颜氏宗族管理

复圣颜子四十六代孙颜涉，被后周太祖授予曲阜主簿时，颜氏定居于鲁故城东颜子店一带。到四十九代孙颜继，又迁回陋巷定居。金元时代，颜氏亲
族裔孙繁衍日众，并受到朝廷的优待。为了管理族人，奉祀颜庙，除了宗子主持奉祀外，又设一德高望重的族长，协助宗子进行管理族务；设提领监
修一人，管理林庙维护诸事。元仁宗皇庆元年（公元1312年）时，颜氏族长是五十四代颜傲。自五十九代颜氏嫡长宗子袭封为翰林院五经博士后，不但建筑了翰博府，而且主奉祀庙及管理族务等事。翰博府后部分为内宅，而前部分大堂等建筑
，主要是翰博士及族长进行族务审理办公的场所，即颜氏的衙门。由于明、清朝廷的恩赐与优礼，颜氏家族子孙繁衍益盛，便于管理，仅分布于曲阜及邻县城乡各地的颜氏居民，就划分为“十六户”。其中颜子嫡裔
居住陋巷及翰博府的为“大宗户”，其余十五户均以所居村名而命定为：泗皋户、嵫山户、泗南户、五泉户、陶村户、巧泉户、坊上户、汉下户、防
山户、龙湾户、临泗户、泗上户、泗东户、萃溪户、陶乐户。每户推举出户头、户举，由翰博府行札任命，管理本户的族人及族务。具体管理内容主
要是修家谱，立行辈，订族规，祭祖先，恤族属，行家法等项。修家谱   　 唐代以前颜氏宗子存有谱牒，但早已失传。颜真卿于唐代建中元年（公元780年）七月重修颜氏族谱，以后颜氏族人代有续修。山东曲
阜颜翰博府建成之后，自然以翰博府为主修家（族）谱。并定例每六十年一大修，三十年一小修，每户自存其家族支谱。迁居他乡的颜氏族人或续修
或自修本支家谱。其家谱不仅记载了历代后裔传递的情况，亦记载了历代族人迁徙及分布的情况。凡入谱者能够享受颜氏特有的待遇，如上三氏学或
四氏学堂读书以及科举的优惠，减免赋役等均有优待。如果违背了祖训或法纪，而辱没了家门，就被清理出门户，不得入谱。比家谱更为全面记载颜氏家族历史的是《陋巷志》。该书通过序言、图像志、世家志、恩典志、艺文志等卷，较全面地记载了颜氏世系、闻达列传、
历代恩赐、复圣言行、重要历史文献诸多事项。《陋巷志》成为颜氏修谱的确切依据。立行辈   　 因颜氏后裔人口众多，居处不一，惟依行辈命名，则世代分明，序次不乱。曲阜颜氏族人将六十代以下拟定行辈吉字挨次开载，以供遵
循。从六十一代开始，子孙起名必须依行辈吉字而定，颜氏子孙要严格按规定执行，不能随意更改。山东曲阜颜氏行辈吉字——由六十一世起：　　公重从嗣胤　伯光绍懋崇　怀士锡振承　景世廷秉培　　克建永沛昭　启裕显兆守 为适应颜氏人口发展需要，曲阜颜氏后裔又续定九十一世至一百二十一世行辈吉字30字：　　德泽知好乐　惟有仰立卓　周正曾安鼎　祥云天自多　　继志忠孝悌　纲常如大科由于历史久远，颜氏后裔不仅分布于国内各地，而且徙居海外，交通不便，有的相互之间很难联系，因此移居他乡的颜氏后裔另起本支行辈吉字。据
湖南省临澧县《湖西颜氏家谱》记载：清代康熙年间，湖南举人颜星（字柳次），曾纂修颜氏通谱，亲至吴楚各地及山东，穷流溯源，凡系一祖所出
者，广为收集，汇成一帖，并编定“崇怀宗邦，其泽允昌，家学克复，道德昭扬，肇庆宏祚，应毓国良，惟思一本，继起有常”32字派，经康熙四十
一年（公元1702年）钦定全国通用。以此为字派者，有江西永新诩翊翔三公支派下颜氏子孙，江西萍乡、湖南攸县、醴陵、陕西商州等地颜氏族谱均
载明：自七十四代起，阖族依此吉字排行。其他支派分别在家谱中记载了各自行辈吉字。浙江会稽（绍兴市）横溪颜氏阖族总行字目：　　东鲁儒风远　临沂祖泽长　承先勤克复　奕世定流芳浙江省会稽（绍兴市）横溪颜氏阖族小行字目：　　永传贤圣德　齐继诗礼家　宗功思浩大　佑启灿光华江西省莲花县梅洲颜氏二修排行分辈：　　定庆仲良　一仕日相江西省莲花县梅洲三修排行分辈：　　定禾世火　志文廷象江西省莲花县梅洲四修排行及萍乡上埠大沙塘排行：　　云生西方上　凝立自见光　标奇思雅致　呈采尚多良　　　令德推贤俊　忠厚裕庆长　秉礼兼守义　学成名显扬江西省萍乡市颜氏六修族谱载插岭字派：　　伯学士凤　懋锡质树　奂培钟汝　本承家训　　用储国章　业绍吉新　裕垂枚祥　贤德之师　　节孝有光　克恢先泽　世远荣昌江西省萍乡市金沙湾32字派：　　仁义世承　忠信凝祥　令德裕庆　正大永昌　　　标奇呈瑞　诗书文章　学成名立　发达显扬安徽省长丰县复圣堂世派——自一世起：　　盛朝多有瑞　麟凤齐重长　东正庆继礼　传家世克昌　　文明崇学术　俊秀绎书香　士子芳声远　醇良德化祥　　义忠呈贤惠　慈仁久发光　瀚林乃显祖　豪杰赖春阳福建省德化县泗滨颜氏字行——自二世起：　　文化追叔　伯邦秉朝　爵秩长怀　柏志俊茂　继君绍子　　　乔可英廷　永言孝思　声闻在上　明德维皇　贤魁多士　　　才重忠良　紫佩握符　绵绪炽昌　功贻世美　贵显华章福建省永春县桃场世系字行——自十五世起：　　孟惟尚时原卿叔孔及嗣绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子　　福建省永春县篷壸孔里江田颜氏字行——自二十五世起：　　讳辈：上 昌 盛 世   玉 振 金 声　 承 先 启 后   克 绍 箕 裘 　　字辈：绳 其 祖 武   万 年 受 祜　 贻 厥 孙 谋   以 燕 翼 子马来西亚仁贵颜氏宗祠新编续订昭穆——自四十一世起：　　垂裕厚昆兴诸衍庆丕振宇宙树民建国德扬光宗亿世绪昌福建省安溪紫泥颜氏昭穆——自四十一世起：　　宗鲁芳声远　支分裕后昌　云仍功祖德　奕世昭贤良福建省同安浯江字行——自十二世起：　　德光体宽肇　惟有养启卿　美轮芳子耀　臣光允章永　　绶俞运奕昌福建省晋江市安海北镇房西垵思安公订——自十四世起：　　式时惇叙　际遇昌期　呈才远大　恢复家声福建省晋江市安海北镇房西垵州东离公订——自十四世起：　　廸殻诒庆　臣邻卿尹　显承谟烈　垂裕重熙福州古田县崑山村颜汗公衍派字行——自十七世起：　　则永昌经邦登学士干桂万年香福建省南安金陶区南墘十四都字行：　　朝廷广孝虽恩报国至邻显亲广东省潮阳州倚公派通修颜氏家谱字行——自十六世起：　　天嘉宜周子　迁可仲世叔　崇微彰显德　昭意衍弘基广东省潮阳书名卅辈——自十世起：　　邦仲继廷仕　存德世荣昌　经纶昭烈武　晋爵承国恩　　克复崇先训　家学有本源广东省潮阳表号卅辈序：　　鸣凤起奕立　建章程永成　敦仁锦庆厚　衍泽垂芳宏　　上朝龙登俊　显达振宗声广东省潮安登隆原湖乡字行：　　经世焕文章　义安起泰长　圣泽同风远广东省海丰县颜氏辈序——自七十二世起：　　清尚宗遂绍　存德世荣昌　经纶招烈武　　　晋爵锡洪恩　克复从先训　家里有本源广东省海丰县重修族谱再撰100字辈序——自一百零二世起：　　泉自鲁阜演　会海启宏基　沂康安新化　达青扬儒雅　　　诚孝尊祖导　序致立言全　积善亦常荫　厚履纳信义　　　修齐勉兴治　冀习督君博　孜励宜奋志　勋硕隆登位　　　宽正孚声远　谦逊以持恒　允明慎精语　昆仲居和悦　　　怡心开觉慧　壮显恢丕业　千秋同匡举　初绵传芳长广东省台山县海晏那村颜氏昭穆：　　鸣显尚道德　仪恒重义礼　盛时世运捷　端可北和希广东省连平县官坑颜氏字行：　　兴世远士希汝祖孙学有家存海南省琼州及雷州世系（由莆田分支）：　　日可祠如国家大振学业海南省琼州（由永春分支）：　　元表俊清以希大成业为经海南省琼州万宁县颜氏字行——自二十三世起：　　光表俊清以希大成业为经广西区防城港宏文公裔孙班行：　　祖德储材　训循文礼　孙谋锡庆　世挺仁贤福建省浯州即金门渡彭湖而台湾世系字行：　夏日其晋起忠孝可伯履　功宗登瑞榜联助衍宏基一曰：复克己忠孝科晋起　功宗登瑞榜联助衍宏基台北市颜荣派下昭穆：　　祖武万年受佑贻厥孙谋以燕子山东省颜姓渡台湾居大甲字行：　　泰世开荣贵　嘉尚乐雍熙订族规　　颜氏家教，名闻于世，影响较大，尤其是颜之推所著《颜氏家训》及颜光敏的《颜氏家诫》，不仅成为颜氏家族订立族规的依据，而且成
为许多士子学习照作的范本。颜氏族人中出现了许多有影响的俊杰之士，与其家训的影响是紧紧相关的。如《治家》、《风操》等篇讲述了如何尊长
的应有态度，《序致》、《教子》等篇阐述强调教育子弟的重要性，《慕贤》篇直接提出了培养做人成才的准则，《名实》、《涉务》等篇阐明认识
问题的思想方法。《颜氏家训》是颜氏子孙进行人身修养和行为规范的法则。颜氏家族族规的修订基本是依据《颜氏家训》及《颜氏家诫》而进行的
。有的族规直接写入家谱中遵守执行，如清嘉庆丁丑年克复堂刊《颜氏总谱》，记载家规二十条，计有忠君上、孝父母、宜兄弟、保宗族、谨祭祀、
培坟茔、护祠堂、择族长、正婚姻、肃内政、慎交游、笃教训、恤孤寡、严纪纲、睦乡邻、戒兴讼、尚节俭、劝职业、敬谱牒、崇正学，并重刊了以
恪公所定禁议十则。曹县颜氏族谱中记载着十条族规，简约明了，易于铭记。如第七条亲朋：讲信修睦，忠厚诚恳，团结本族，往来要亲。第八条勤
俭：勤俭节约，富国强民，助人为乐，救难济贫。第九条戒恶习：戒恶戒赌，安守本分，要务正业，正直做人。新加坡、马来西亚、菲律宾及台湾、
香港等颜氏宗族分别成立了颜氏公会、宗亲会等社团组织，推举出会长等人，并制定了公会章程，进行管理颜氏宗族的事务。祭祖先 　  颜庙中供奉着先祖颜路、颜回及有名望业绩的颜氏先贤，颜翰博府于每年的春、秋组织族人进行隆重地祭祀活动。春节前或祭日诞辰亦
要以少牢礼举行祭祀。颜氏后裔虽然迁徙分布于祖国各地，甚至是旅居海外，亦多是聚族而立家祠，祭祀本支的创业祖先。如台湾颜氏后裔在复圣颜
子2513年诞辰之际，于台北市复圣颜子庙举行了隆重的祭典。恤族属 　 颜氏族谱的条例明文规定“助人为乐，救难济贫”是颜氏的优良传统。颜氏族人本着团结本族的条例对鳏寡孤独者在经济上给以照顾，有
劳力没有田地的则拨给部分庙田或公田让其耕种；没有房住的则安排于家庙，待好转后另行解决；春节前祭祀的肉，祭礼后分给各家，以免有的家庭
过节没肉吃。当代各地颜氏自觉组织宗亲联谊会，对有特殊困难的，大家进行捐助。有的对于颜氏子弟在校学习予以奖学金补助。行家法  　 颜氏家族订有族规，对违犯者要按族规进行惩治，一般由户头、户举、林庙举事或族长担当执法人，在本户家庙施行。依所犯错误情节
的轻重，分别予以饿饭思过，跪拜先祖进行自责，杖背等处罚，严重者清理门户，不准载入家谱。