于明洪熙元年（1425 年）乙巳二月 推之，寅卿应生于宣德年间（1426 年－1435 年），或生于宣德之后；其“出抚廖姓”，或 在宣德年间，或在宣德之后。这与廖颜氏始祖衍州公所处年代不符。 690下编 颜氏之辨 清同治元年（1862 年），颜邦瑞主修新化《颜氏四修通谱》（清同治谱）， 欲与添陂颜氏合修通谱，因添陂颜氏“议论百出”，而未能如愿。 清同治七年（1868 年），颜台廉主修添陂《颜氏续修族谱》（清同治谱）， 因添陂族人“议论百出”，与新化颜氏“难以合修”，而慨叹“未免有分门别 户之恨。” ① 清光绪三十一年（1905 年），新化颜氏为了“宗盟”，公推颜道楷等宗长 共修添壁颜氏宗祠。 ② 民国二十三年（1934 年），新化颜氏共修邵阳总祠，颜吉皆、颜松岑主 修邵阳《颜氏七修通谱》（民国谱）。关于“良辅、信辅”的排行，因与添陂 颜氏存在分歧，而未能合修添陂卷，却在其通谱中，将“荣孙派衍隆回”改 成了“（荣孙）自新化小溪徙邵阳西乡隆回添壁”。 ③ 由此可见，新化颜氏历代宗长为了“宗盟”，共修添壁宗祠，合修邵阳 通谱，既付出了精力，也付出了金钱。其付出与努力，充分体现了其宗族情 怀和宗亲情谊！ 1985 年，颜复焜主修，颜扬仕主编新化《颜氏七修族谱》（添壁卷） ④。 这是新化颜氏第一次（也是唯一一次）与添陂颜氏合修族谱。 2006 年，颜坚生主修，颜道仕主编《颜氏通谱》（湖南版，添壁卷）⑤， 依据绵阳三台《颜氏族谱》（文海公房志远公支墨谱）等谱牒记载 ⑥，对其源 【注释】： ①参见添陂《颜氏续修族谱》（清同治谱），〔清〕颜台廉主修，清同治七年（1868 年）刊。 ②参见颜长青《有关潜公后裔隆回天壁支脱宗的几点论证》，见《筱溪八修族谱》（卷首 《族谱文化》），颜昌燕总修。③参见邵阳《颜氏七修通谱（卷十九）·兴公裔衡公派资道 公位下总表》（民国谱），颜吉皆、颜松岑主修，颜松岑总纂，民国二十三年（1934 年）， 邵阳县治复圣总祠重刊。第 20 页。④新化《颜氏七修族谱》（添壁卷），颜复焜主修，颜 扬仕主编，1985 年，新邵筱溪复圣坊刊。按：颜扬仕因添陂颜氏族谱先后修改基祖，故 其世次变动而修改谱名：先改谱名为扬仕，再改谱名为道仕，后改谱名为复仕。⑤《颜 氏通谱》（湖南版，添壁卷），颜坚生主修，颜道仕主编，2006 年，克复堂刊。⑥按：颜 道仕《邵阳市隆回县岩口乡添壁颜氏房谱序》记载：“其次，从四川绵阳市三台县农业局 颜海涛所造之谱，其祖辈也是我房文海公之次子永豹由天必（壁）迁往湖南永州，后由 永豹之玄孙志远从永州迁往四川三台县石家弯（湾），他们也载明信良二公是伯二公之继 配文氏所生；再次是沅陵翔公房老谱也有记载信甫良甫迁往隆回的文字。”见《颜氏通谱》 （湖南版，添壁卷），颜坚生主修，颜道仕主编，2006 年，克复堂刊。绵阳三台《颜氏族 谱》（文海公房志远公支墨谱），由四川省三台县农业局颜海涛编修。 691颜氏溯源 流和世次进行了修改，将其始祖由“荣孙公”修改成了“伯二公”。 2012 年，颜复孝主修添壁《颜氏通谱》（修订本） ①，依据添陂《颜氏通 谱》（清乾隆谱）等谱牒记载②，对其源流和世次进行了修订，将其始祖由“伯 二公”修订成了“豹公”。然而，关于廖颜氏先祖世系，却沿袭了旧谱记载［信 甫子三：华卿、寅卿、受卿。寅卿，出抚廖姓，子二：才违（递）、才年］。 ③ 2025 年，颜昌燕总修《筱溪八修族谱》④，特刊《几点论证》⑤，其论证 以新化颜氏旧谱之“荣孙派衍隆回”为据，认为添陂颜氏为荣孙公后裔；以 添陂颜氏和廖颜氏之族谱均有“（荣孙）徙居邵邑隆回七都猪婆岭添陂”为 据，进行循环论证，认为添陂颜氏为荣孙公后裔，班班可考。 纵观廖颜氏问祖，涉及到了新化颜氏和添陂颜氏。前后二百多年，仍未 形成共识。究其根本原因，在于方法问题。 新化颜氏，从颜怀瑾“笃意宗盟”，到颜昌燕总修族谱。其间，新化颜 氏历代宗长均以“荣孙派衍隆回”为据，认定隆回添陂颜氏就是荣孙公后裔， 这是“依据迁徙推断祖源”。 须知，迁徙记载，为居住信息，与血缘无关。姑且不论其记载确切与否， 就实际而言，宗亲外迁比族谱记载要复杂得多。在明清时期，曾经多次移民， 先有“江西填湖广”，后有“湖广填四川”。其间，有同姓族亲先后迁徙一地 的，也有外迁宗亲多次迁徙的，此类情况并不少见。 因此，不能“依据迁徙推断祖源”。切莫不能将先后迁徙一地的同姓族 亲认定为同宗宗亲，同时，不能忽略外迁宗亲多次迁徙的特殊情况。 新化颜氏，自光绪以来，因“良辅、信辅”的排行次序，与添陂颜氏出 现分歧，却未深究其分歧背后的根源。 由此可见，新化颜氏宗长，以“荣孙派衍隆回”为据，认定隆回添陂颜 氏就是荣孙公后裔，其“宗盟”方法值得商榷。 不过，方法虽然不对，努力却未白费，新化颜氏历代宗长为“宗盟”添 【注释】： ①添壁《颜氏通谱》（修订本），颜复孝主修，2012 年，克复堂刊。②参见添陂《颜氏通 谱》（清乾隆谱），〔清〕颜怀穆写。③参见《颜氏通谱》（邵阳卷）《五十八世以著裔班公 位下世系图表》，颜复孝主修，2012 年，克复堂刊。④《筱溪八修族谱》，颜昌燕总修， 2025 年，克复堂刊。⑤《几点论证》，即《有关潜公后裔隆回天壁支脱宗的几点论证》， 颜长青撰，2023 年 6 月 10 日。见《筱溪八修族谱》（卷首《族谱文化》），颜昌燕总修， 2025 年，克复堂刊。 692下编 颜氏之辨 陂颜氏，演义了一段睦宗传奇，收获了一曲敦族赞歌！ 添陂颜氏，从颜锡榜婉拒颜怀瑾“笃意宗盟”，到颜扬仕与新化颜氏合 修族谱，正式归宗荣孙公。其间，历代宗长“寻根”，一直都是被带节奏， 跟着“宗盟”的脚步在前行，按照“宗盟”的方法在“寻根”。直到颜复孝 主修添壁《颜氏通谱》（修订本），才依据添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）等 谱牒记载，将其始祖由“伯二公”修正为“豹公”。 可是，其修订本虽然已为添陂颜氏正本清源，却未梳理廖颜氏的先祖世 系。因此，廖颜氏的先祖世系仍然存在诸多疑点，还有待进一步考证。 由此可见，添陂颜氏历代宗长，在“寻根”的历史进程中，既有迷惘与 权宜，也有慎重与执着，都为“寻根”努力过、付出过，尤其是添陂颜氏宗 亲联谊会的各位宗长，其敬宗法祖之心，可谓至诚至孝；其追根溯源之举， 令人肃然起敬！ 廖颜氏，从廖颜功浤始修《廖颜氏宗谱》，考证先祖祖源，至今已有二 百余年。其间，廖颜氏“问祖”，一直与添陂颜氏保持宗亲联谊，共享族谱 信息。未曾想到，其《宗谱》将“荣孙派衍隆回”改成“（荣孙）徙居邵邑 隆回七都猪婆岭添陂”，将“信良二公”接在荣孙公位下，竟成了新化颜氏 将添陂颜氏归宗荣孙公之“班班可考”的证据。 新化颜氏“宗盟”、添陂颜氏“寻根”和廖颜氏“问祖”，均“依据迁徙 推断祖源”，却未查阅相关族谱，考其齿录，辨其世系，溯其源流，以详始 祖。因此，在添陂颜氏归宗豹公之后，新化颜氏宗亲仍然“依据迁徙推断祖 源”，对其归宗豹公持有异议；廖颜氏宗亲更是一脸茫然、无所适从。 由此可见，添陂颜氏，虽然已经修订通谱，归宗豹公，但是关于其祖源 仍需深入考证、以释群疑。廖颜氏，其先祖祖源和先祖世系仍然不够清晰， 需要匡谬正误、正本清源。 B.正本清源 关于廖颜氏祖源，因为历史原因，一直存在异议。随着颜氏联修通谱的 不断推进，先后发现了添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）和添陂《颜氏族谱》（侯 家沟支谱）等老谱，其关于添陂颜氏先祖祖源和先祖世系的记载，对于《廖 颜氏宗谱》来说，既可正先祖祖源之误，也可正得姓由来之误。 a.可正先祖祖源之误 添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）关于先祖祖源的记载： 693颜氏溯源 694 添陂《颜氏通谱·宗支总录》（清乾隆谱）册页① 邵阳龙回七都添陂冲基祖豹公位下实录： 六十一世 班公之子 ② 豹，字支尉，号三郎，配刘氏。公复圣公之六十一世孙、 鲁公二十二世孙、翊公之十八世孙、衡公之十五世孙、以著公之四世孙也。 公由江西吉州太和县梅子坡，迁徙湖广宝庆府邵阳县西路龙回七都添陂冲， 自后子孙繁衍，故遂以本祖为基祖焉。生子二：长信甫、次良甫。自此改班 行曰：“甫钦源宗祖，文永廷秀才，志思学正国，天锡爵三台。”后因颜思秦 【注释】： ①添陂《颜氏通谱·宗支总录》（清乾隆谱）册页，参见《美篇》之《湖南隆回横板桥廖 颜氏》，精彩人生 传奇一世，2025 年 4 月 27 日。其墨谱前面为豹公位下实录，后面为潜 公裔、朝杰房支实录。为乾隆二十四年，添陂颜氏外迁房支和新化颜氏朝杰房支联修的 《颜氏通谱》墨谱，由重庆市潼南区檬子乡颜作良宗亲收藏。颜怀穆，为潜公之后、朝 杰公之裔。自注：“时皇上乾隆二十四年孟秋月穀旦，复圣七十五代裔怀穆字作元号肃斋 氏敬书于克复书院，凡我宗人珍之宝之。”又，“时皇上乾隆二十四秋七月中浣，七十五 代宗人怀穆敬书于克复斋。附录，皇清乾隆二十八秋七月中浣，七十五代宗人正富净修 填录。”后，“时大清光绪二十四戊戍年孟冬月，于家塾云龙楼，复圣七十九代裔孙爵达 字尊三号璧光誊录。”由此可见，其墨谱先后经历了颜怀穆首写、颜正富填录和颜爵达誊 录，传承有序，现已演变为《颜氏族谱》（潼南檬子支谱）。班公，应为珏公，其字双玉。下编 颜氏之辨 （字伯奇）官授由记都司，又加班字十代，云：“礼乐诗书易，世代栋梁偕。” ① 添陂《颜氏族谱》（侯家沟支谱）关于先祖祖源的记载： 豹公 名唤颜老虎，下担宝庆府邵阳县隆回七都地名添陂。班烈（列）： 甫钦源宗祖……始祖豹公颜君三郎，生一代祖信甫、良甫……② 综合以上谱族记载，可以获得以下信息： ⒜添陂颜氏基祖：豹公，字支尉，号三郎，配刘氏。 ⒝添陂颜氏祖源：豹公为复圣公之六十一世孙、鲁公二十二世孙、以著 公之四世孙、珏公之子。 ⒞添陂颜氏迁徙：豹公由江西吉州太和县梅子坡，迁徙湖广宝庆府邵阳 县西路龙回七都添陂冲。 ⒟豹公刘氏之子：长信甫、次良甫。 ⒠豹公后裔班行：“甫钦源宗祖，文永廷秀才，志思学正国，天锡爵三 台”，“礼乐诗书易，世代栋梁偕”。 其记载表明，添陂颜氏自豹公开基添陂之后，曾经多次修谱，且立字辈 班行；其谱所记之祖源、迁徙、世系和班行，均本自旧谱，真实可信。 添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱），关于添陂颜氏祖源和世系的记载，既可 印证前文关于“信良二公”的推论，也可纠正《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱） 所考得姓由来和先祖祖源的错误。 b.可正先祖世系之误 廖颜氏因参照添陂族谱，依据先辈传说，修纂廖颜氏宗谱，故其宗谱对 其得姓由来和先祖世系的记载，都不够确切，还有待考证。 添陂《颜氏通谱·宗支总录》（清乾隆谱）记载： 六十二世 豹公长子，信甫，字由中，号实斋，配朱氏，生子二：禄钦、福钦。夫 【注释】： ①引自添陂《颜氏通谱·豹公位下实录》（清乾隆谱），〔清〕颜怀穆 写，乾隆二十四年 （1759 年），克复轩本。②引自添陂《颜氏族谱》（侯家沟支墨谱），第 2 页。由四川绵阳 三台县秋林镇侯家沟颜泽兴（字茂卿）收藏。参见《关于修订真卿公第二十三代后裔“信 甫、良甫”二公世序的说明》，作者佚名（三台颜氏宗长），2019 年 3 月 10 日。 695颜氏溯源 妇同天塘山，□向，有碑为记。 豹公次子，良甫，字秉才，号贤斋，配龙氏，生子三：长荣钦、次寿钦、 三华钦。夫妇同葬天塘山，□□向，立石碑为记。自后五甲递年，子孙以此 为名，立为户记，永垂不朽云。 六十三世 信甫长子，禄钦，字天锡，配朱氏，生子三：源馨、源罄、源聲，均徙 永州祁阳县。 信甫次子，福钦，字天甲，配杨氏，生子二：源辉、源耀。 良甫长子，荣钦，字仁庵，配易氏，生子三：源定、源宜、源宁。 六十四世 荣钦长子，源定，字宁安，配李氏，生子一，宗清，无传。 荣钦次子，源宜，字义生，配廖氏，夫葬天塘祖山，妻葬屋后乾山巽向。 生子三：宗高、宗亮、宗亭。宗亮抚继廖姓承嗣。 ① 隆回添陂《颜氏通谱·宗支总录》（清乾隆谱）册页② 【注释】： ①引自《颜氏通谱·豹公位下实录》（清乾隆谱），〔清〕颜怀穆写，乾隆二十四年（1759 年），克复轩本。②添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）册页，由湖南涟源颜子文化研究会秘 书长颜湘黔提供。 696下编 颜氏之辨 根据添陂《颜氏通谱·宗支总录》（清乾隆谱）记载，可为《廖颜氏宗 谱》所记之得姓由来和先祖世系匡谬正误。 ⒜可正得姓由来之误 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱），关于“寅卿”出抚廖姓的记载： 景实三子，寅卿，出抚武冈州姑廖姓公，葬未详。婆邵氏，葬邵邑白猪 桥，生子二：才递、才年。才年无考。① 添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱），关于“宗亮”出抚廖姓的记载： 荣钦次子，源宜，字义生，配廖氏，夫葬天塘祖山，妻葬屋后乾山巽向。 生子三：宗高、宗亮、宗亭。宗亮抚继廖姓承嗣。 ② 其“（源宜）配廖氏”，表明颜源宜是“廖姓的姑爷”；其“宗亮抚继廖 姓承嗣”，表明颜宗亮是“出抚舅父廖公”。 比较添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）记载可知，《廖颜氏宗谱》（清嘉庆 谱）“寅卿，出抚武冈州姑廖姓公”之记载，存在讹误： ⓐ出抚先祖：不是“景实三子，寅卿”，应为良甫曾孙宗亮。 ⓑ出抚关系：不是“寅卿，出抚武冈州姑廖姓公”，应为“宗亮抚继廖 姓承嗣”。不是舅侄出抚姑父，而是外甥出抚舅父。 由此可见，《廖颜氏宗谱》关于廖颜氏得姓由来的记载存在讹误，应根 据添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）记载匡谬正误，还原其得姓由来：添陂颜 氏源宜公，配廖氏，其次子宗亮，抚继舅父，承嗣廖姓。 ⒝可正先祖世系之误 根据《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）整理，“衍州”先祖世系如下： 65 荣孙——66 信甫——67 寅卿——68 衍州（字庆祥，号才递）。 ③ 根据添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）整理，“宗亮”先祖世系如下： 【注释】： ①引自《廖颜氏宗谱·先代世系考》（清嘉庆谱），见第 676 页引文①。②引自添陂《颜氏 通谱·豹公位下实录》（清乾隆谱），〔清〕颜怀穆写。③参见《廖颜氏宗谱》（卷首），第 12－13 页；和隆回横板桥《廖颜氏三修族谱（卷一）》（民国谱），见第 687 页下引文。 697颜氏溯源 61 豹公——62 信甫—— ——62 良甫——63 荣钦——64 源宜——65 宗亮。 比较添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）记载可知，《廖颜氏宗谱》（清嘉庆 谱）所记先祖世系，存在讹误： “衍州”不是“才递”；“寅卿”不是“衍州”之父，“寅卿”应为“荣 钦”之误；“寅卿”、“衍州”之间失载缺环，“荣钦”应为“衍州”之祖；“信 甫”不是“衍州”之祖，应为“衍州”伯曾祖；“良甫”才是“衍州”曾祖； “信甫”不是“荣孙”之子，“荣孙”不是“衍州”之高祖。 下面就衍州其人、衍州名字和衍州世系进行阐述，以正其先祖世系之误。 ⓐ关于衍州其人 《廖颜氏宗谱·始祖自出图》（清嘉庆谱）记载： 道大（字帝叟）— —派鲁（字寅卿）—衍州（字庆祥，号才递） ① 景实（字信辅）— 其“衍州”，即廖颜氏始祖廖颜庆祥。 邵阳隆回南岳庙，有一块明初碑刻《二公同立》碑，其碑铭文记载： 南岳庙《二公同立》碑② 【注释】： ①引自《廖颜氏宗谱（卷首）·正派世系·始祖自出图》（清嘉庆谱）。②南岳庙《二公同 立》碑，现在湖南省隆回县南岳庙院墙转角处。 698下编 颜氏之辨 廖 发 祥 二公同立① 廖 庆 祥 颜 《二公同立》碑，是南岳庙在修建院墙时，为廖发祥、廖颜庆祥二公所 立功德碑，刻其芳名以记功德。其书写形式为佐证“廖发祥”和“廖颜庆祥” 的行辈关系提供了确凿证据： “廖发祥”与“廖颜庆祥”，均为“祥”字辈，将其并列而合称“二公”， 这表明其为同宗兄弟；“廖发祥”在右而“廖颜庆祥”在左，这表明“廖发 祥”年长为兄，“廖颜庆祥”年少为弟。 由此可见，“廖颜庆祥”，在廖氏家族与“廖发祥”为同宗兄弟关系。 《廖氏续修族谱·世系总图》（武攸谱）记载： 《廖氏续修族谱·世系总图》册页② 【注释】： ①引自隆回南岳庙《二公同立》碑。②《廖氏续修族谱·世系总图》册页，参见廖名龙 《让发祥公庆祥公传统友谊地久天长》，见《百度》。 699颜氏溯源 始祖人俊——俊公之子哲士——士公长子昭德——德公长子长寿—— 寿公长子发祥。 ① 由此可见，武攸廖氏字辈为：“俊、士、德、寿、祥……” 比较《廖氏续修族谱》（武攸谱）字辈推之，《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱） 所记之“道大（字帝叟）”，应为“帝寿（字道大）”；“衍州（字庆祥）”，应 为“庆祥（字衍州）”。其廖氏字辈，分别为“寿、祥……”进而推之，“廖 帝寿”与“廖颜庆祥”，为养父养子关系；“廖颜庆祥”，就是添陂《颜氏通 谱》（清乾隆谱）所记之抚继廖姓的“宗亮”。 由此可见，廖颜氏始祖廖颜庆祥，名庆祥，字衍州；而非名衍州，字庆 祥。廖颜庆祥，与“廖帝寿”为养父养子关系；在颜氏曾用名为“宗亮”， 在廖氏已改名为“庆祥”。 ⓑ关于衍州世系 衍州，因其原为颜氏之子，后来出抚廖氏，而改姓廖颜氏，故廖颜氏有 两个先祖世系：一是颜氏（宗亮）先祖世系，二是廖氏（庆祥）先祖世系。 颜氏（宗亮）先祖世系 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）所考宗亮先祖世系，疑点重重，讹误甚多。 既未厘清“荣孙”与“信甫”的关系，也未厘清“信甫”与“衍州”的关系； 既存在世系混淆，也存在世代缺环，还存在名字讹误。 下面将根据《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）所考，比较添陂《颜氏通谱》（清 乾隆谱）记载，对宗亮先祖世系进行梳理。 宗亮之父 “华卿、受卿、寅卿”，应为“荣钦、寿钦、华钦”；其“寅卿”，应为 “荣钦”；“荣钦”之子为“源宜”，而非“才递”；“才递”，也不是“源宜” 之子“宗亮”。 由此可见，“宗亮”之父，为“源宜”，而非“寅卿”。 宗亮之祖 “寅卿”，应为“荣钦”之误。“荣钦”，应为“宗亮”之祖。 由此可见，“宗亮”之祖，为“荣钦”，而非“信甫”。 【注释】： ①引自《廖氏续修族谱·世系总图（卷一）》（武攸谱），士采堂刊。 700下编 颜氏之辨 701 宗亮曾祖 “信甫（字由中）、良甫（字秉才）”，“良甫”，为“荣钦”之父，为“源 宜”之祖，为“宗亮”曾祖；“信甫”，为“宗亮”伯曾祖。 由此可见，“宗亮”曾祖，为“良甫”，而非“信甫”。 宗亮高祖 “荣孙”之子为“景忠（字良辅）、景实（字信辅）”，“豹公”之子为“信 甫（字由中）、良甫（字秉才）”。“信甫、良甫”之名，不是“景忠、景实” 之字；“良甫”，不是“荣孙”之子。 由此可见，“宗亮”高祖，为“豹公”，而非“荣孙”。 综上所述，廖颜氏始祖宗亮（庆祥），为源宜之子、荣钦之孙、良甫之 曾孙、豹公之玄孙。 廖氏（庆祥）先祖世系 《廖颜氏宗谱》（清嘉庆谱）所考庆祥先祖世系，没有厘清“帝叟”与 “衍州（庆祥）”的关系，其名字存在讹误，其世系也存在讹误。 比较《二公同立》碑和《廖氏续修族谱》（武攸谱）记载推之，“廖帝寿”， 出自武攸廖氏，或为“哲士”之子，或为“昭德”之子（以其抚继外甥而未 过继“长寿”之子推之，其为“昭德”之子的可能性不大），因资料缺乏， 还有待考证；与“廖发祥”为同宗关系，与“廖颜庆祥”则为养父养子关系。 根据以上阐述整理，庆祥先祖世图如下： 武攸廖氏始祖 人俊—哲士—昭德—长寿—发祥— —□□—帝寿—庆祥（承嗣廖姓）— 按：武攸廖氏始祖“人俊公”，和添陂颜氏始祖“豹公”为同一时期人， 均于宋末元初由江西迁徙湖广，分别被其后裔尊为开基始祖。比较其世系， 至“庆祥”一代，均为五代。由此可见，武攸《廖氏续修族谱》所记世系， 真实可信；这也可佐证添陂《颜氏通谱》（清乾隆谱）所记世系，真实可信。 综合以上阐述整理，廖颜氏先祖世图如下： 豹公—良甫—荣钦—源宜— —宗亮（改姓廖颜，改名庆祥）— 人俊—哲士—□□—帝寿—颜氏溯源 综上所述，廖颜氏源流：廖颜氏之先祖，出自添陂颜氏。添陂颜氏始祖 豹公，为复圣颜子第六十一世孙、鲁公第二十二世孙、翊公十八世孙、衡公 十五世孙、以著公四世孙、珏公之子。豹公“由江西吉州太和县梅子坡，迁 徙湖广宝庆府邵阳县西路龙回七都添陂冲”，子孙繁衍成族，世称添陂颜氏。 豹公生子二：长子信甫、次子良甫。良甫生子三：长子荣钦、次子寿钦、三 子华钦。荣钦生子三：长子源定、次子源宜、三子源宁。源宜，配廖氏，生 子三：长子宗高、次子宗亮、三宗亭。宗亮，出抚舅父廖公，改名庆祥，字 衍州。庆祥公因感恩廖氏之抚，不忘颜氏之生，故双祧廖颜：继廖氏香火， 续颜氏血脉，改姓廖颜氏，曰廖颜庆祥。其后裔尊庆祥公为始祖而世姓廖颜， 是为廖颜氏得姓之由来。廖颜氏源流世图如下： 1 回公……40 真卿……44 翊公……47 衡公……58 以著……60 珏公 — 61 豹公 — 62 良甫 — 63 荣钦 — 64 源宜 — 65 宗亮（改名庆祥）— ⑵廖颜氏播迁 根据《廖颜氏族谱》记载，廖颜庆祥先居武攸双江溪羊角陂（今隆回县 横板桥镇立志村八组羊角坡），后迁隆回车田江（今隆回县横板桥镇车田村 车田江垸子组）。妣彭氏生子三：古特、古锦、古亮；妣王氏生子六：古献、 古厚、古怀、古尊、古昭、古朝；妣向氏生子二：古江、古威。 廖颜庆祥家道殷实，子孙繁昌，其后裔主要居住在隆回县横板桥镇的车 田江（廖颜氏祖籍）、横板桥村和生铁村及其周边地区，也有部分宗亲外迁。 其外迁宗亲，有迁居本省的，例如：洞口四界冲、武岗黄茅岭、新邵言粟乡、 湘江等地；也有迁居外省的，例如：广西、贵州、重庆、四川等地区，其中， 在“湖广填四川”时，迁徙四川的较多。其后裔在播迁之后，因为历史原因， 既形成了多套班次，也出现了单姓趋势。 ①形成了多套班次 A.隆回县横板桥村《廖颜氏族谱》班次： 庆宗必廖应，景庭文学家，兴世大成芳，功深克复为，仁廉昭祖德，忠 直锡龙章。 ① 【注释】： ①参见《百度》之佚名《廖颜氏的辈分排名》。按：“庆、宗、必、廖（料）……”等字 辈，为先辈名字（庆祥、宗达、必礼、料纠……），其后裔修谱辑为字辈，以纪其所出。 702下编 颜氏之辨 B.隆回县生铁村《廖氏族谱》班次： 衍古黄源远，流长文绪敬，绍世泽益芳，功深克复维，仁廉昭祖德，忠 直锡龙章。 ① C.武冈市黄茅村《廖氏族谱》班次： 庆忠必寥应，振廷文学家，声世大成礼，义继凌当可。 ② ②出现了单姓趋势 中华姓氏，有单姓和复姓。解放以前，复姓很少被简化为单姓的，尤其 是简化后容易和其他单姓混淆的复姓，几乎没有简化为单姓的。解放之后， 复姓出现了单姓化趋势。例如： 夏侯氏被简称为“夏”氏，欧阳氏被简称为“欧”氏，上官氏被简称为 “官”氏…… 廖颜庆祥后裔在解放以前，一直是复姓廖颜氏。在解放之后，廖颜氏和 其他复姓一样，随着时代的发展，也出现了单姓化趋势。 隆回县横板桥镇车田村车田江，为廖颜氏的祖籍地和发祥地，廖颜氏在 车田村及其周边地区，因人口较多，占比较大，其后裔一直是复姓廖颜氏， 当地习惯称其为廖颜氏，其户籍登记、身份证件等均为廖颜氏。而一些外迁 的廖颜氏后裔，因在当地人口较少，占比较小，人们常常将其简称为“廖” 氏。例如： 四川中江的马鞭稍廖氏、贵州息烽的养龙司廖氏（开基祖来自四川中江 的马鞭稍）、四川金堂的武凤廖氏、四川金堂的云顶山廖氏、湖南武冈的黄 茅廖氏、湖南隆回的生铁廖氏、湖南隆回的渔楼（羊楼）廖氏……其廖氏， 本姓廖颜氏，均为廖颜庆祥后裔。其廖氏有两个共同点：一是其姓氏，均由 复姓“廖颜氏”简化为单姓“廖”氏；二是其字辈，均沿用“廖颜氏班次”， 以别传统单姓廖氏。 【注释】： ①参见《百度》之《廖颜氏的辈分排名》。按：“衍、古、黄、源……”等字辈，为先辈 名字（衍州、古特、黄节、源舒……），其后裔修谱辑为字辈，以纪其所出。②参见《百 度》之佚名《廖颜氏的辈分排名》。 703颜氏溯源 A.其姓氏，均由复姓“廖颜氏”简化为单姓“廖”氏。 因廖颜氏在当地人口较少，人们习惯将其“廖颜”氏简称为“廖”氏， 廖颜氏后裔也随大流自称“廖”氏。于是，其户籍登记、身份证件等，均登 记成了“廖”氏。以致在续修族谱时，其“廖”氏仅在《姓氏源流》中记载 其“廖颜”氏的由来，其后裔或直接以“廖”氏入谱，其谱牒或直接改为《廖 氏族谱》。 B.其字辈，均沿用“廖颜氏班次”，以别传统单姓廖氏。 复姓“廖颜”氏简化为单姓“廖”氏之后，一直沿用其旧有班次。其后 裔因房祖不同，故《房班次联》也有所差异。例如： a.四川省金堂县武凤《廖氏族谱》之《房班次联》： 庆宗必廖应景庭，文学家兴世太成。礼义忠信传俊秀，乾坤耀德上青云。 ① b.四川省金堂县云顶山《廖氏族谱》之《房班次联》： 庆思必谅应景廷，文学家兴世大成。礼义诗书传俊秀，乾坤直步上青云。② …… 一些外迁的廖颜氏后裔，在其姓氏简化为廖氏之后，一直沿用“廖颜氏 班次”，这既成了其廖氏与传统廖氏的区别，也成了其廖氏寻根问祖的依据。 因此，马鞭稍廖氏、养龙司廖氏、武凤廖氏、云顶山廖氏、黄茅廖氏、生铁 廖氏、渔楼（羊楼）廖氏等廖颜氏宗亲，依据《姓氏源流》和《房班次联》， 回到祖籍地隆回县横板桥镇车田村车田江，找到了同宗廖颜氏，并与廖颜氏 成立了廖颜氏宗亲联谊会，同建宗祠，合修族谱，共祖廖颜庆祥公，以志不 忘其所出。 由此可见，一些外迁的廖颜氏后裔，虽然其姓氏简化成了廖氏，但是在 血缘和文化方面仍然认同其为廖颜氏。换而言之，廖颜氏后裔（包括已经简 化为廖氏的后裔），在血缘和文化方面仍然认同其为廖氏和颜氏的后裔。 【注释】： ①引自四川金堂武凤《廖氏族谱》，廖俊源主编。参见廖名龙《让发祥公庆祥公传统友谊 地久天长》，见《百度》。②引自四川金堂云顶山《廖氏族谱》。参见廖名龙《让发祥公庆 祥公传统友谊地久天长》，见《百度》。 704下编 颜氏之辨 综上所述，廖颜氏为颜氏之别族，自元末得姓以来，一直未忘其出自添 陂颜氏。《廖颜氏宗谱》之谱名，体现了其承祧颜、廖之恩义；“出抚姑廖” 之自述，则流露了其“以颜为本”之真情。如今廖颜氏正处在其姓氏“单姓 化”的迷惘时期，添陂颜氏应该邀请廖颜氏合修族谱，共祭先祖，以强化其 同宗共祖的血脉亲情；湖南颜氏宗亲联谊会应该邀请廖颜氏宗亲共襄族事、 共谋发展，以强化其丕振家声的家族情怀；颜氏家族应该以血脉亲情拥抱廖 颜氏，与廖颜氏携手同行，共创未来！ 705颜氏溯源 706 “关于添陂颜氏祖源”之我见 （发言提纲） 一、存在诸多说法 1.存在诸多说法 ⑴豹公说 （潼南檬子谱） ⑵荣孙公说 （隆回添壁谱） ⑶伯二公说 （资阳乐至谱） 2.出现诸说原因 ⑴宗亲外迁 ⑵老谱失传 ⑶同姓收族 ⑷依附同姓 ⑸缺乏考辨 ①坚信先辈记忆 ②考证方法不当 A.或以迁徙推断祖源 B.或纠结其排行次序 C.或探讨被收族过程 二、尚未形成定论 1.孝公正本清源 ⑴修订《颜氏通谱》（添壁卷） ①只是归宗豹公，简短说明。 ②没有深入考辨，以释群疑。 ⑵联络进都黎曙宗亲归宗豹公 2.宗亲尚有异议 ⑴资阳宗亲尚有异议 ⑵其他宗亲尚有异议下编 颜氏之辨 三、拙见仅供参考 1.明确考证对象 考证对象：信良二公 2.调整考证方法 ⑴考其齿录，辨其世系，溯其源流，以详其祖。 ①名字号、生殁葬、配偶、子女等。 ②班行吉字。 ⑵既要否定错误说法，也要提出正确观点。 3.参阅相关族谱 ⑴添陂《颜氏族谱》 ⑵隆回《廖颜氏宗族》 ⑶武攸《廖氏族谱》 ⑷洞口《王氏族谱》 ⑸添陂《谢氏族谱》 ⑹新化《颜氏通谱》 ⑺沅陵《颜氏族谱》 ⑻其他族谱 4.个人考证结论 ⑴添陂颜氏开基始祖 ⑵添陂颜氏始祖祖籍 ⑶添陂颜氏世代次序 ⑷添陂颜氏行辈吉字 四、几点建议 1.成立添陂颜氏宗亲联谊会（包括廖颜氏宗亲） （分别加入湖南省会和四川省会） 2.成立添陂《颜氏通谱》编纂委员会（包括廖颜氏宗亲） （重新梳理世系） 3.修建添陂颜氏祖庙（颜豹公庙） 希望：建立一套激励制度与措施，给宗亲一个留名的机会，给宗亲一个 留名的地方，让有钱的出钱，有智的出智，有力的出力。 707