颜氏春秋浅谈

            颜氏春秋浅谈（一）

    一、前言

    颜氏一族，自复圣颜回迄今天二千五百三十五年，根深叶茂，源远流长。时代在飞速发展，人类文明在不断进步，万物在循环中更新，历史在长河中与我们交背。

    当获悉国家斥巨资重修颜府颜庙，于2015年1月6日颜回诞辰2535年之时由地方政府牵头在山东曲阜隆重举办祭祀大典暨颜府落成仪式的消息后，心潮澎拜，感慨万千。中华复兴时代好，国家为颜修家庙，团结一心爱祖国，奋发图强当报效。并非危言，在当今时下，类似这样的活动还是不多见的。我有幸受邀去参加那足以引颜氏人自豪的大典，心中忐忑，无不惭愧，身为颜氏后裔，却一片空白，上愧对祖先，下羞对子孙。行前，我放下所有应酬，集中精力，专心致志的恶补了一下有关我们颜氏的历史，并收集摘录整理编纂成文，以此聊表那份迟来的感恩之心。

    二、复圣颜回

    公元前521年的农历冬月十六日，颜氏家族诞生了一位孔子的得意弟子--颜回。自此，颜氏后裔即尊颜回为一世祖，世人尊称颜回为复圣。

    颜回，字渊，尊称颜子、复圣公，春秋时鲁国人。因为颜回是孔子的得意弟子，名冠孔门72贤人弟子之首，以德行著称。2500多年来一直被儒家学子奉为楷模，尊称为“颜子”。后世儒家尊他为“复圣”（孔子至圣，孟子亚圣，颜子复圣）。颜子德行高尚，天资聪颖，勤奋好学，循礼行仁，尊师重道，身居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，乐道安贫。颜回29岁时，头发全白，32岁英年早逝。孔子曾多次称赞他“好学，不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”，“用之则行，舍之则藏”，“吾见其进，未见其止”，“贤哉，回也!”颜子是中国古代好学乐道的典范，德行的代表，历代帝王屡加封赐，直至尊为“复圣”。

    三、颜氏起源

    在颜姓的起源上，颜子并非是颜氏家族中第一个以颜为姓的人，但在颜氏族谱中，颜子却被尊为第一世祖，其后世子孙称自己为颜子第几代孙。这主要是因颜回是孔子的得意弟子而名扬显赫的缘故。

    颜姓起源于西周。这是随着2002年发掘出土的春秋早期小邾国贵族墓地，为中国姓氏中的颜姓源于小邾国一说盖棺定论的。2002年6月，山东省枣庄市山亭区东江村一村民在取土时发现了大型墓葬群，考古专家随即对其进行抢救性发掘，共发现墓葬6座，出土随葬品103件，其中青铜器随葬品达40多件。在青铜鬲口沿一周有铭文，共15个字：“邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用。”4件铜鬲上的铭文相同，专家由此确认这4件鬲是小邾国第一任国君友为其子而作。中国社科院考古研究员曹淑琴等确认，6座墓葬的其中一墓为小邾国第一任国君友之墓。

    小邾国是春秋时期的侯国，但长期以来只存在于《春秋》、《左传》等古籍之中，并未被确认，东江村的这一考古发现，使小邾国历史悬案尘埃落定。

    史书记载，早在殷商之前，黄帝的后裔就建立了邾娄部落。周武王灭商后，采取了分封制，邾娄被封为诸侯国，称为邾，其古都在峄山（今邹城市内）之阳。周公旦摄政时期，为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，借邾国夷父颜有功于周室之由，为夷父颜的次子友封地，并立国。因是从邾国分出，故叫邾小国。小邾国历经西周时代、春秋战国和秦朝，凡沿600余年。

    在周代，小邾国是颜姓的封国，因此颜姓是小邾国的国姓。友封国之后，根据当时的惯例，以其父邾武公夷父的字“颜”为姓，小邾国的国君友，便被后人称之为颜友。从此，颜氏族谱中在称友为“颜友”的同时，也被尊崇为颜氏姓氏中的始祖。这便是颜氏的渊源。

    说颜氏具有皇帝国王血脉，是因为颜氏的起源有着辉煌的家世。据《姓纂》以及《通志》等书记载：颛顼帝的儿子叫作称，称的儿子叫作老童，老童生了重黎和吴回两个儿子，都先后担任过帝喾的火正，也就是所谓的祝融氏。其中，吴回的儿子陆终，又生了六个儿子，依序名为樊、惠连、钱铿、来言、宴安、季连，而到了周武王兴师灭纣广封诸侯之时，就把老五宴安的一个叫作挟的后裔，封在邾地，亦即现在山东省邹县东南的地方，最初是鲁国的附庸之国，后来传到夷父的时候，由于夷父的字为颜，《公羊传》就称他为颜公，所以夷父的子孙也自此以父王的字为姓。按照古代世袭制凡沿几千年，颜姓的历史脉络和根基渊源非常清晰。

    历史上，有颜姓出自曹姓和姬姓两种说法，均起源于春秋时鲁国公族。孔子的母亲--徵在就是鲁国颜氏之女，说明颜氏之姓自春秋时代即有记载。

    综上历史所考，真正以颜为姓，是在周朝小邾国国君颜友受王封之后，颜友成为小邾国的开国君主后其后代承袭爵位，开始定姓氏为颜。从颜友到颜回有十八代，严格意义上讲，颜友才是颜氏始祖。颜氏后裔也一直将始祖供于家庙，从周朝开始其后每代袭爵位的继承人也必定按顺序记录下来供在家庙中代代相传，这便成了早期的颜氏家谱。

    四、颜氏家谱的形成

颜氏家族之所以能够比较清晰的辨别颜氏族人的分支和世代辈分，主要依据来源于历朝历代颜氏保存和续修了颜氏家谱。

    到了唐朝，颜氏家族中凡有条件的人都可以续修本支派的家谱。颜真卿在唐朝续修的家谱便是颜氏家谱最早的续修家谱第一人。

    颜真卿在续修家谱时，对颜氏的起源又作了一次考证，指出旧谱所记颜氏始于小邾子颜友是可靠的。颜真卿修的这部家谱在当时及后世都十分有影响。宋朝欧阳修曾在给王深甫的信札中说“惠借颜氏谱，得见一二，大幸”。说明虽历经五代之乱，士大夫家谱大都佚失，而颜氏家谱却完好地保存了下来。

    到了宋朝时，社会上出现了“人人自求其家”的寻祖续谱风，因此给后世留下了大量的家谱。颜氏以宗子为核心的家谱，这个时期有了较大的扩展，把宗子之外的支庶子尽量收入家谱，但因交通不便，信息不畅，远离宗子居住区的颜氏族人仍不能进入家谱。于是出现了以居住区域为主的支谱。这类支谱大都尽力寻找从一世祖颜回代代相传的脉络，理清本支派的传递主线。也有的因史料缺乏只记现状。这些支谱大都成了元、明、清各代续谱的依据及某些支谱的源头。

    唐开元二十七年诏封颜回为兖国公，并在封地内为颜子立庙，由颜氏宗子守庙，主管四时祭奠。在经历了数次迁徙之后，宗子又回到了祖籍。五代时宗子后裔颜文威、颜文蕴、颜文铎隐居峄山。

    到了北宋末年，皇帝赵构迁都，颜氏宗子颜尧为首的十一公奉旨南迁亳州。在后来的颜氏家谱中称为南宗。故里颜氏在曲阜被占领后奉旨另立宗子奉祀复圣颜子，故里曲阜便以颜端之后为宗。

    元朝统一中国后，北部宗为正宗。明朝袭用元朝旧制，北部宗仍为正宗，此后颜氏便就有了正宗和南宗的说法。正宗派系在续写家谱时谪系家谱时也没有记载南宗的情况，南宗则另立支谱。

    明朝初期，颜回故里的颜氏一族人丁旺盛，为便于家族事务的管理把曲阜一带的颜氏族人按居住区域划分为若干户，每户推举户头、户举，之后各自修支谱，建家祠，直到到清朝时期才完成了故里十六支的划分。

颜回故里的颜氏十六支并非是一次分定的，五十六代时仅九支，五十九代分十四支，至六十一代才完成了十六支的划分。

    今传《颜氏族谱》，有清康熙五年版、清乾隆已卯版，实为陋巷十六支全谱，也并非是天下颜氏全谱。

清乾隆巳卯仲冬七十一代颜怀择在重修《颜氏谱序》中说：“五季之乱，徙居他方者有之。文威、文蕴、文铎三公隐鲁之峄山，归守宗庙。文威五世孙晓、岐等十一公俱南徙，不序列。文蕴二世孙匡、郎等四公失传。文铎三世孙曰端有三子，曰继、曰希、曰绍，自是之后，颜氏子孙皆继、希、绍三公之后矣。”

    民国三十三年(公元1944年)，复圣第七十七代奉祀官颜世镛、家族长颜怀英、林庙举事颜锡桐，颜振锽等倡修颜氏合族大谱，成立了筹备会。会长颜世镛，副会长颜怀英，秘书颜振锂，职员颜士株、颜锡榕、颜士英、颜振怀及各户户头、户举、执事官等人。曾经进行了一次颜氏历史上较大规模修谱工作，但因时局变化，只完成了各支支谱，未能汇成总谱，此后因战乱和迁徙等，颜氏家谱资料损失惨重，一直没有完成颜氏总谱的大业。

    在民国时期以前，颜氏的各支支谱，即颜氏族谱，一向为颜氏宗子、族长、户头所珍藏，世上几乎无余本流传。

               颜氏春秋浅谈（二）

    五、颜氏名人

根据颜氏族谱的记载，在历史的长河中，除了始祖颜友以外，颜氏的名人莫过于世人所熟知的名冠孔子72贤人之首的复圣颜回。颜氏有影响的人和事大多是从颜回以后开始的，颜氏名人辈出，颜子文化盛行。留给后人的历史文化遗存举不胜举。其中：

    颜回第四十代孙颜真卿是国人无不知晓的一代文武双全的天骄。

    颜真卿：唐代大臣，为唐开元年间进士，官至监察御史。因忤逆杨国忠被贬魏平原太守，他预料安禄山必反，早为之备。天宝十四年（755年）安禄山反，他与兄杲卿共同起兵，附近17郡响应。乱平后，他入京为官，为刑部尚书，封鲁郡公，世称颜鲁公。肃宗、代宗时，他数次为正义而言，为大臣所不喜。德宗时，李希烈自称天下都元帅，攻陷汝州，颜真卿受命前往劝谕，后持节不屈，终被李希烈杀害，终年76岁。颜真卿善正、草书，笔力沉着雄浑，称为"颜体"。故宫博物院藏有其66岁作《竹山连句》墨迹，著有《颜鲁公文集》。

    颜杲卿：系颜真卿之兄，唐代卫尉，一代名将。

颜师古：唐代训诂学家，官至中书舍人，著有《五经定本》等。

    颜昭甫：唐代官吏、学者，历官侍郎，华州刺史。其工篆、籀、草隶书为唐代一绝。

    颜延之：南朝宋诗人，官至金紫光禄大夫，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。

    颜之推：南北朝时文学家，为梁元帝散骑侍郎；北齐时，任黄门侍郎、平原太守；北周时为御史上士；隋开皇中，被太子召为学士。所著《颜氏家训》一书，开我国家训专著之先河，影响极其深远。

    颜博文：北宋画家、诗人，徽宗时进士，仕著作佐郎。遗画有《罗汉图》、《闲云出岫图》、《野水图》等。

    颜直之：宋代画家。善画人物，工小篆，作《集古篆韵》，官至中散大夫。其子颜汝勋，官至请大夫，亦工篆。

    颜光敏：清康熙年间进士，官考工郎中。少年聪慧，九龄工草书，十三岁娴诗赋。

    颜复：颜回第四十八代孙，官至太常博士。

颜耕道：元代学者，博古，工于诗，尤善草隶，亦工绘事。

    颜辉：元代画家，善画人物、佛道，亦工鬼怪，造型奇特，用笔虽见刻露，却笔法奇绝，有八面生意之趣，开明初吴伟画法之先河，有《中山出猎图》、《李铁拐像》传世。

    颜宗：明代画家，举人，曾任邵武知县，后署兵部员外郎，善画山水，融北方山水画风于南方山水画中，多写平远景色，苍浑健劲，独具风格，有《湖山平远图》遗世。

    颜胜：颜回第55代孙，明朝武德将军。在洪武九年，随明朝徐国公率颜家军赴甘肃戎边征战，留守西域边关，随颜胜将军在甘肃那片土地上征战百年，繁衍子孙，形成今天的甘肃颜氏一支。甘肃颜氏的子子孙孙，先后有九位将军十几代镇守边关，忠烈千秋，彪炳史册。

    清代名将颜清如，曾任年羹尧的副将，随康熙大帝征战准葛尔丹，一生卫国征战，青史永垂。

    此外，古代颜姓的主要名人还有：西汉经学家颜安乐、明代贤良颜伯玮、清代思想家颜元等颜氏历史名人大家。

    新中国建国初期颜氏出了颜德明、颜金生、颜东山、颜吉连、颜文斌和颜青云六位开国将军。

上述所列，仅仅是颜氏名人中的冰山一角，一个缩影。

    六、颜氏迁徙与分布

    颜氏主源两支均发祥于今山东省境内。

    先秦时期，颜姓主要在齐鲁大地繁衍，但此时已有颜姓人入居河南，如据史载，周哀公二十七年，陈国因颜涿聚死于隰之役，原采邑由其子颜晋继承。

    西汉时，颜姓人有济南亭长后迁九卿的颜异，有官至齐郡太守丞的鲁国薛（今山东省薛城）人颜安乐，可见此际颜姓仍主要繁衍于山东一带。

    东汉时有楚人颜忠，说明那个时期已经有颜姓人徙居在现今的湖北省境。

    魏晋南北朝时，世居在琅琊、东鲁一带的颜姓并没有因为外界的动荡不安而受影响，反而高官不断，族大人众，并发展成为颜姓琅琊、鲁国郡望。

    隋代以前，一支颜姓由琅琊临沂入迁关中，到了唐代，此支颜姓下传至颜师古（颜回三十七代孙）时，开始发达昌盛起来，其子辈颜昭甫，孙辈颜元孙、颜惟贞，曾孙辈颜杲卿、颜真卿、颜旭卿，颜曜卿，玄孙辈颜 、颜君页、颜禺页、颜岂页，均有名于当世，或仕宦当朝，或书法造诣精深，或两者皆备，其中颜真卿更是大名鼎鼎，百世流芳。此支颜姓风光显赫一时，为世人仰慕。颜真卿四世孙颜弘，官金陵同州参军，长子颜诩为永新（今属江西省）令，次子颜普，五代末为泉州德化令，遂家焉。颜普之长子颜泊迁永春卓埔，后子孙分居于闽南各地及江浙等地。

    颜姓入川始于唐代，其中颜有意，由成都县令官至刺史。

    北宋末期，由于康王赵构南迁杭州，有山东、河南省等地颜姓播迁江南。

    南宋末期，居于江、浙、闽、赣一带之颜姓人为避兵火，有迁两广、两湖之地者。

    明初，颜姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、湖北省等地。

    清初，颜姓随湖广填四川之风潮入居四川，进而播迁云、贵。

康乾年间，有山东之颜姓闯关东入东北三省。此际亦有颜姓人渡海赴台，进而播迁海外。

    清末时，颜姓人已广布全国各地。如今，颜姓人在全国各地分布甚广，尤以山东诸多，山东省颜姓约占全国汉族颜姓人口的百分之三十一。颜姓是当今中国姓氏排行第一百一十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。

    七、颜氏的历史贡献

    两千多年来，颜氏为中华民族的的突出贡献主要表现在以颜回为代表的颜子文化和儒家思想两个方面。历史贡献能够传承和恒久遗存的莫过于文化，颜之推所著《颜氏家训》及颜光敏的《颜氏家诫》，不仅成为颜氏家族订立族规的依据，也是颜氏子孙进行人身修养和行为规范的法则，而且成为中国社会许多士子学习照作的范本；颜氏著作《治家》、《风操》等，教育世人如何尊长的应有态度；颜氏著作《序致》、《教子》等，强调教育子弟的重要性；颜氏著作《慕贤》则是直接提出了培养做人成才的准则；颜氏著作《名实》、《涉务》等，给世人提出了认识问题的思想和方法。

    独特的《颜氏总谱》， 它不是一本普通的家族姓名流水账，它是一本颜氏大事记、一本历史变迁的缩影、一本包罗万象的史册。它记载了颜氏家族严格的颜氏家规，从忠君上、孝父母、宜兄弟、保宗族、谨祭祀、培坟茔、护祠堂、择族长、正婚姻、肃内政、慎交游、笃教训、恤孤寡、严纪纲、睦乡邻、亲族朋、戒兴讼、尚节俭、劝职业、敬谱牒、崇正学、恪公所等22条准则，涵盖了为人处世的方方面面，对颜氏后人提出了讲信修睦、忠厚诚恳、团结族人，往来要亲、勤俭节约、富国强民、助人为乐、救难济贫、戒恶戒赌、安守本分、要务正业、正直做人明确要求。简约明了，易于铭记。堪称颜氏家族的百科全书。

    颜氏前贤所著书立说从各个方面教育和影响其后的世世代代，历经千年不朽。

    八、尾声

    颜氏近三千年历史，圣贤世族、文武忠良、名门贤才，遍及历朝历代世界各地，不计其数举不胜举。由于历史的漫长与沉重，让学识尚浅的我一时还无法读懂和弄清那已经远去了历史，也无能为力将其一并列举和收录在本文中来。作为颜氏后裔的笔者，在拜读颜氏家族历史的过程中，虽敬仰与感恩之心常怀，但深感功力不足的惭愧与遗憾之实常在，唯望阅者鉴谅。

    纵观颜氏发展史，颜氏多以颜子文化兴族，以儒家思想佑邦，以精忠报国佐朝，以仁贤道德存世。历数改朝换代，历经风云变幻，历经艰难沧桑。颜氏始终非功名利禄露世，非达官名流显赫，非风流人物扬外，非乱臣贼子败族。凡人夫子数千年，传承文化近百代。

    然而，近三个世纪以来，颜氏似盛极过后默默无闻的走过近300春秋。虽然颜氏的人数仍在不断发展壮大，颜子文化依存，颜氏的文人墨客遍及华夏，颜氏的商贾志仕浩满世界各地，但颜子文化的影响力和颜氏风云人物认知度与感召力，似没有象我们的老祖宗那样给国人留下真正值得骄傲和自豪的历史。这恐怕也是值得我们颜氏后人反思的。

    进入21世纪后，又一个春天的到来，给颜氏发展提供了新的机遇，预感将是颜氏复兴的新时代到来，我们应该团结来，立足本职，务实报国，用我们实际行动尽情呼唤：“我姓颜，我自豪，我为颜氏添荣耀！”

呵呵,巡逻兵的资料蛮多的