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颜真卿

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颜才里 发表于 2015-7-15 12:32:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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颜真卿 (709——785)祖籍琅琊临沂孝悌里(今山东省费县方城诸满村)
   颜真卿是唐代杰出的书法家。他刚正乘直,曾高举义旗,抗击安、史叛军,后来为维护大唐的统一,坚贞不屈,英勇就义,其事迹被后人所称颂。他的书法端庄雄伟、气势宏大,展示着盛唐的时代风格,被后人尊称为“颜体”,对后世有深远的影响。

唐中宗景龙三年(公元7O9年)颜真卿降生在长安一个有家学渊源的书香门第。父亲颜惟贞是擅长隶草的书法家,在颜真卿3岁时便离开了人世。父亲去世后,母亲担负起了家庭重任。从此颜家家道中衰,家境贫困。但颜真卿在童年时代仍然得到了良好的家庭教育。伯父颜元孙也是一个书法家,常常鼓励和帮助他学习。二兄颜允南对他影响很大,是他学习、做人上的启蒙老师。姑姑颜真定是他的诗赋指导老师。颜家是世家望族,先人均为文士、学者。五代祖颜之推是南北朝时期著名学者,在经学、史学、文字学、音韵学等方面有很高的造诣。祖父辈颜勤礼、颜师古、颜育德也都精通经史治训,在书法上也很有成就。家学的渊源加上颜真卿从小养成的吃苦耐劳、刻苦勤奋的精神,对他后来成为唐代杰出的书法家有着深刻的影响。 随着年岁的增长,颜真卿越发显示出他的才学,词章沉着,辞令敏捷,文思如潮而书法尤佳。

   唐玄宗开元二十二年(734年),颜真卿 26岁应考,举进士,登甲科。他走上仕途之路时,正是唐王朝由强盛走向衰败的转折时期,唐玄宗李隆基沉溺于酒色,不理朝政,国事完全由奸相李林甫、宦官高力士、私党杨国忠所把持,唐王朝至此由清明治理变为腐朽统治。颜真卿秉性不阿,这就决定了他仕途的多难和人生的悲壮彩色。他曾于唐玄宗天宝八年(749年),天宝十二年(753年)两次被奸党杨国忠排斥出朝廷。颜真卿在平原郡做太守时勤于政事,关心百姓疾苦,以清明吏治律己,所以当地百姓都称他为“颜平原”、“颜清臣”。 由于唐王朝政治腐败势力日益扩大,终于爆发了大规模的安禄山、史思明叛乱。平原郡属河北道,是安禄山管辖的地区,颜真卿明里吟诗题字,泛舟游玩,暗中积极进行抵抗准备。叛乱开始后,叛军长驱直人,河北各郡官吏惊惶失措,有的弃城而逃,有的俯首称臣,唯独平原郡因颜真卿事先早有准备,没有落到叛军手里,他还派人向朝廷报告,玄宗得知情况后非常高兴对其左右说:“我不知颜真卿是一个什么样的人,竟有如此作为。”天宝十五年(756年)颜真卿高举义旗、抗击叛军,他曾在检阅部队时发表了激昂的演讲,讲话时声泪俱下,他激励将士们奋勇杀敌。同时颜真卿还联络其堂兄颜果卿(常山太守)合兵二十万并被推为十七郡盟主,以浩大声势抗击安、史叛军。

   安史之乱平息后,颜真卿被任命为刑部尚书兼御史大夫,还被封为鲁郡开国公(史称颜鲁公)。但不久又因在朝廷敢于直言,得罪宰相等权贵们,而屡遭贬斥。尽管厄运一再袭来,但他始终不改初衷。 唐建中四年(783年),颜真卿已是75岁的老人了。淮西都统李希烈叛乱,本来朝廷要派兵征讨,后来皇帝听从奸臣卢杞所奏,以不劳师旅为借口,让声望很高的颜真卿走一趟去宣抚。颜真卿明知卢杞要加害于自己,也不推却,他以大唐统一的利益为重担当此行,连亲友都未告别,即动身去了许州。颜真卿在许州面对李希烈手下的暴徒,态度从容,毫不畏惧,宣读诏书,义正辞严地规劝叛军投降归顺。而李希烈一伙,则不断地威胁和利诱他。颜真卿威武不屈,他以兄长呆卿为榜样严词驳斥李一伙说:“我已是近八旬的老人了,只知道为守节而死。”他多次写信给儿子,要他们教育好子女,自己准备牺牲。李希烈用尽各种办法也无法使颜真卿屈服,就在贞元元年(785年)八月间,派人将他缢死在蔡州龙兴寺内,这一年他77岁。一代名臣、伟大的书法家颜真卿就这样坚贞不屈,英勇就义。

颜真卿从小就热爱书法艺术,孩时因家贫,买不起纸笔,就以黄土扫墙学习书法,成年后在做难泉县县尉时,习武之余,潜心学书,但总感到长进不大。当时“草圣”张旭名扬海内,颜真卿慕名毅然辞去官职,在张旭门下学书。张旭并没有给颜真卿讲很多,仅仅给他作了一些示范,勉励他勤奋学习,下功夫临写,在临写中体会笔法。大约有两年的时间他为了学书不辞辛劳来往于长安和洛阳之间,经常请教张旭。颜真卿恳切地请求张旭给他讲授笔法要诀。张旭看他学习勤奋,态度诚恳,就单独传授笔法规则于他。传说《张长史十二意笔法记》就是颜真卿根据他和张旭谈笔法时记录整理的。在这个时期他还结识了张旭另外两个弟子怀素和郭彤,并经常在一起讨论笔法,所谓“屋漏痕”就是他和他们讨论笔法时提出来的。颜真卿的书法,经过张旭的传授和本人的勤学苦练,潜心钻研,有了长足的发展,为形成自己的独特艺术风格,在理论和基本功训练上作好了准备。 唐代是我国书法艺术发展史上一个新的繁荣时期。唐初的书风,是沿隋代南北书风融汇而来的。由于唐太宗李世民大力推崇和提倡王羲之的书法,唐初的书法一直在“二王”书风的笼罩之下。唐初楷书的碑直传六朝碑版之意,字形严肃而凝重,富于所谓金石气,但同时姿态众多,在凝重之中含有流美飞扬的风韵。唐初“四家”都宗师二王书法,又具有各自的风貌。这除了艺术因素外,还有一个很重要的因素,就是当时楷体作为一种文字现象,它的结构、形体和书写形态,在各家书法创作中仍有不小的分歧。这恰好说明初唐楷书还处在成熟前的酝酿阶段。 经过初唐到盛唐中期这近13O年的时间推移,楷体形体变迁历程步人最后结束的前夜。人们的审美观此时也有较明显的变化,社会力量要求有反映盛唐时代风貌的新的艺术风格出现。颜真卿顺应时代要求,担负起发展中国书法艺术的重大使命,以自己的书艺成就,继王羲之以后树起了又一块丰碑。

“颜体”出现后,汉字的楷体字体在结构形态乃至书写外观上,便有了固定的字体形态。 一代宗师颜真卿,传世碑刻、拓本和真迹有7O余种之多,成为世界文化宝库的稀世珍品。他的书法创作经历了三个时期。

5O岁以前是第一个时期。这一时期,系颜真卿继承传统、陶铸万物,以二王、遂良、张旭为师阶段,其书法特点是清雄坚韧。代表作是《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》。 《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑,可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家,也信佛教,故写此碑时,自然恭谨诚恳。作为颜早期的成名作,接二王、欧、虞、褚的余风,整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄雅致,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙,学颜体者多从此碑人手。 《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品,并不是他一生中最有代表性的书迹,但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏武与颜真卿的审美观是一致的,苏轼正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。此碑行笔刚健、方正骏爽,有如庄严、巍峨的殿堂,健拔之态有如大山雄踞一方,使人感受到“颜体”的艺术力量。

5O岁至60岁是第二个时期。这个时期是颜真卿书法成熟的时期。这个时期作品最多,现在能看到的大约有28件之多。这个时期颜氏纳新意于古法之中,正式走出二王至初唐楷体的篱墙,创立崭新的颜体。代表作品有《乞御书放生池碑额表》《52岁作》、《鲜于氏离堆记》《54岁作》、《郭家庙碑》《56岁作》等。 《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时,在赴任途中路过新政县,特地拜访了当地望族鲜于忠通,并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近,雄健清劲,高古浑穆,只是用笔更加纯熟,楷体风格日渐鲜明,一股忠义之气,跃然字间。 《郭家庙碑》行笔雄沉,坚健分析,茂密与宽博合于一体,反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送;钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。 这一时期政局多变,人心动荡,颜的生活道路坎坷不平,故出现了不少行书、尺续。这其中最著名的行书墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《争座位帖》等。《刘中使帖》,是颜听到平息叛乱的捷报后,心情激越,奋笔疾书,忠义之气,森然横人。《祭侄文稿》,是颜真卿怀着“抚念摧切,震惮心颜”的心清,和着血泪写下了这篇祭文草稿,悼念被叛军残杀的侄儿季明。开始书写时心情尚平静些,字也写得规矩、圆浑。到“贼臣不救”,尤其是“父陷子死,巢倾卵覆”时,愤恨、悲痛的心情进人高潮,字也逐渐打破原来的矜持规矩,显得忽大忽小,时滞时疾,错、*之处也增多,神情恍惚。书法创作,抒情是第一难事。此稿以真挚情感主运笔墨,激情之下,不计工拙,无拘无束,随心所欲,个性鲜明,形式独特,这是前人所没有的。

6O岁以后是第三个时期。这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。这时期,颜虽然仍抱儒家之志,忠于职守,却已洞穿世事,大部分精神寄托于自然山水和书法情趣,因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品;如《麻姑仙坛记》(63岁)、《大唐中兴颂》(63岁)、((关斋会报德记》(64岁)、《右丞相宋*碑》(64岁)、颜勤礼碑》(71岁)、《颜家庙碑》(72岁)等。 《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品,这时颜体已实现了第二个飞跃,由“工”递变到“不工”,笔法、结构随机应变,许多字的结体和用笔近乎丑怪,甚至重心不稳,这是鲁公意在朴拙的一种追求。麻姑仙坛献寿,意趣天成,神迹难求,又返朴归真,儒、道、释三者都在颜氏的为人和《麻姑仙坛记》墨迹中显出了影子,意味无穷。 《颜勤礼碑》为颜真卿晚期书法的代表作,此时颜真卿已是71岁的老人了。然而他笔力不衰,行笔仍然清健,而其以腕力运笔更加明显,这说明“颜体”已进人精熟境界和艺术风格定型之际,更体现了“颜体”单立书林,成长为一大艺术流派的标志。《颜勤礼碑》书法与《多宝塔碑》不同,《多宝塔碑》其着力点在两端,而此碑书体之横法,从起笔到落笔,在运笔过程中都满蕴笔力,这是“颜体”体相更加成熟的表现。竖法逆锋而下垂,间无阻挡,有斩钉截铁之势。颜真卿书法艺术能达到如此姻熟程度,可以成为我们解释“颜体”为什么所有如此长久的艺术生命力的根本原因。

颜真卿的一生,政名和书名一样显赫,在正史和书史书中他都是流芳百世的一代名臣和宗师。在中国书法艺术史上,艺术生命力最强、影响最深、使后世书家受其教益最大者,莫过于王羲之和颜真卿。 “颜体”出现于唐代,成为一面楷书书法艺术的旗帜,他的影响之广甚至超过了王羲之,因为“颜体”更能被广大民众所接受,初写颜字的人要比写王字的多。在深度上,许多著名的书法家都受到颜书的影响,唐代晚期的柳公权得“颜体”精髓,而使唐代楷书书法艺术达到另一高度。宋代四大书家的苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾都深受颜书的影响。宋代发明了活字版印刷术后,在印刷体中多采用颜体,宋时刻本的字体多仿颜体,可见颜书在当时风行一时。元代的几位书法大家,如赵子昂、鲜于枢等人也都学过“颜体”。明清的许多书家以学“颜体”为人门者不在少数。颜真卿谢世已1200多年,“颜体”的艺术风范犹存,影响了几乎所有后代书家,这在中国书法艺术史上是不多见的。
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颜真卿 (709——785)祖籍琅琊临沂孝悌里(今山东省费县方城诸满村)
   颜真卿是唐代杰出的书法家。他刚正乘直,曾高举义旗,抗击安、史叛军,后来为维护大唐的统一,坚贞不屈,英勇就义,其事迹被后人所称颂。他的书法端庄雄伟、气势宏大,展示着盛唐的时代风格,被后人尊称为“颜体”,对后世有深远的影响。

唐中宗景龙三年(公元7O9年)颜真卿降生在长安一个有家学渊源的书香门第。父亲颜惟贞是擅长隶草的书法家,在颜真卿3岁时便离开了人世。父亲去世后,母亲担负起了家庭重任。从此颜家家道中衰,家境贫困。但颜真卿在童年时代仍然得到了良好的家庭教育。伯父颜元孙也是一个书法家,常常鼓励和帮助他学习。二兄颜允南对他影响很大,是他学习、做人上的启蒙老师。姑姑颜真定是他的诗赋指导老师。颜家是世家望族,先人均为文士、学者。五代祖颜之推是南北朝时期著名学者,在经学、史学、文字学、音韵学等方面有很高的造诣。祖父辈颜勤礼、颜师古、颜育德也都精通经史治训,在书法上也很有成就。家学的渊源加上颜真卿从小养成的吃苦耐劳、刻苦勤奋的精神,对他后来成为唐代杰出的书法家有着深刻的影响。 随着年岁的增长,颜真卿越发显示出他的才学,词章沉着,辞令敏捷,文思如潮而书法尤佳。

   唐玄宗开元二十二年(734年),颜真卿 26岁应考,举进士,登甲科。他走上仕途之路时,正是唐王朝由强盛走向衰败的转折时期,唐玄宗李隆基沉溺于酒色,不理朝政,国事完全由奸相李林甫、宦官高力士、私党杨国忠所把持,唐王朝至此由清明治理变为腐朽统治。颜真卿秉性不阿,这就决定了他仕途的多难和人生的悲壮彩色。他曾于唐玄宗天宝八年(749年),天宝十二年(753年)两次被奸党杨国忠排斥出朝廷。颜真卿在平原郡做太守时勤于政事,关心百姓疾苦,以清明吏治律己,所以当地百姓都称他为“颜平原”、“颜清臣”。 由于唐王朝政治腐败势力日益扩大,终于爆发了大规模的安禄山、史思明叛乱。平原郡属河北道,是安禄山管辖的地区,颜真卿明里吟诗题字,泛舟游玩,暗中积极进行抵抗准备。叛乱开始后,叛军长驱直人,河北各郡官吏惊惶失措,有的弃城而逃,有的俯首称臣,唯独平原郡因颜真卿事先早有准备,没有落到叛军手里,他还派人向朝廷报告,玄宗得知情况后非常高兴对其左右说:“我不知颜真卿是一个什么样的人,竟有如此作为。”天宝十五年(756年)颜真卿高举义旗、抗击叛军,他曾在检阅部队时发表了激昂的演讲,讲话时声泪俱下,他激励将士们奋勇杀敌。同时颜真卿还联络其堂兄颜果卿(常山太守)合兵二十万并被推为十七郡盟主,以浩大声势抗击安、史叛军。

   安史之乱平息后,颜真卿被任命为刑部尚书兼御史大夫,还被封为鲁郡开国公(史称颜鲁公)。但不久又因在朝廷敢于直言,得罪宰相等权贵们,而屡遭贬斥。尽管厄运一再袭来,但他始终不改初衷。 唐建中四年(783年),颜真卿已是75岁的老人了。淮西都统李希烈叛乱,本来朝廷要派兵征讨,后来皇帝听从奸臣卢杞所奏,以不劳师旅为借口,让声望很高的颜真卿走一趟去宣抚。颜真卿明知卢杞要加害于自己,也不推却,他以大唐统一的利益为重担当此行,连亲友都未告别,即动身去了许州。颜真卿在许州面对李希烈手下的暴徒,态度从容,毫不畏惧,宣读诏书,义正辞严地规劝叛军投降归顺。而李希烈一伙,则不断地威胁和利诱他。颜真卿威武不屈,他以兄长呆卿为榜样严词驳斥李一伙说:“我已是近八旬的老人了,只知道为守节而死。”他多次写信给儿子,要他们教育好子女,自己准备牺牲。李希烈用尽各种办法也无法使颜真卿屈服,就在贞元元年(785年)八月间,派人将他缢死在蔡州龙兴寺内,这一年他77岁。一代名臣、伟大的书法家颜真卿就这样坚贞不屈,英勇就义。

颜真卿从小就热爱书法艺术,孩时因家贫,买不起纸笔,就以黄土扫墙学习书法,成年后在做难泉县县尉时,习武之余,潜心学书,但总感到长进不大。当时“草圣”张旭名扬海内,颜真卿慕名毅然辞去官职,在张旭门下学书。张旭并没有给颜真卿讲很多,仅仅给他作了一些示范,勉励他勤奋学习,下功夫临写,在临写中体会笔法。大约有两年的时间他为了学书不辞辛劳来往于长安和洛阳之间,经常请教张旭。颜真卿恳切地请求张旭给他讲授笔法要诀。张旭看他学习勤奋,态度诚恳,就单独传授笔法规则于他。传说《张长史十二意笔法记》就是颜真卿根据他和张旭谈笔法时记录整理的。在这个时期他还结识了张旭另外两个弟子怀素和郭彤,并经常在一起讨论笔法,所谓“屋漏痕”就是他和他们讨论笔法时提出来的。颜真卿的书法,经过张旭的传授和本人的勤学苦练,潜心钻研,有了长足的发展,为形成自己的独特艺术风格,在理论和基本功训练上作好了准备。 唐代是我国书法艺术发展史上一个新的繁荣时期。唐初的书风,是沿隋代南北书风融汇而来的。由于唐太宗李世民大力推崇和提倡王羲之的书法,唐初的书法一直在“二王”书风的笼罩之下。唐初楷书的碑直传六朝碑版之意,字形严肃而凝重,富于所谓金石气,但同时姿态众多,在凝重之中含有流美飞扬的风韵。唐初“四家”都宗师二王书法,又具有各自的风貌。这除了艺术因素外,还有一个很重要的因素,就是当时楷体作为一种文字现象,它的结构、形体和书写形态,在各家书法创作中仍有不小的分歧。这恰好说明初唐楷书还处在成熟前的酝酿阶段。 经过初唐到盛唐中期这近13O年的时间推移,楷体形体变迁历程步人最后结束的前夜。人们的审美观此时也有较明显的变化,社会力量要求有反映盛唐时代风貌的新的艺术风格出现。颜真卿顺应时代要求,担负起发展中国书法艺术的重大使命,以自己的书艺成就,继王羲之以后树起了又一块丰碑。

“颜体”出现后,汉字的楷体字体在结构形态乃至书写外观上,便有了固定的字体形态。 一代宗师颜真卿,传世碑刻、拓本和真迹有7O余种之多,成为世界文化宝库的稀世珍品。他的书法创作经历了三个时期。

5O岁以前是第一个时期。这一时期,系颜真卿继承传统、陶铸万物,以二王、遂良、张旭为师阶段,其书法特点是清雄坚韧。代表作是《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》。 《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑,可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家,也信佛教,故写此碑时,自然恭谨诚恳。作为颜早期的成名作,接二王、欧、虞、褚的余风,整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄雅致,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙,学颜体者多从此碑人手。 《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品,并不是他一生中最有代表性的书迹,但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏武与颜真卿的审美观是一致的,苏轼正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。此碑行笔刚健、方正骏爽,有如庄严、巍峨的殿堂,健拔之态有如大山雄踞一方,使人感受到“颜体”的艺术力量。

5O岁至60岁是第二个时期。这个时期是颜真卿书法成熟的时期。这个时期作品最多,现在能看到的大约有28件之多。这个时期颜氏纳新意于古法之中,正式走出二王至初唐楷体的篱墙,创立崭新的颜体。代表作品有《乞御书放生池碑额表》《52岁作》、《鲜于氏离堆记》《54岁作》、《郭家庙碑》《56岁作》等。 《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时,在赴任途中路过新政县,特地拜访了当地望族鲜于忠通,并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。此石刻与《东方朔画赞碑》风格相近,雄健清劲,高古浑穆,只是用笔更加纯熟,楷体风格日渐鲜明,一股忠义之气,跃然字间。 《郭家庙碑》行笔雄沉,坚健分析,茂密与宽博合于一体,反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送;钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、布局开阔的艺术风格。 这一时期政局多变,人心动荡,颜的生活道路坎坷不平,故出现了不少行书、尺续。这其中最著名的行书墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《争座位帖》等。《刘中使帖》,是颜听到平息叛乱的捷报后,心情激越,奋笔疾书,忠义之气,森然横人。《祭侄文稿》,是颜真卿怀着“抚念摧切,震惮心颜”的心清,和着血泪写下了这篇祭文草稿,悼念被叛军残杀的侄儿季明。开始书写时心情尚平静些,字也写得规矩、圆浑。到“贼臣不救”,尤其是“父陷子死,巢倾卵覆”时,愤恨、悲痛的心情进人高潮,字也逐渐打破原来的矜持规矩,显得忽大忽小,时滞时疾,错、*之处也增多,神情恍惚。书法创作,抒情是第一难事。此稿以真挚情感主运笔墨,激情之下,不计工拙,无拘无束,随心所欲,个性鲜明,形式独特,这是前人所没有的。

6O岁以后是第三个时期。这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。这时期,颜虽然仍抱儒家之志,忠于职守,却已洞穿世事,大部分精神寄托于自然山水和书法情趣,因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品;如《麻姑仙坛记》(63岁)、《大唐中兴颂》(63岁)、((关斋会报德记》(64岁)、《右丞相宋*碑》(64岁)、颜勤礼碑》(71岁)、《颜家庙碑》(72岁)等。 《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品,这时颜体已实现了第二个飞跃,由“工”递变到“不工”,笔法、结构随机应变,许多字的结体和用笔近乎丑怪,甚至重心不稳,这是鲁公意在朴拙的一种追求。麻姑仙坛献寿,意趣天成,神迹难求,又返朴归真,儒、道、释三者都在颜氏的为人和《麻姑仙坛记》墨迹中显出了影子,意味无穷。 《颜勤礼碑》为颜真卿晚期书法的代表作,此时颜真卿已是71岁的老人了。然而他笔力不衰,行笔仍然清健,而其以腕力运笔更加明显,这说明“颜体”已进人精熟境界和艺术风格定型之际,更体现了“颜体”单立书林,成长为一大艺术流派的标志。《颜勤礼碑》书法与《多宝塔碑》不同,《多宝塔碑》其着力点在两端,而此碑书体之横法,从起笔到落笔,在运笔过程中都满蕴笔力,这是“颜体”体相更加成熟的表现。竖法逆锋而下垂,间无阻挡,有斩钉截铁之势。颜真卿书法艺术能达到如此姻熟程度,可以成为我们解释“颜体”为什么所有如此长久的艺术生命力的根本原因。

颜真卿的一生,政名和书名一样显赫,在正史和书史书中他都是流芳百世的一代名臣和宗师。在中国书法艺术史上,艺术生命力最强、影响最深、使后世书家受其教益最大者,莫过于王羲之和颜真卿。 “颜体”出现于唐代,成为一面楷书书法艺术的旗帜,他的影响之广甚至超过了王羲之,因为“颜体”更能被广大民众所接受,初写颜字的人要比写王字的多。在深度上,许多著名的书法家都受到颜书的影响,唐代晚期的柳公权得“颜体”精髓,而使唐代楷书书法艺术达到另一高度。宋代四大书家的苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾都深受颜书的影响。宋代发明了活字版印刷术后,在印刷体中多采用颜体,宋时刻本的字体多仿颜体,可见颜书在当时风行一时。元代的几位书法大家,如赵子昂、鲜于枢等人也都学过“颜体”。明清的许多书家以学“颜体”为人门者不在少数。颜真卿谢世已1200多年,“颜体”的艺术风范犹存,影响了几乎所有后代书家,这在中国书法艺术史上是不多见的。
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 楼主| 颜才里 发表于 2015-7-15 12:45:40 | 显示全部楼层
大唐书魂颜真卿!
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【剛強不屈的先祖-顏真卿】

經過安史之亂,唐王朝從強盛轉向衰落。各地節度使乘機割據地盤,擴大兵力,造成了藩鎮割據的局面。唐代宗死後,他的兒子李適(音ku□)即位,就是唐德宗。唐德宗想改變藩鎮專權的局面,結果引起了藩鎮叛亂。唐德宗派兵討伐的結果,叛亂不但沒有平定,反而蔓延開來了。
  公元782年,有五個藩鎮叛亂,其中淮西節度使李希烈兵勢最強。他自稱天下都元帥,向唐境進攻。
  五鎮叛亂,使朝廷大為震驚。唐德宗找宰相盧杞商量,盧杞說:“不要緊。只要派一位德高望重的大臣去勸導他們,用不到動一刀一槍,就能把叛亂平息下來。”
  唐德宗問盧杞說:“你看派誰去合適?”
  盧杞推薦年老的太子太師顏真卿,唐德宗馬上同意。
  顏真卿是當時一個很有威望的老臣。安史之亂前,他擔任平原太守。安祿山發動叛亂後,河北各郡大都被叛軍佔領,只有平原城因為顏真卿堅決抵抗,沒有陷落。後來,他的堂兄顏杲卿在□城起兵,河北十七郡響應,大家公推顏真卿做盟主。在抗擊安史叛軍中,立了大功。唐代宗的時候,他被封為魯郡公。所以,人們又稱他顏魯公。
  顏真卿又是我國曆史上著名的書法家。他寫的字雄渾剛健,挺拔有力,表現了他的剛強性格。後來,人們把他的字體稱為“顏體”。
  顏真卿為人正直,常常被奸人誣陷排擠,只是因為他的威望高,一些奸人不得不表面上尊重他。宰相盧杞是個心狠手辣的人。他忌恨顏真卿,平時沒法下手,這一回,趁藩鎮叛亂的機會,派顏真卿去做勸導工作,是成心陷害他。
  這時候,顏真卿已經是七十開外的老人了。許多文武官員 說朝廷派他到叛鎮那裡去,都為他的安全擔心。但是,顏真卿卻不在乎,帶了幾個隨從就到淮西去了。
  李希烈 到顏真卿來了,想給他一個下馬威。在見面的時候,叫他的部將和養子一千多人都聚集在廳堂內外。顏真卿剛剛開始勸說李希烈停止叛亂,那些部將、養子就衝了上來,個個手裡拿著明晃晃的尖刀,圍住顏真卿又是謾罵,又是威脅,擺出要殺他的架勢。顏真卿毫不畏懼,面不改色,朝著他們冷笑。
  李希烈假惺惺站起來護住顏真卿,命令他的養子退出。接著,把顏真卿送到驛館裡,企圖慢慢軟化他。
  過了幾天,四個叛鎮的頭目都派使者來跟李希烈聯絡,勸李希烈即位稱帝。李希烈大擺筵席招待他們,也請顏真卿參加。
  叛鎮派來的使者見到顏真卿來了,都向李希烈祝賀說:“早就 到顏太師德高望重,現在元帥將要即位稱帝,正好太師來到這裡,不是有了現成的宰相嗎?”
  顏真卿揚起眉毛,朝著四個使者罵道:“什麼宰相不宰相!我年紀快八十了,要殺要剮都不怕,難道會受你們的誘惑,怕你們的威脅嗎?”
  四名使者被顏真卿凜然的神色嚇住了,縮著脖子說不出話來。
  李希烈拿他沒辦法,只好把顏真卿關起來,派兵士監視著。兵士們在院子裡掘了一個一丈見方的土坑,揚言要把顏真卿活埋在坑裡。第二天,李希烈來看他,顏真卿對李希烈說:“我的死活已經定了,何必玩弄這些花招。你把我一刀砍了,豈不痛快!”
  過了一年,李希烈自稱楚帝,又派部將逼顏真卿投降。兵士們在關禁顏真卿的院子裡,堆起柴火,澆足了油,威脅顏真卿說:“再不投降,就把你放在火裡燒!”
  顏真卿二話沒說,就縱身往柴火跳去,叛將們連忙把他攔住,向李希烈回報。
  李希烈想盡辦法,沒有能使顏真卿屈服,就派人逼迫顏真卿自殺了。
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 楼主| 颜才里 发表于 2015-7-15 12:53:57 | 显示全部楼层
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