颜真卿的家究竟在长安什么地方？

在西安碑林，有一座唐颜真卿为他父亲颜惟贞树立的《颜氏家庙之碑》，编首龟肤，高330、宽130厘米，四面刻文，碑阴与碑阳各24行，行47字，两侧各六行，行52字，碑立于唐德宗建中元年(公元780年)，碑文详细的叙述颜氏先世和家族仕官经历以及他们的道德、学问等，从春秋战国起，至有唐一代共2700多年，共20代，它不但是一部颜氏族谱，在很多方面对中国历史的研究也很有价值。此碑是颜真卿撰文并书写，碑额是当时有名的篆书大师李阳冰书写。世称二绝，因此“好古之士，重如珠璧”。这是颜真卿七十多岁时所撰写，其书法造诣，已达到炉火纯清的地步，颜真卿撰写的碑石，留到现在共有九通，①这座碑是他的代表作，丰美健壮，气韵纯厚，历来为学书者的范本。对于此碑历来评述甚多，但对此碑
原来所立的地址—颜氏家庙，究竟在何处，少有涉及。此碑原立唐长安城敦化坊(今曲江池北岸)，唐末朱全忠胁迫唐昭宗迁都洛阳，对唐长安城进行了毁灭性的破坏，天佑元年(公元904年)，驻守长安的匡国军节度使韩建，因唐城大，不易防守，因而加以缩建，颜氏家庙被划在新城外，砖是《颜氏家庙之碑》委弃于效野。到了宋太宗太平兴国七年(公元982年)，都院孔目李延袭是一位文物爱好者，他经过多方努力，请求侍御史师顽、知永兴军府事李准，将此碑荤人城内，置于府学(今西安碑林所在地)。关于搬迁的的经过，在《颜氏家庙之碑》正面的空白处，有宋代名书法家梦英写的一段题跋，记载此事。又碑后额部有颜真卿自书建立家庙的具体情况，可资参政。上文已提到，颜氏家庙是颜真卿为他父颜惟贞建立的家庙。颜真卿在中国历史上，不仅是一位以纯洁刚正，精忠爱国而受人尊敬，同时还是一位维护礼制，崇尚法典的人。“开元中举进士，登甲科，事亲以孝闻。”②在“充任河东朔方试筷屯交兵时，有郑延柞者，母卒29年，殡僧舍垣地，真卿动之，兄弟30年不齿，天下耸动。③”在肃、代两朝，内忌放宦官，外诬放酷吏，连遭贬斥，疲放奔命。为维护礼制，九次遭贬。安禄之乱平定，变驾将返宫胭，告陈宗庙之礼的有司署祝文中，因措词不当，真卿幼之。因安禄山之乱，太庙被毁，真卿依照古制，建议“筑坛于野，皇帝东向而哭，然后遗使。为宰相所厌恶，出为同州刺史，转蒲州刺史，又贬饶州刺史。’，④李辅国矫诏迁太上皇于西宫，真卿与百寮问起居，辅国恶之，贬蓬州刺史。代宗立，车驾自陕州返，真卿请先渴五陵，宰相元载反对，又被贬石砍州别驾，抚州刺史。代宗崩，真卿为礼仪使，因刚正不阿，屡屡直谏，被宰相杨炎降职，“名为太子太傅，礼仪使如，外示祟宠，实去其权。’，⑤李希烈反，奉诏劝降，被囚于龙兴寺，希烈偕号称帝，问礼于真卿，答曰:“老夫龙矣，曾掌国礼，所记者诸候朝见之礼。”在被李希烈囚禁期间，“每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。’，⑥由以上记载以看出，颜真卿是一位一贯尊从礼制，事君尽孝和刚毅不阿的人，因此他建立家庙，撰书家庙碑，情属必然。

至于家庙的位置、规模、布局等，在家庙碑的碑阴圭形碑额，颜真卿自己有一段题记，过去很少有人注意过，而且重视和研究的也不多，这段题记很有意思，好像颜真卿有意留给后人作为研究借鉴的，兹全文抄录如下:

“高祖记室君，国初居此宅，貌州君、舍人君侍焉，堂今置庙地。高祖姚殷夫人居十字街西北壁第一宅，秘书监君、礼部侍郎君侍焉。貌州君居后堂，华州君敖中堂生焉，今充神厨。少保君堂，今充亚斋堂，厅屋充亚献斋终室。”(如图)

从这段记载，首先说明一个问题，就是颜氏家庙的建立，是由颜氏的住宅改建的，而且这个住宅，从颜之推(舍人君)起，经过颜思鲁(记室君)、颜勤礼(貌州君)、颜师古(秘书监)、颜昭甫(华州君)颜元孙(秘书少监君)、颜惟贞(少保君)，直至颜朗疑、颜真卿等几代人都曾居住在这里。这座住宅在什么地方呢?碑文没有说明。

清徐松著《唐两京城坊考》载:敦化坊，“西门之北，秘书监颜师古宅。”同坊居住的还有太常少卿欧阳询、著作郎沈越宾。颜师古是南朝旧族，欧阳询和沈越宾又是江左士人，所以时人称此坊为“吴儿坊。”敦化坊在曲江池东北，南为芙蓉园，北为立政坊，西靠修政坊，东靠外郭城墙，紧临唐长安城南曲江池、芙蓉园风景区。此坊东门之北为都亭释、十字街之北为净影寺，东南隅为郧国公殷开山宅，碑额颜真卿题记说:“南祖批殷夫人居十字街西北壁第一宅”，这里临近净影寺，也临近殷开山宅，因颜氏几代都与殷仲容、殷开山通婚。颜氏住宅在敦化坊西，殷开山住宅在敦化坊东。同住一坊，情属必然。此地今在西安市雁塔区岳家寨西，新开门村西北。

至于家庙的布局和规模，颜真卿在碑阳圭形碑额记载有:正堂、后堂、神厨、斋堂、亚献斋室、终献斋室等。按《周礼》:“父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫”。⑦故作庙之制，祝其官品之高小而定。颜真卿的官阶，勋爵毕为正二品，颜氏家庙的制度，应以真卿的官阶定制。《唐书·礼志》:“诸臣之亨，其亲庙室服之数，视其品。开元十二年著令一品二品四庙，三品三庙，五品二庙，嫡士一庙，庶人祭于寝。”据颜真卿在碑阴圭形碑额的题记，其家庙似为“四庙之制。”此乃唐长安诸家庙中，规模较大的一座。

在西安碑林，有一座唐颜真卿为他父亲颜惟贞树立的《颜氏家庙之碑》，编首龟肤，高330、宽130厘米，四面刻文，碑阴与碑阳各24行，行47字，两侧各六行，行52字，碑立于唐德宗建中元年(公元780年)，碑文详细的叙述颜氏先世和家族仕官经历以及他们的道德、学问等，从春秋战国起，至有唐一代共2700多年，共20代，它不但是一部颜氏族谱，在很多方面对中国历史的研究也很有价值。此碑是颜真卿撰文并书写，碑额是当时有名的篆书大师李阳冰书写。世称二绝，因此“好古之士，重如珠璧”。这是颜真卿七十多岁时所撰写，其书法造诣，已达到炉火纯清的地步，颜真卿撰写的碑石，留到现在共有九通，①这座碑是他的代表作，丰美健壮，气韵纯厚，历来为学书者的范本。对于此碑历来评述甚多，但对此碑
原来所立的地址—颜氏家庙，究竟在何处，少有涉及。此碑原立唐长安城敦化坊(今曲江池北岸)，唐末朱全忠胁迫唐昭宗迁都洛阳，对唐长安城进行了毁灭性的破坏，天佑元年(公元904年)，驻守长安的匡国军节度使韩建，因唐城大，不易防守，因而加以缩建，颜氏家庙被划在新城外，砖是《颜氏家庙之碑》委弃于效野。到了宋太宗太平兴国七年(公元982年)，都院孔目李延袭是一位文物爱好者，他经过多方努力，请求侍御史师顽、知永兴军府事李准，将此碑荤人城内，置于府学(今西安碑林所在地)。关于搬迁的的经过，在《颜氏家庙之碑》正面的空白处，有宋代名书法家梦英写的一段题跋，记载此事。又碑后额部有颜真卿自书建立家庙的具体情况，可资参政。    上文已提到，颜氏家庙是颜真卿为他父颜惟贞建立的家庙。颜真卿在中国历史上，不仅是一位以纯洁刚正，精忠爱国而受人尊敬，同时还是一位维护礼制，崇尚法典的人。“开元中举进士，登甲科，事亲以孝闻。”②在“充任河东朔方试筷屯交兵时，有郑延柞者，母卒29年，殡僧舍垣地，真卿动之，兄弟30年不齿，天下耸动。③”在肃、代两朝，内忌放宦官，外诬放酷吏，连遭贬斥，疲放奔命。为维护礼制，九次遭贬。安禄之乱平定，变驾将返宫胭，告陈宗庙之礼的有司署祝文中，因措词不当，真卿幼之。因安禄山之乱，太庙被毁，真卿依照古制，建议“筑坛于野，皇帝东向而哭，然后遗使。为宰相所厌恶，出为同州刺史，转蒲州刺史，又贬饶州刺史。’，④李辅国矫诏迁太上皇于西宫，真卿与百寮问起居，辅国恶之，贬蓬州刺史。代宗立，车驾自陕州返，真卿请先渴五陵，宰相元载反对，又被贬石砍州别驾，抚州刺史。代宗崩，真卿为礼仪使，因刚正不阿，屡屡直谏，被宰相杨炎降职，“名为太子太傅，礼仪使如，外示祟宠，实去其权。’，⑤李希烈反，奉诏劝降，被囚于龙兴寺，希烈偕号称帝，问礼于真卿，答曰:“老夫龙矣，曾掌国礼，所记者诸候朝见之礼。”在被李希烈囚禁期间，“每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。’，⑥    由以上记载以看出，颜真卿是一位一贯尊从礼制，事君尽孝和刚毅不阿的人，因此他建立家庙，撰书家庙碑，情属必然。

    至于家庙的位置、规模、布局等，在家庙碑的碑阴圭形碑额，颜真卿自己有一段题记，过去很少有人注意过，而且重视和研究的也不多，这段题记很有意思，好像颜真卿有意留给后人作为研究借鉴的，兹全文抄录如下:

“高祖记室君，国初居此宅，貌州君、舍人君侍焉，堂今置庙地。高祖姚殷夫人居十字街西北壁第一宅，秘书监君、礼部侍郎君侍焉。貌州君居后堂，华州君敖中堂生焉，今充神厨。少保君堂，今充亚斋堂，厅屋充亚献斋终室。”(如图)

从这段记载，首先说明一个问题，就是颜氏家庙的建立，是由颜氏的住宅改建的，而且这个住宅，从颜之推(舍人君)起，经过颜思鲁(记室君)、颜勤礼(貌州君)、颜师古(秘书监)、颜昭甫(华州君)颜元孙(秘书少监君)、颜惟贞(少保君)，直至颜朗疑、颜真卿等几代人都曾居住在这里。这座住宅在什么地方呢?碑文没有说明。

   清徐松著《唐两京城坊考》载:敦化坊，“西门之北，秘书监颜师古宅。”同坊居住的还有太常少卿欧阳询、著作郎沈越宾。颜师古是南朝旧族，欧阳询和沈越宾又是江左士人，所以时人称此坊为“吴儿坊。”敦化坊在曲江池东北，南为芙蓉园，北为立政坊，西靠修政坊，东靠外郭城墙，紧临唐长安城南曲江池、芙蓉园风景区。此坊东门之北为都亭释、十字街之北为净影寺，东南隅为郧国公殷开山宅，碑额颜真卿题记说:“南祖批殷夫人居十字街西北壁第一宅”，这里临近净影寺，也临近殷开山宅，因颜氏几代都与殷仲容、殷开山通婚。颜氏住宅在敦化坊西，殷开山住宅在敦化坊东。同住一坊，情属必然。此地今在西安市雁塔区岳家寨西，新开门村西北。

    至于家庙的布局和规模，颜真卿在碑阳圭形碑额记载有:正堂、后堂、神厨、斋堂、亚献斋室、终献斋室等。按《周礼》:“父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫”。⑦故作庙之制，祝其官品之高小而定。颜真卿的官阶，勋爵毕为正二品，颜氏家庙的制度，应以真卿的官阶定制。《唐书·礼志》:“诸臣之亨，其亲庙室服之数，视其品。开元十二年著令一品二品四庙，三品三庙，五品二庙，嫡士一庙，庶人祭于寝。”据颜真卿在碑阴圭形碑额的题记，其家庙似为“四庙之制。”此乃唐长安诸家庙中，规模较大的一座。

近代学者的研究成果将敦化坊的内容全部移至通化坊后此坊已无颜家的历史记录了……。
日前敦化坊旧地正在进行诸多房地产开发建设项目，至今并无任何出土文物信息。

http://www.yszqw.org/bbs/read.php?tid=4660

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