颜秉刚宗主与中颜会的关系

  中国农旅云行业联盟群颜德福北京（转发）
     浙江盛谋宗亲发文（提供）
坚决抵制中华文化促进会颜子文化委员会所谓的″公祭"
     
      告天下颜氏宗亲书


         复聖颜子 公元前521年十一月望月出生，德冠群科，心不违仁，颜氏一世祖。

          琅琊颜氏，礼乐传家，崇尚儒学，立身修学，积极入世。祖荫之下，民本为纲，一心为民，人才辈出，颜氏列祖列宗，扬名当世，名垂青史，屹立于众姓氏之林，列祖列宗、泽被后世福祐万代。儒学是中国传统文化之主流，也是中国乃至东亚乃至世界宝贵文化遗产，泽宇当代，颜氏家训、家学及家风皆以儒学思想为中心，岂容改毁！

         况当今时代之重点推广儒学精神，颜氏一族，前承邾颜公、鼄友父的贵族血脉，3500多年来，生生不息，唐代颜家庙碑，现存陕西省博物馆碑林，记载唐代及前的颜氏文脉与儒雅之光。宋代曲阜、苏州等始建颜子庙，儒家的文化血脉，历古暨今，绵延不绝。大宗百世不迁，这就是传统文化礼学核心，大宗宗子（宗君、宗主)为家族事务的核心，以宗贤当主辅不受其他姓领管与主持，以儒家礼制为纲领。
儒家五常以仁、义、礼、智、信为核心内容，成为中华价值体系中的最核心因素。

         仁:即大忠大爱是也。仁者，易也，乃推己及人意。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己。四勿堂与克复堂，乃颜氏各地堂号之主流，颜家仁德，承继先祖，子孙莫不恪守。
而此次所谓“公祭"并硬性收费每人一千，当宗主认为不合礼而质疑，当众族人对″公祭″不同看法时中华文化促进会颜子文化委员会置若罔闻并一意孤行，此为不仁。

         义：即大孝大勇也。当做就做，不该做就不做。见德思义，不因果滥取财物。
而此次"公祭"时间提前对祖宗不孝，所谓"公祭″而非公家出资为滥取钱财，此为不义。

         礼：即示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。乃是正人君子立身之法也。礼，作为维系道德伦理之准则，使人民能因为“礼”的教化而“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，颜氏宗亲不但对始祖持之以礼，也应对历代颜氏宗贤及对历代宗主要持之以礼。
然此次所谓″公祭″的管领者无视公祭时间是(12月11日)被窜改为(12月7日)这是对祖先无礼，对宗主在祭祖时的位置无视，更有甚者对颜子直呼其名，对宗主不敬。此为无礼。子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(颜子说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”)

         智：智者知也，知可行不可行，明白是非、曲直、邪正、真妄。颜氏宗人更应该学习儒家经典文化做到明是非断真伪，切不可随波逐流肓目相从。
         此次所谓"公祭″收取宗亲钱财，借以中华文化促进会(民间社团)领衔祭祀，抬高他姓贬我们颜姓；以宗主为领祭(礼制无领祭一词)此为无知为此秉刚宗主已经发表声明，拒绝参加此次所谓的″公祭"，更有淫祀非福之言，即非所祭而祭之，谓非所当祭之鬼而祭之也。此实为无智也。

         信：信字从人言，言非曰，乃是定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。
         信是有明定的文理，要遵循礼仪、礼制、礼节而行，并非盲目相从。我们颜氏有《颜氏家训》有《宗谱》我们应该以传统为根本进行各项宗族仪式，而不能倒行逆施。而此次所谓"公祭″不按传统学说定义行事，不闻宗贤规劝，强辩硬施其邪行。是为无信。

        此次所谓″公祭″中华文化促进会颜子文化委员会严重违背了中国儒家文化思想，完全违背了儒家核心思想的就是不仁、不义、无礼、无智、无信，这个是不可取，不可信，不可行！更甚至用攻击性的言语对我们宗主的不敬，对祖先直呼其名。并美其名曰改革、新时代、创新等等。难道不知我们颜氏一族两千年来都不改初心的坚持传统美德吗？难道要改掉千百年来传承的优秀文化？难道要改了祖先的信念？要改了《颜氏家训》？要改了不姓颜？
我们坚决支持合礼制的公祭，同时抵制不合传统文化的″公祭"！

                    复圣颜子后裔
                   2019年11月26日

    颜波、颜永军、颜加泉等人
  【告天下顏氏宗親書】
諸親：
       本人以復聖顏子支子次裔之名義，鄭重通告：
本人堅決反對所謂“中華文化促進會”之下屬所謂“中華顏子委員會”所組織所謂“公祭”。兩千五百四十年復聖世家，陋巷聖域，不容絲毫褻慢，不允絲毫矮化。
        我祖顏子，德冠四科，垂教萬邦，古今論備；
        我族顏氏，恭敬忠信，處世擇仁，詩禮傳家。故成華夏顯族，神州名門。
       全心擁護顔公秉剛先生之宗子權威，
        堅決仰尊顏翰博府宗法之禮制規範。
        永不背叛，永不怠慢！
謹告

聯名：顏波、颜加泉、颜永军

    江苏盐城颜宜彪
       这段时间，全球颜氏宗亲都在关注一个话题，各位宗长、宗亲们大都在众多宗亲群内发表自己的看法、观点和主张。隔空论道进行大辩论，窃以为这是好事，任何事物发展都有一个过程，有辩论就有发展，有提高。我们家族的事务也不例外，关键是怎么看待和解决、处理这些问题。
        我觉得讲家族内部事务上的传承和创新，就应按传统的文化来就事论事，颜家有颜家的独特传承，就不能按周家，李家甚至社会上，政府里的例、制来取舍，否则，还是世上独一无二的复圣颜家吗？自周公制礼作乐以来，几千年的中国社会在家族里一直沿用嫡长孙世袭制，而在社会管理领域里就尊“唯贤是举”，这是两个概念，你不能把讲民主，讲创新盲目地搬到家族神圣的祭祀活动里来，去掉传承的创新是根本不存在的，在传承基础上的创新才有发展，才有生命力。拿至圣孔子的祭祀大典来说，如今由嫡长孙主祭的祭孔大典属于 世界非物质文化遗产之列。我们复圣颜子的祭祀大典亦如此。如今的宗子并没有什么薪水，没有什么待遇，也没有什么特殊的权力，更没有对各地宗亲的活动指手画脚。我们反对打着民主和创新，与时俱进的旗号，否定一些与世俱来的文化传承。应该继承复圣颜子“仁”的精神内核，敦亲睦族，站台不拆台，补位不篡位。有权有钱就为家族、为宗亲多做点好事，多做点善施，没权没钱就为子孙多积点德。正如有宗亲在微信中说道，颜家文化传承事业发展到今天，这景象确是来之不易，是全球颜氏族人继承和弘扬历代祖先美德精神的见证，没有这么多年来宗主和各地宗长、宗亲们孜孜以求的努力，能有近30年不间断的“世联大会”的胜利召开吗？我们要感恩和感激他们自觉、无私的奉献！此般走过来的宗长、家亲们回顾往事，肯定深有感触！
         看了最近宗主发的声明，我觉得宗主考虑事情可能比我们周全了一些，作为复圣宗子府的传承人，可能他有自己的一些想法和情怀。当下即将要举行的所谓“公祭”，听说是由1993年在民政部十万元注册挂靠当时文化部（据说最近还受到通报）的中华文化促进会（一民间社团）来主持。不要说自己颜家人，就是面对孔曾孟三圣宗亲都有点难为情了！由这样的民间社团来主持我们颜家的祭祀，除非它带领尊崇复圣颜子的社会各界外姓人士来祭祀还说得过去，要带领复圣颜子的后裔并由颜氏家族的宗亲自己出资怎么谈得上公祭呢？难道如今我们颜氏家族没有过政府主持过的公祭（2015年）？难怪宗主三番五次表明不参加中华文化促进会主办的所谓“公祭”活动！一民间社团组织，就是再“全国”，再“中华”，再“挂靠”，法人终归是一自然人，终归是一民间社会组织，怎么也负荷不起主持我全球400万颜氏族人之公祭呀？如此必有负复圣颜子之盛名！要是政府组织的公祭，省、市、县哪一级也都是代表执政者而名正言顺了。如若王石先生有知为此引起颜氏家族内部之争议和分歧，肯定不会再坚持主持如此之“公祭”了，以免成为“美谈”。更何况祭祀时间有误！到现在才明白宗主为何三番五次声明不参加这所谓的“公祭”，怕成为社会和历史的笑柄啊！
       看到微信群里各位宗长、宗亲的畅谈，我作为颜氏家族一员也发表自己的一点拙见，不妥之处，望海谅！盼指正！

     浙江颜盛谋            这段时间，全球颜氏宗亲都在关注一个话题，各位宗长、宗亲们大都在众多宗亲群内发表自己的看法、观点和主张。隔空论道进行大辩论，窃以为这是好事，任何事物发展都有一个过程，有辩论就有发展，有提高。我们家族的事务也不例外，关键是怎么看待和解决、处理这些问题。
        我觉得讲家族内部事务上的传承和创新，就应按传统的文化来就事论事，颜家有颜家的独特传承，就不能按周家，李家甚至社会上，政府里的例、制来取舍，否则，还是世上独一无二的复圣颜家吗？自周公制礼作乐以来，几千年的中国社会在家族里一直沿用嫡长孙世袭制，而在社会管理领域里就尊“唯贤是举”，这是两个概念，你不能把讲民主，讲创新盲目地搬到家族神圣的祭祀活动里来，去掉传承的创新是根本不存在的，在传承基础上的创新才有发展，才有生命力。拿至圣孔子的祭祀大典来说，如今由嫡长孙主祭的祭孔大典属于 世界非物质文化遗产之列。我们复圣颜子的祭祀大典亦如此。如今的宗子并没有什么薪水，没有什么待遇，也没有什么特殊的权力，更没有对各地宗亲的活动指手画脚的一低调事实。我们反对打着民主和创新，与时俱进的旗号，否定一些与世俱来的文化传承。应该继承复圣颜子“仁”的精神内核，敦亲睦族，站台不拆台，补位不篡位。有权有钱就为家族、为宗亲多做点好事，多做点善施，没权没钱就为子孙多积点德。正如有宗亲在微信中说道，颜家文化传承事业发展到今天，这景象确是来之不易，是全球颜氏族人继承和弘扬历代祖先美德精神的见证，没有这么多年来宗主和各地宗长、宗亲们孜孜以求的努力，能有近30年不间断的“世联大会”的胜利召开吗？我们要感恩和感激他们自觉、无私对欲颜氏的奉献！此般走过来的宗长、家亲们回顾往事，肯定深有感触，情景万般！
         看了最近宗主发的声明，我觉得宗主考虑事情可能比我们周全了一些，作为复圣宗子府(颜翰博府)的传承人，可能他有自己的一些思想和情怀。当下即将要举行的所谓“公祭”，听说是由1993年在民政部十万元注册挂靠当时文化部（据说最近还受到通报）的中华文化促进会（一民间社团）来主持。不要说自己颜家人，就是面对孔曾孟三圣宗亲都有点难为情了！由这样的民间社团来主持我们颜家的祭祀，除非它带领尊崇复圣颜子的社会各界外姓人士来祭祀还说得过去，要带领复圣颜子的后裔并由颜氏家族的宗亲自己出资怎么谈得上公祭呢？难道如今我们颜氏家族没有过政府主持过的公祭（2015年）？难怪宗主三番五次表明不参加中华文化促进会主办的所谓“公祭”活动！一民间社团组织，就是再“全国”，再“中华”，再“挂靠”，法人终归是一自然人，终归是一民间社会组织，怎么也负荷不起主持我全球400万颜氏族人之公祭呀？如此必有负复圣颜子之盛名！要是政府组织的公祭，省、市、县哪一级也都是代表执政者而名正言顺了。如若王石先生有知为此引起颜氏家族内部之争议和分歧，肯定不会再坚持主持如此之“公祭”了，以免成为“美谈”。更何况祭祀时间有误！到现在才明白宗主为何三番五次声明不参加这所谓的“公祭”，怕成为社会和历史的笑柄啊！
         看到微信群里各位宗长、宗亲的畅谈，我作为颜氏家族一员也发表自己的一点拙见，不妥之处，望海谅！盼指正！

                           我们该不该参加12•7公祭？

尊敬的各位宗亲：
          近期以来，颜家围绕“中华文化促进会颜子文化委员会2019年12月7日组织宗亲到曲阜公祭”的争论很多，涉及问题有：
       1．这是否算公祭？
        2．这个“促进委员会”有没有资格组织和带领颜家人祭祖？
        3．颜秉刚宗主已经申明不参加，他为什么不参加？
        4．各地宗亲是否需要专程去参加？……
          这一系列问题，使许多宗亲感到无比困惑，不知如何是好。
          这些问题的背后有着深刻原因，既关系着颜家几千年的传统家规家风，又牵涉着当前部分人的现实名利，比较复杂，确实使对传统家规和现实真相不明的宗亲困惑。
           面对这些争论问题，我们到底该怎么办？
           正确分析才能正确判断，下面我根据对颜家传统文化的研究和现实情况的了解，去梳理解析，供宗亲参考：
            一、“中华文化促进会颜子文化委员会”是什么组织？
         据查，中华文化促进会是一个名叫王石的人于1993年在文化部注册成立的民间组织，注册资金10万元，原《章程》规定“如需挂靠成立分支机构，缴纳5—10万元”，因违规发展分支机构，于2018年5月3日被民政部公开通报。其实该会与我颜家无任何关系，可2019年10月21日，有人挂靠中华文化促进会，交费后在北京成立分支机构“中华文化促进会-颜子文化委员会”（以下简称“促进委员会”）。
           二、是什么人成立“促进委员会”？
         据该会发布的图文资料显示，是部分颜家退休的党政军高官人士和一些非颜家的外人一起发起成立。这些人士来自精英阶层（有的是厅部级），他们能力非凡，号召力强，人脉资源广，该会又冠名“中华”，所以非常光鲜亮丽，受到许多宗亲的尊崇和信任。
            三、“促进委员会”成立后的动态如何？
           事实已经显露，这部分人士凭借该会的名称光环和人脉资源，冠名“中华国字号”，要求各省宗亲会的会长兼任会员，各省宗亲会挂靠“促进委员会”下面，每年向省会收费。有极个别省的宗亲会已经加入和交费。
           四、各省宗亲会是否有必要挂靠“中华促进委员会”？
我们要清楚，从事宗亲联谊和文化研究的目的，是为了传承和发扬颜氏家风美德，关爱同宗，促进共同发展，牵头的宗亲自然要率先垂范，无私奉献，否则就没有资格满嘴仁德。颜家绝不允许任何人以任何名义，借用颜氏文化平台，巧立名目赚取私利，这是违背祖德家风的！
          同时，省市县的宗亲会研究会都是独立的，并无上下隶属关系，无需挂靠和缴费，更无需每年交费，只可自愿无私捐献，因为这不是营利企业，而是颜氏大家庭！所以各地宗亲会无需盲目向上缴费。
          五、“中华文化促进会颜子文化委员会”是否有资格组织领导颜家公祭？
          什么叫“公祭”？公祭是指政府或公共团体为向英灵、逝者表示致敬、缅怀、哀悼所举行的祭奠。该“促进委员会”既非政府机关，又非公共团体，只是一个民间社团，显然不具备领导公祭的主体资格。
           六、什么是颜家宗主？由谁担任？
          颜氏传统家规，宗主就是由祖籍地山东曲阜老家颜回公名下的直系嫡长孙，宗主是唯一的，不因该嫡长孙的社会地位、贫富、学历、能力的大小高低而改变，这是我们颜家几千年来的家规，是颜氏文化的重要象征。现在的宗主是曲阜的颜秉刚。
           七、颜家传统的祭祖家规如何？
           按曲阜颜家几千年传统家规，家祭均“由嫡长孙主祭”（宗主主祭），其他宗亲跟随祭祀，这种的传统和孔子家族是一样的，祭孔大典都已经列入世界非物质文化遗产。自古以来，除了政府主导的公祭，颜家孔家都从来没有由社团和外人领导祭祀，“中华促进委员会”根本无权组织“公祭”。
            八、祭祀颜子诞辰2540年应该在哪天举行？
           颜回公（颜子）的诞辰日是每年农历11月16日，2019年对应公历12月11日，所以组织12月7日公祭颜回公诞辰2540年让人惊愕：诞辰日都搞错，何来祭祀诞辰？
             九、颜秉刚宗主已申明不参加“12•7公祭”，他为什么不参加？
            这要弄明白几点：一是“中华文化促进会颜子委员会”无权领导这次公祭。他们只是民间社团，不具备主体资格。
            二是祭祀时间错误。12月7日并非颜回公诞辰日，何来祭祀诞辰？
            三是颜家人内部祭祀颜回公叫“家祭”，按家规应当由宗主主祭。如果违背家规由民间社团和外人来领导，岂不荒唐？无论戴着什么“中华”帽子。
            四是本次祭祀由参加的颜家人每人出1000元。这是花我们自己的钱，跟着民间社团和外人祭祀祖宗，有意义吗？
           可见，2019年12月7日的“公祭”本质是一次民间社团无权领导的、破坏颜家祭祀规矩的、连颜回公的诞辰日都搞错的活动，目的是该会为了扩大影响力，提升知名度，为下步叫省会挂靠和收费计划作铺垫。
           综上，秉刚宗主不参加是完全正确的，因为颜家几千年的祭祀家规不可打破。
             十、各地颜氏宗亲该不该去参加？
            祭祀颜回公是家事，我们颜家人凭什么要跟着其他民间社团和外人祭祀祖宗呢？难道“中华促进委员会”因为有几个颜家退位高官等精英人士参与就成了颜家的大家庭了吗？各省就需要挂靠他们了吗？非也！盲目挂靠白白浪费时间精力、财力物力，丧失独立自主。
            我们颜氏文化历史悠久，早已有了深厚成熟而宝贵的家规文化，这是中华优秀传统文化的重要组成部分，而宗主文化和祭祀家规又是颜氏文化的重要组成部分，已历经几千年，难道我们这一代子孙要去破坏？
             十、如何破解内心的为难？
             如果有为难的宗亲可以问自己：
            1．如果换作与自己无交情的人来邀请，自己会参加“12•7公祭”吗？
            2．我们是应该尊崇坚守“嫡长孙主祭制”（即宗主主祭）的家规文化？还是要给邀请人的私人面子？哪个重要？
          国有国法，家有家规，任何人破坏颜氏传统家规，就是破坏中华优秀传统文化！大逆不道！——中华优秀传统文化几千年走来，历经焚书坑儒、            文字狱、文革摧残……等无数风雨沧桑，历经磨难，早已变得脆弱，我们更应当尊崇守护、传承发扬！
            十一、考虑过“嫡长孙主祭制”被破坏带来的后果了吗？
            “中华文化促进会主导12•7公祭”的事，已经引起海内外宗亲的激烈争论，后果十分严重。
           1．导致延续几千年的颜家传统的祭祀家规文化被打破，不可挽回。
           2．引发了颜家内部的矛盾与撕裂，再难弥合。
           3．“中华文化促进会”因违规设立分支机构已于2018年5月3日被民政部公开通报，颜家再跟随这样的组织，断无前途。
           4．“中华文化促进会”已经引发颜家内部矛盾，如果矛盾外溢，颜家组织七会八会的情况就容易引起政府关注，就可能被强令制止，万一那一天到来，颜氏文化研究将遭受巨大打击……，这一切，宗亲们考虑过吗？

          各位宗亲，看了以上内容，我们到底要不要坚守颜家几千年的祭祀家规？该不该在非颜回公的诞辰日专程去曲阜跟随他人祭祀？相信宗亲们心中会有正确的答案。谢谢！

                                          坚守颜氏传统文化的颜氏子孙
                                               2019年11月30日

曲阜颜世保
         颜子文化在中华优秀传统文化中的地位迄今未得到本应的独立凸显和弘扬，一直徘徊在作为孔子的学生、当陪衬的影子里。其实，颜子的人格、能力和智慧生前对孔子思想体系的完善，对儒家学派的形成、团结和壮大起到了其他孔门弟子根本无法起到的作用，甚至有时连孔子也自叹不如。
另，天下第一母颜徵在的母教文化卓越贡献也因司马迁《史记》中一句话而被污名化，很大程度上掩盖了颜氏文化的光辉。
         应当正视的是：目前孔颜曾孟四大文化研究中，孔、孟研究院成立早，实力雄厚；曾子研究院也在嘉祥发展迅速。而颜子文化研究客观上由于颜子没有留下专著；主观上起步较晚，视野不宽，统筹乏力，开挖欠深，毋庸讳言，确有些落伍。好在宁阳近年已经成立了复圣文化研究院，正在开展着一些基础性的工作，显示出补上短板、急起直追的发展潜力。
          诚恳呼吁颜氏族人自当高瞻远瞩，胸怀宽广，团结一致，在新的时空条件下，知不足而后勇，努力提升颜子文化的知名度，在传统文化复兴的春天里，大力彰显颜子文化自身的独到价值，从而为我们的民族培养一代又一代具有高尚道德境界的接班人。

12•7公祭对颜家危害不可估量！

    近期以来，颜家围绕“中华文化促进会颜子文化委员会2019年12月7日组织宗亲到曲阜公祭”的争论很多，交锋激烈，涉及问题有：
    1．这是否算公祭？
    2．这个“中华文化促进会”有没有资格组织颜家人公祭？
    3．颜秉刚宗主已经申明不参加，他为什么不参加？
    4．各地宗亲是否需要专程去参加？……
    这一系列问题，使许多宗亲感到困惑，不知如何是好。
    这些问题的背后有着深刻原因，既关系着颜家几千年的传统家规家风，又牵涉着当前部分人的现实名利，比较复杂，确实使对传统家规不清和对现实真相不明的宗亲迷惑。
    面对这些争论问题，我们到底该怎么办？正确分析才能正确判断：
一、“中华文化促进会颜子文化委员会”是什么组织？
    据查，中华文化促进会是一个名叫王石的人于1993年在文化部注册成立的民间组织，注册资金10万元，原《章程》规定“如需挂靠成立分支机构，缴纳5—10万元”，因违规发展分支机构，于2018年5月3日被 民政部公开通报。其实该会与我颜家无任何关系，可2019年10月21日，有人挂靠中华文化促进会，交费后在北京成立分支机构“中华文化促进会-颜子文化委员会”（以下简称“中华文化会”）。
    二、是什么人成立“中华文化会”？
    据该会发布的图文资料显示，是部分颜家退休的党政军高官人士和一些非颜家的外人一起发起成立。这些人来自精英阶层（包括几个厅部级退休官员），他们能力非凡，号召力强，人脉资源广，该会又冠名“中华”，所以非常光鲜亮丽，一度受到许多宗亲的尊崇和信任。
    三、“中华会”成立后的动态如何？
    事实已经显露，这些发起人凭借该会的名称光环和人脉资源，冠名“中华国字号”，要求各省宗亲会的会长兼任会员，交纳大额会费；要求各省宗亲会挂靠“中华文化会”下面，每年向中华会交费。有极个别省的宗亲会已经加入和交费。
四、各省宗亲会是否有必要挂靠“中华文化会”？
    我们要清楚，从事宗亲联谊和颜氏文化研究的目的，是为了传承和发扬颜氏家风美德，关爱同宗，促进共同发展，热心牵头的宗亲自然要率先垂范，无私奉献，否则就没有资格满嘴仁德。颜家也绝不允许任何人以任何名义，借用颜氏文化平台，巧立名目赚取私利，这是违背祖德家风的！
同时，省市县的宗亲会研究会都是独立的，与“中华文化会”均无上下隶属关系，无需挂靠和缴费，更无需每年交费，因为这不是营利企业，而是颜氏大家庭！所以各省宗亲会无需盲目向上挂靠和缴费，盲目挂靠白白浪费时间精力、财力物力，更丧失独立自主。
堂堂颜氏家族自古就是名门贵望，历史悠久深厚，我们研究自己的文化为什么要跟随别人屁股后？为什么要挂靠别人？没自信？伤及尊严！
五、“中华文化会”是否有资格组织领导公祭？
什么叫“公祭”？公祭是指政府或公共团体为向英灵、逝者表示致敬、缅怀、哀悼所举行的祭奠。该“中华文化会”既非政府机关，又非公共团体，只是一个民间社团，显然没有领导公祭的主体资格，也无权组织颜家公祭。
    六、什么是颜家宗主？由谁担任？
按颜氏传统家规，宗主就是由祖籍地山东曲阜老家颜回公名下的直系嫡长孙，宗主是唯一的，不因该嫡长孙的社会地位、贫富、学历、能力的大小高低而改变，颜家的这个家规已经延续几千年，是我们颜氏文化的重要象征。现在的宗主是曲阜的颜秉刚。
七、颜家传统的祭祖家规如何？
    按曲阜颜家几千年传统家规，家祭实行“嫡长孙主祭制”（即宗主主祭），其他族人跟随祭祀。这个传统做法和孔子家族是一样的，坚守传统的“祭孔大典”都已经被列入世界非物质文化遗产了，难道颜家却要背离？自古以来，除了国家政府主导的公祭，颜家和孔家都从来没有让民间社团和外人来组织领祭过。“中华文化会”根本无权组织颜家的“公祭”和“家祭”。
    八、颜子诞辰日是哪一天？
    据《颜氏宗谱》记载，颜子（颜回公）出生于“公元前521年即鲁国公21年11月16日丙申”，说明其诞辰日是每年农历11月16日，2019年对应公历12月11日。所以有人组织2019年12月6日7日公祭颜回公诞辰2540年，错得实在让人惊愕：谁那么大胆，随意更改和误导我回公诞辰日！诞辰日都搞错，何来祭祀诞辰！
    九、颜秉刚宗主已明确申明不参加“12•7公祭”，为什么不参加？   
事实已经明确：
1．“中华文化促进会颜子委员会”无权组织领导公祭。他们只是民间社团，不具备主体资格。
    2．祭祀时间错误。12月7日并非颜回公诞辰日，何来祭祀诞辰？“中华文化会”是错得离谱？还是故意更改和误导颜回公诞辰日？
    3．颜家人内部祭祀叫“家祭”，按家规应当实行“嫡长孙主祭制”（即宗主主祭制）。如果违背家规由民间社团和外人来领导，岂不荒唐？无论戴着什么“中华”帽子。
    4．参加本次“12•7公祭”的颜家人要每人交1000元。这是花我们自己的钱，跟着民间社团和外人祭祖，这相当于“叫你交钱跟别人给你长辈扫墓”，这是正常家族子孙的做法吗？
    可见，“中华文化会”将于2019年12月7日组织的“公祭”，其本质是一次民间社团无权领导的、破坏颜家祭祀规矩的、随意更改颜回公的诞辰日的活动，目的是该会为了扩大影响力，提升知名度，为下步叫各省宗亲会挂靠和收费计划作铺垫。
综上，秉刚宗主不参加是完全正确的，因为颜家几千年的“嫡长孙主祭制”的祭祀家规不可打破。
十、各地颜氏宗亲该不该去参加“12•7公祭”？
不该参加，我们只有跟随宗主，尊崇传统家规文化才是正确的。
1．“中华文化促进会”因违规设立分支机构已于2018年5月3日被民政部公开通报，2019年6月20日文化旅游部已经发布公告“2020年底前与其完成脱钩“，颜家再跟随这样的组织，前途渺茫。
2．事实证明，“中华文化促进会”插手颜家祭祀，已经引发颜家内部严重矛盾与撕裂，说明该会不适合不利于颜氏文化，不可追随。
3．祭祀颜回公是我们自己的家事，民间社团和外人无权组织“公祭和家祭”，颜秉刚宗主都不参加，我们颜家人凭什么要花钱跟着外人祭祖呢？难道“中华文化会”因为有几个颜家退位高官人士参与就成了颜家的大家庭了吗？非也！
4．我们颜氏文化历史悠久，早已有了深厚成熟而宝贵的家规文化，这是中华优秀传统文化的重要组成部分，而“嫡长孙主祭制”（宗主主祭制）又是颜氏文化的重要组成部分，已历经几千年，难道我们这一代子孙要去破坏？
十、如何破解内心的为难心理？
如果受到邀请的宗亲左右为难，那么可以先问自己：
1．必须要去吗？如果是与自己无交情的人来邀请，自己会参加“12•7公祭”吗？这是必要性的问题。
2．哪个更重要？我们是应该尊崇坚守颜家“嫡长孙主祭制”（即宗主主祭）的家规文化？还是要给邀请人私人面子？这是重要性的问题。
3．颜家要丢弃非物质文化遗产吗？坚守“嫡长孙主祭制”的孔家祭孔大典已经被联合国列入世界非物质文化遗产了，颜家人该如何选择不言自明。国有国法，家有家规，任何人破坏颜氏传统家规，就是破坏中华优秀传统文化！是逆历史潮流的！中华优秀传统文化几千年走来，历经焚书坑儒、文字狱、文革摧残……等无数风雨沧桑，历经磨难，早已变得脆弱，我们更应当坚定尊崇守护！
十一、“嫡长孙主祭制”被破坏的后果严重
“中华文化促进会主导12•7公祭”的事，已经引起海内外宗亲的激烈争论，如果固执己见，强行实施，对颜家损害后果十分严重。
1．导致延续几千年的颜家传统的祭祀家规文化被打破，不可挽回。坚守“嫡长孙主祭制”的孔家祭孔大典都已经被联合国列入世界非物质文化遗产了，如果颜家不坚守，就背离优秀文化！
2．引发颜家内部情感的撕裂与文化的混乱，再难弥合。那些人为了利益必然会得寸进尺，继续误导和搅乱传统文化，将导致颜家内部派别林立，争权夺位，导致广大宗亲迷失方向“我们颜家的正宗文化至交在哪里？”颜家的情感和文化趋于混乱。
3．“中华文化会”组织12•7公祭已经引发颜家内部严重矛盾与撕裂，如果颜家人自己不去刹车止损，矛盾升级外溢，颜家组织七会八会的情况就容易引起外界或政府关注，颜家引以为傲的文化氛围将成为笑柄，颜氏文化研究将遭受巨大打击……。
综上，我们到底要不要坚守颜家几千年的祭祀家规？该不该在非颜回公的诞辰日专程去曲阜跟随他人祭祀？我们应该是反对还是盲从？相信宗亲们心中会有正确的答案。谢谢！

                              坚守颜氏传统文化的颜氏子孙
                                  2019年12月2日

     浙江颜跃进          这是中华文化促进会颜子文化委员会秘书长颜炳强发的，我们大家要认识到颜世元为我们颜家的贡献！

      宗亲你好！我看到了你在微信里提到颜世元的事。我意，不要把政治层面的事带入家族。世元在政治方面的问题并不能抹杀其在家族建设的贡献。如果没有世元在任山东省委常委丶统战部长时为颜家的担当，颜庙重修、颜府重建、颜林保护别人是做不到的。如果没有世元作主，秉刚复位嫡长孙也很难说。如果没有世元的力主，公祭复圣也不会有政府出面。所以世元对颜家的贡献是排第一的，没有人能他相比。望你慎重。

                  在纪念颜子诞辰2540周年
                   颜子后裔欢迎宴会上的致辞
                   曲阜市政协主席  孔令玉
                  （2019年12月6日）

尊敬的各位颜子后裔代表，女士们、先生们：
        时值初冬，天朗气清。值此颜子诞辰2540周年之际，各位颜子后裔代表相聚圣城，共襄盛典、共叙乡情。在此，我受曲阜市委书记刘东波同志委托，代表市委、市政府、市人大、市政协和家乡颜子后裔，向各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
       中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，以孔子为代表，颜子、曾子、孟子等圣人贤哲共同创立和发展的儒家思想，构成了中华民族优秀传统文化的核心和主脉。曲阜既是孔子故里，也是颜子生地。公元前521年，复圣颜子，生于曲阜，居于陋巷，十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生，被尊为孔门七十二贤之首。孔子称赞他“贤哉，回也”。《论语•雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜子作为复圣，其安贫乐道、贫而好学、独善其身、卓冠贤科、尊师崇道、以德为先的言行和人格修养，为后人树立了楷模和榜样，为儒家思想的形成和创立做出了重要贡献，成为儒家文化和中华优秀传统文化的重要组成部分。
       “家族梦”是“中国梦”的缩影，作为颜氏家族，颜子后裔受良好家风与学风的熏陶，历代不乏学识渊博的学者和名垂青史的艺术家。北齐黄门侍郎颜之推所著的《颜氏家训》被誉为“古今家训，以此为祖”。唐代颜真卿创立的颜体书法，与晋代“二王”书法共同构建了中国书法艺术两种不同的书体……颜子后裔宗脉繁昌、名流辈出，在政界、军界、商界以及哲学、文学、史学、艺术等领域精英如云，都创造了辉煌的业绩，为中华优秀传统文化的发展做出了突出贡献。
       岁月不居，时节如流。2013年11月26日，习近平总书记视察曲阜，发表大力弘扬中华优秀传统文化的讲话，并提出“使孔子故里成为首善之区”的殷切期望。以此为契机，近年来，曲阜市认真贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和视察曲阜讲话精神，围绕建设“东方圣城•首善之区”，以传承弘扬优秀传统文化为己任，大力实施“文旅强市”战略，努力实现优秀传统文化创造性转化、创新性发展。“曲阜优秀传统文化传承发展示范区”纳入国家“十三五”规划，央视“春晚”分会场、央视“秋晚”主会场在曲举办，尼山圣境、孔子博物馆、干部政德学院相继建成，尼山世界儒学中心在曲揭牌，全球孔子学院教育体验实践基地在曲成立，曲阜影响力日益提升。在民族复兴、文化传承的时代潮流中，曲阜市政协也主动担当、积极作为，广泛组织协调社会资源和力量，与至圣孔子基金会、孔子博物馆合作，策划出版了《孔府老照片》一书。该书得到了孔垂长先生、孔德懋先生和孔德墉先生的大力支持和高度赞赏。为进一步弘扬儒家文化，市政协决定在《孔府老照片》出版的基础上，启动了《颜府老照片》的编纂工作；同时，积极协助山东广播电视台《颜子》纪录片的摄制工作，这部纪录片将艺术地展示颜子所特有的圣贤气象、人生境界，展示颜子尊师睦友、贫而好学等优秀品质。《颜子》  纪录片和《颜府老照片》相互补充、相得益彰，必将对进一步传承和弘扬中华优秀传统文化起到巨大的推动作用！
       参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。从鲁故国到新圣城，已是斗转星移，沧桑巨变。但不变的是各位颜子后裔心系故里、情系桑梓的赤子情怀。曲阜是各位颜子后裔的家族之根，这里延续着不灭的理想，守护着精神的家园，传递着深切的关怀，这里是各位颜子后裔永远的老家!希望大家“常回家看看”，加强交流与联谊，共同努力、携手合作，为家乡的发展添砖加瓦、共谋良策，为建设“东方圣城•首善之区”做出积极贡献！
       最后，祝纪念颜子诞辰2540周年活动圆满成功，祝各位颜子后裔在曲阜生活愉快！

       亲人们，你们好。

       我叫颜廷刚，身份证号码37070219720405135   X。
       以前的我，有成绩，也有腌臜的内心和言行，在此就不坦白从宽了，因为我已经感受感悟感恩到了报应。
       现在的我，已经2015年12月1日脑出血后遗症残疾，这4年我自杀过2次被人救活，出家3次因残疾原因被拒，现在，我皈依入戒，叫释弘廷，自己在家做居士。每天有颜家亲人，好朋友，佛经，《颜氏家训》，《了凡四训》，当代网上好文章等呵护和营养我，我也努力进修自己去当（三好学生，要感恩的去面对当下，做到心里时刻想时时时好时，事事是好事，人人是好人）。
       我今天忽然冒出来吐个小泡，是有个人动机的，动机就是：
      第一，2015年12月3日，我在北京宣武医院抢救时，真的触碰到《一西藏生死书》所说的那个死亡边界以及《心经》所描绘的那个虚无妙有的般若境界。所以，在此，我说这些，本心是想善心说说心里话，希望能像《了凡四训》所说，可以换点阳寿，我不想在壮年就走了，我还想看看这美丽的人生，还希望和你们亲人以及朋友，甚至敌人（敌人只是名称而已，需要敌对的可能是他的暂时不好的心和言行），升华这世的人生。
所以，我是自私的，呵呵 ，但请你们能谅解我想活下去的自私的想法，阿弥陀佛。
      第二，我想说说真心话，得罪你们有关人士，甚至带来恐吓和生命危险，我也得吆喝吆喝，因为我只念了义佛经，不怕任何魔鬼，《楞严经》，（菩萨心肠，金刚手段）等真言，会给我不可思议的勇气和力量！
       我4年基本未接触社会了，一直在泰安鹤山颜庙附近康复，今年11月3日会北京复查和治疗脑出血，肝硬化和肝癌，到了北京，大学同学，中学同学，以前同事和朋友，颜家亲人等来看我和聚会，好么，都其乐融融，一团和气，唯有颜家亲人们让我好伤心，听说这那的，好像是有7号祭祀的，又有11号祭祀的，这方面我不懂，但曲阜的嫡系宗主和宗亲，应该不会不在孝上做全球颜家人，甚至中华儿女的表帅吧，就像我这样一个小瘪三（我大哥经常充满爱意的批评我调皮捣蛋的口头语），都牢记我父亲去世的日子和中午12：36时辰。[流泪][流泪][流泪]又怀念他了，抱歉，泪水出来了。
      从北京回到泰安，又听到什么促进会促进了颜家两个祭日（我有点真不明白，难道阳历一天阴历一天？），11号什么文物局给我们颜家祭祀停电，不让敲鼓，相关活动承办公司说被人威胁不敢给我们颜家再举办11日祭祀，等等，等等，等等！
       我在此，先请列祖列宗，和你们各位，原谅或惩罚我，尽管是颜家后裔，我也要想骂人了！
       在新的中华领袖 习 的领导下，天地正气和全国人民大团结呵护中华正努力复兴中，哪来的这帮黑社会？！他妈的，这不是在我们颜家祖宗安眠的地方故意大小便，是什么？！
      是可忍孰不可忍！
      我在开头写下我身份证号，写到这明白了吧，我在等你们吆，各位黑大哥，呵呵，呵呵，不要以为你们弄个喷绘就吓得我们颜家人好怕怕啊，当年日本侵略中华，我们颜家前辈被那些浑身喷绘黑龙会和日本鬼子抓到日本，为孔家担当，宁肯颜家人死在日本，也不能孔家人去被软禁，因为民族的根必须在自己的山川参天祐地！
      我们颜家人依然把他们骂的送回曲阜，我是颜家后裔，我骄傲[胜利] 。
      第三， 我想说，我们在这伟大的新时代，是否我们该思考下，如果我们老躺在祖宗和《颜氏家训》上，这研究那文化的，这知乎那着也的，祖宗会否累，会如何想？
      还有，我每次看到（老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼），（风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心）等对联，还有下面的别人家的家训，我都不由自主的谦虚和勤奋。我觉得，我们颜家后裔，应该发扬光大颜家祖宗智慧，提升升华我们每个人的人生价值，要有经得起历史考验的胸怀和承上启下致良知的当代担当，至于未来，自有后人评说纷纭，耐其若何？
    祝福各位，
    也祝愿最近这次的不好变成越来越好！
     磨砺成材，
     多难兴邦，
     天佑颜家，
     颜氏感馈。
    借用我大学毕业时老师鼓励我们的措辞逻辑，在这祝愿我们颜家儿女：
    今生我以颜家为荣，
    来世颜家以我为耀！

     谢谢。