今年是圣祖颜子冥寿2540年，近闻有中华颜子文化委员会（颜氏族人组成）组织公祭，并号召全国宗亲参与，并规定参与者须出资若干，以资祭祀。 颜氏之为中华显族，皆仰仗秉承圣学祖训，诗礼传家。祭祀之事，为礼之首要。所以自古以来，无论是颜氏宗子府，还是庶子别支，都将礼视为立家之本，整齐门内的重要规则。《礼记》开篇就说：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异。这也更彰显了礼在宗族事务中的重要性。

       因此今年这个所谓“公祭”的事情我觉得非常值得认真商榷，慎重考虑，其他不说，单就这“公祭”二字似乎欠缺公明。公祭乃国家或地方政府主祭，器物杂役，资出有司，方能称之公祭。一民间组织，何以称之公祭？一姓氏之祭，乃为家祭方是，况未闻有政府及国家有员参与并主祭甚至观礼，且一切资费皆由宗亲捐赞，公祭一说，何从谈起？故可以说名不正且言不顺。任何事，须名正言顺。《论语》中孔子说：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足（《颜氏家训》亦有所载。）。故君子名之必可言也，言之必可行也。这是儒家文化的要义，更是作为千年世家的颜氏要遵守的规范。

      再则，在所谓“公祭”的通告文件中，看到“宗子颜秉刚先生领祭”句，甚是迷惑。祭祀自古以宗子及宗子府为所任，宗子府，一姓一族之首，人伦纲常，举族所尊。支子与庶子之责，后宗子也，后者，辅也。宗子主祭，支子庶子为佐。况自古支子不祭，祭必告宗子。凡公祭，天子，或国家派员，或地方政府大员主祭，宗子陪祭。凡家祭，宗子主祭。何人新创领祭一说？既如此，何人主祭？何人陪祭？用意何在？

      我不知道宗子先生是否参与此次祭祀，并如何看待此通告文件用辞语境。如故宗子颜景堉公、颜世镛公在世，断然不会参与，况二位故宗子饱学之士，恪守礼法，且将礼制视为生命，不会在祭祀方面出如此瑕疵。所以，望诸位热心宗亲慎重。

      另外，还听到某显贵宗亲就祭祀圣祖一事，提出“与时俱进”“时代不同”等意见。与时俱进一说，出自《易经》，本身就是儒家思想和精神。但是与时俱进的前提是与时消息，与时偕行。有些制度和规则要改，应该是改什么，怎么改，由谁去改，改了之后是否与礼制相符。这是一个大问题。孔子教诲圣祖颜子：克己复礼为仁。也就是让自己的一切行为符合礼的精神和轨道。仁啊！慎之哉，！！慎之哉！！！