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颜才里 看全部
2015-4-9 15:59:56
《论语》是一部孔子及其弟子的言行录,也是中国文学最早的语录体,他记下了孔子(包括孔子部分弟子)的言论和对语,及其生活情况和行为风貌。其主要内容为修身立世,为政安民的仁义道德,是孔子学说的核心。儒家学派的主导思想。《伦语》一书的中心思想对我国二千五百年的思想文化产生了莫大的影响。故曾有人将它比作西方的《圣经》。《论语》一书共二十篇,近五百章,约一万二千余字。


《论语》中有的许多处记录颜回的言和行。
1、《为政》篇第九章。原文:子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
译文:孔子说:“我整天对颜回讲学,他不发表一点不同意见,象个愚笨的人。可是等他回去,自己琢磨,也有所发挥,可见他并不愚笨。”
2、《公冶长》篇第九章。原文:子谓子贡曰:“汝与回也孰愈.)”对曰:“赐也何敢望回.,回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与汝弗如也。”
译文:孔子对子贡说:“你和颜回相比,哪个强些?”子贡答:“我怎么敢和颜回相比?他听到一件事就能推知十件事;我听到一件事,只知道两件罢了。”孔子说:“你比不上他,我和你都比不上他。”
3、《公冶长》篇第二十六章。原文:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志.)”子路曰:“愿车马、衣、轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
译文:颜渊、子路陪伴孔子坐谈。孔子说:“何不各人说说自己的志向.)”子路说:“我愿意把车马、衣服、轻裘和朋友共同穿用,直到破裂,我没有丝毫怨恨。”颜渊说:“我愿意不夸张自己的好处,也不表白自己的功劳。”子路说:“希望听到您的志向。”孔子说:“使老年人安逸,使朋友信任,使年轻人怀念我。”
4、《雍也》篇第三章。原文:哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”
译文:哀公问:“你的学生中谁最爱好学习?”孔子答道:“有个叫颜回的爱好学习,不拿别人出气,从不重犯同样的错误,可是不幸短命死了,现在再没有这样的人了,不曾听说过有爱好学习的人了。”
5、《雍也》篇第七章。原:子曰:“回也,其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。”
译文:孔子说:“颜回,他的心志长时间不离开仁德,其他的学生,只是偶然起来罢了。”
6、《雍也》篇第十一章。原文:子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
译文:孔子说:“颜回真高尚啊!用一个竹筒吃饭,用一个瓜瓢喝水,住在一个简陋狭小的巷子里。别人都忍受不了那样的困苦,颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚的颜回啊!”
7、《述而》篇第十一章。文:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临危而惧,好谋而成者也。”
译文:孔子对颜渊说:“用我呢,就干起来;不用我,就收藏起来,只有我和你能这样吧!”子路说:“你假若统帅军队,找谁同去?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,没船没板走过黄河,死了都不后悔的人,我是不跟他共事的。我要共事的,一定是面对工作谨慎恐惧,讲究谋略而能成功的人。”
8、《子罕》篇第十一章。原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,未由也已。”
译文:颜回长长地感叹说:“(老师之道)抬头望去,越望越觉得高;钻研着,越钻研越觉得艰深。看它在前面,忽而又在后头。老师有计划有步骤地善于诱导我们,用各种文献丰富我们的知识,又用礼法约制我们的思想和行为,我们想停止学习也不可能。我已经用尽了我全部的才能,似乎能够独立工作了。即使要再迈进一步,又不晓得怎样着手了。”
9、《子罕》篇第二十章。原文:子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
译文:孔子说:“听我说话始终专心,丝毫不懈怠的,大概只颜回一个人吧!”
10、《子罕》篇第二十一章。原文:子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
译文:孔子讲到颜渊,说:“可惜死了呀,我只看见他进步,没有看见他停滞不前。”
11、《先进》篇第三章。原文:德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、予夏。
译文:孔子的学生讲究德行的是:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。能言善辩的是:宰我、子贡。能办理政事的是:冉有、季路。文献知识丰富的是:子游、子夏。
12、《先进》篇第四章 文:子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
译文:孔子说:“颜回不单是对我有帮助的人,他对我所说的,没有不喜爱的。”
13、《先进》篇第七章。文:季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”
译文:季康子问:“您的学生中哪一位爱好学习?”孔子答道:“有个叫颜回的爱好学习,不幸短命死了,现在就再也没有了。”
14、《先进》篇第八章。原文:颜渊死,颜路请子之车以为椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
译文:颜渊死了,他的父亲颜路请求孔子卖掉车辆替儿子做外椁。孔子说:“不管有才能没有才能,也都是各人自己的儿子。我的儿子鲤死了,只有内棺,没有外椁。我不能卖掉车辆步行来替他做外椁。因为我也曾做大夫,是不可以步行的。”
15、《先进》篇第九章。 原文:颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
; 译文:颜渊死了,孔子说:“唉!上天要我的命呀!上天要我的命呀!”
16、《先进》篇第十章。原文:颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”
译文:颜渊死了,孔子哭得太伤心。跟随孔子的人说:“您太伤心了!”孔子说:“真太伤心了么?我不为这种人伤心,还为谁来伤心呢?”
17、《先进》篇第十一章。 原文:颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”。
译文:颜渊死了,孔子的学生要隆重地埋葬他。孔子说:“不可以。”学生们仍很隆重地埋葬了他。孔子说:“颜回,你把我看成父亲一样,我却不能把你看成儿子。这不是我的主张,是你的同学们这么办的呀!”
18、《先进》篇第十九章。 原文:子曰:“回也其庶乎!屡空。赐不受命,而货殖焉,而亿屡中。”。
译文:孔子说:“颜回的学问品德差不多了吧,却经常穷得没有办法。端木赐不安本分,去囤积居奇,猜测行情,竟每每猜中了。”
19、《先进》篇第二十三章。 原文:子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死.)”。
译文:孔子在匡地被围困,颜渊最后才来。孔子说:“我以为你死了哩。”颜渊说:“您还活着,我怎么敢死.)”
20、《颜渊》篇第一章。 原文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉.)”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”。
译文:颜渊问怎样实行仁德。孔子说:“克制自己,使言语行动都合乎礼,就是仁德。一旦这样做到了,天下人都会称许你是个仁德的人。实行仁德完全靠自己,还靠别人吗.)”颜渊说:“请问具有条目。”孔子说:“不合乎礼的不看,不合乎礼的不听,不合乎礼的不说,不合乎礼的不做。”颜渊说:“我虽然并不聪敏,也要按您的话做。”
21、《卫灵公》篇第十一章。 原文:颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”。
译文:颜渊问怎样治理国家。孔子说:“用夏朝的历法(因为它合乎四季的自然现象),乘殷朝的车子(因为它简朴),戴周朝的礼帽(因为它华丽),音乐就用舜的《韶》和周武王的《武》。舍弃郑国的乐曲,远离花言巧语诌媚的人。因为郑国乐曲靡曼淫荡,花言巧语谄媚的人危险。”

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