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中纪委官网新年首周强推南京《颜氏家训》

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颜才里 发表于 2016-3-11 21:28:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  作为党员领导干部,到底应该培育怎样的家风?如何管好亲属、教育好自己的子女?1月5日上午8:30,中央纪委监察部网站独家首推由南京市纪委拍摄制作的宣传解读"颜氏家训"的专题片《家训之祖金声玉振》,引导党员领导干部弘扬优秀家风,涵养为政之德,努力营造风清气正、淳朴和谐的社会氛围。
  在这一新年首期家训专题片中,南京大学历史学院教授胡阿祥、南京师范大学文学院教授郦波等两位"百家讲坛"主讲人联袂解读,讲述1500多年前的"老南京"颜之推"如何教育孩子"的那些故事。
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  中纪委网站《颜氏家训》专题网页
"老南京人"教党员干部"怎样教育子女"
  去年12月10日,国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男因非法收受他人财物共计人民币3558万余元,受到了法律严惩。庭审中,刘铁男坦言,自己扭曲的人生观和价值观既害了自己,也"传染"给了儿子刘德成。最终"贪腐父子"双双沦为阶下囚。
  "贪腐父子兵"现象背后隐含的领导干部"家风"问题,引发党中央关注。
  "不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。"去年2月17日,在春节团拜会上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对家风问题做了最集中的论述。
  "领导干部的家风,不是个人小事、家庭私事,而是领导干部作风的重要表现。各级党委(党组)要重视领导干部家风建设,把它作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容,定期检查有关情况。"去年2月27日,"领导干部的家风问题"进入了中央全面深化改革领导小组第十次会议的"议题"。
  正是基于这样的背景,中央纪委监察部网站开设"中国传统中的家规"专栏,重点宣传推介全国各地有影响的传统"家规家训"。
  "国家是中华民族特有的概念。国和家紧密相联,国由家组成,有国才有家;家是国的细胞,家和万事兴。治国从治家开始。家规是治家教子、修身处世的重要载体,是中华民族传统文化的重要内容。"中纪委网站对传统家规家训作出如是积极评价。目前,该网站已经先后推出浙江余姚王阳明、江苏昆山朱伯庐、北京西城纪晓岚等家规家训专题。
  据悉,该网站于2013年9月由中央政治局常委、中央纪委书记王岐山点击开通。截至今1月,网站总访问量突破20亿,日均访问量超过300万次,网站客户端下载量突破260万。前不久,该网站第三次荣获"中国最给力党务政务网站"。
  "江苏南京精心拍摄的《颜氏家训》专题片能够在2016年元旦之后第一周这个黄金时段推出,是中纪委网站对该部专题片制作水准的充分肯定。同时,这也与《颜氏家训》在家训文化史上里程碑式的历史地位是分不开的。"南京市纪委宣传部部长孔祥林说到。
  《颜氏家训》:一位"老南京人"的传世经典家庭教育范本
  《颜氏家训》在中国家训文化史上具有特殊的地位,被誉为"古今家训之祖",全书共分为《教子》、《兄弟》、《治家》、《慕贤》、《勉学》、《名实》、《止足》、《养生》、《音辞》等二十篇,近16000字,是我国最早的系统化的家庭教育专著,开后世"家训"先河,也是儒学名家颜之推的传世代表作。
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  《颜氏家训》
"家训文化产生得非常早,此前有家诫、家规、家范等各种说法,后来都统归于家训范畴。而第一次提出家训这个概念的,就是颜之推。"南京师范大学文学院教授郦波认为,在《颜氏家训》问世以前,家训文化思想以及内容都是碎片化的,有的是散见于文献中的单句,有的是单篇文章,但是"写成一部家庭教育专著的,最重要的里程碑式的作品就是颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》具有非常完整的体系,把此前碎片化的家训文化推到了一个高峰。自《颜氏家训》问世以后,家训文化就变成了儒家家庭教育的一个主流方式,世代传承了下来。"
颜之推与南京这座城市有着很深的渊源。据史料记载,他是孔子得意门生颜回的第35世孙,公元531年生于南梁都城建康(今南京)。"最早来南方的山东琅琊的颜氏是颜含,公元307年他就跟司马睿,也就是东晋的第一个皇帝来到了南京。"南京大学历史学院教授胡阿祥告诉记者,南方颜氏的始迁祖是颜含,官至东晋右光禄大夫,封西平靖侯,此后,颜氏子孙便在南方开枝散叶,传到颜之推已是第9代。颜氏家族的江南祖茔就在南京老虎山的南麓,1958年文管部门曾在此处的颜氏墓群中发掘了不少文物。颜之推因逢战乱一生三次被俘,三为亡国之人,多次险遭杀身之祸,历仕南梁、北齐、北周、隋四朝。
  正是这样一位饱经沧桑的老人,晚年将自己的人生经历以及他在为官、做人、求学方面的深切体验和思考记录下来,传之后世子孙。而在《颜氏家训》的滋养下,颜氏后裔崇德重教,修身慎行,隋唐以来名臣辈出,精英荟萃。唐初著名文学家颜师古,安史之乱中誓不降贼、以身殉国的英杰颜杲卿,书法大家颜真卿都是颜氏一族声名显赫的人物。
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  颜氏族谱
在筹划拍摄《颜氏家训》专题片的过程中,市纪委主创团队还寻访到了南京的部分颜氏后人。南京工业大学副研究员颜艳燕就是其中一位,据她介绍,"目前全球颜氏后人大约200万人,颜氏的族谱没有乱过,排到她这一代,已是颜回的第77代子孙。
  颜艳燕认为,从孔子称赞颜回"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐",到颜含对子孙"正、清、节"的训诫,再到颜之推撰写的堪称儒家家庭教育范本的《颜氏家训》,颜氏精神一脉相传,历千年而不衰,影响了一代代颜氏后人。而给颜艳燕最深的感受就是,颜氏家族团结、和睦、友爱、谦恭,具有较强的家族凝聚力和归属感。
  两位央视"百家讲坛"著名主讲人权威解读《颜氏家训》
  "一部《颜氏家训》专题片,同时邀请到两位央视百家讲坛主讲人、知名学者参与解读家训内容,分析成书背景,让家训的解读更有权威,也让专题片更多了一份文化底蕴。"《颜氏家训》专题片的编导朱月玉不无自豪地说道。这两位"百家讲坛"主讲人就是上文提到的南京大学历史学院教授胡阿祥和南京师范大学文学院教授郦波,他们的精彩评述让该部专题片增色不少。
  专题片深刻剖析了《颜氏家训》的成书背景:汉末魏晋以来,中原地区战乱频发,官方兴办的太学逐渐衰落,王朝都城传播儒家文化的核心地位式微,而散居的世家大族则成为学术文化的主要传承者。特别是在西晋末年,大批缙绅、士大夫"衣冠南渡",以颜含等为代表的北方士大夫将正统儒家文化带到南方,南京古都更多地负担起了儒家文化薪火相传、乃至发扬光大的时代使命。
  "魏晋南北朝时期,玄学盛行,士大夫崇尚清谈,但是维系国家政教传统的、维系家族传承的,仍然需要儒家精神,即讲究勤政、爱民、持家、守国。"胡阿祥教授就认为,当时国家分裂、战乱频繁,汉代儒家学说独尊的局面被打破,在官方兴办的太学日渐衰落的特殊文化背景下,以儒家思想为内核的《颜氏家训》等一批家训就应运而生了。"社会上都流行清谈,用儒家的精神来对子弟进行家庭教育就非常重要了。这恰恰说明了家训的特点就是为了子弟的教育,而子弟则必须要按照儒家的伦理精神来教育。"
胡阿祥和郦波分别对《颜氏家训》慕贤篇、名实篇、省事篇、勉学篇中关于交友、修身、为官、读书等经典家训内容进行了深刻解读。如家训《名实篇》中提到,"名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉"。郦波教授认为,"名本身没有问题,社会本身就需要中坚阶层的价值影响和引导,那么首先这些社会贤达就要能站在高处,要有声名上的影响力,而这种声名的影响力必须通过修身来获得。"
胡阿祥教授则强调,早在1000多年前,颜之推就在《颜氏家训》中发出了改革文风的声音。家训《勉学篇》中就有这么一段话,邺下谚云:"博士买驴,书券三纸,未有驴字。""当时做生意是要写契约的。一个博士去买一头驴,契约写了三张纸,还不见驴字。家训里面说,如果你们以这种人为师的话,会被他气死的。"胡阿祥教授认为,文风很重要,关系着党风和政风,类似这样的家训内容对我们机关党员干部也是很有借鉴意义的。
  "人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。"南京工业大学副研究员颜艳燕说,先祖颜之推重视家庭教育,在家训中提出了"早教"的概念,甚至"在中国教育史上比较早地论述了胎教的思想,强调外象内感,主张优化胎儿发育的外界环境,用美感来诱导和感化胎儿。"此外,颜之推也不排斥晚年学习,他说:"幼儿学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。""今天的终身教育,先祖颜之推可谓首倡。"颜艳燕说道。
  参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。"中华传统文化是一座宝矿,廉政元素极为丰富。我们立足本土,发掘具有鲜明地方特色的廉政文化元素,就是要让优秀传统文化焕发时代光彩,让礼序家规、乡规民约的教化作用得到进一步彰显。" 南京市纪委宣传部部长孔祥林说到,拍摄《颜氏家训》电视专题片,其实也是在抛砖引玉,目的就是要引导党员干部关注、品读历史文化经典,从中感受中华传统文化魅力,汲取为官做人的智慧,在感悟经典的过程中正心、修身、律己,塑造高尚人格,涵养为政之德,营造风清气正的社会氛围。
  【相关链接】
  颜之推谈"如何教育孩子"
  《颜氏家训》序言后的第一篇就是《教子》,讲的是教育子女的问题。颜之推提出了几个关于教育子女的重要见解,对今天做父母的仍然有参考价值。
  教子原则之一:从小开始,越早越好
  "教育必须从小开始,越早越好。"这是颜之推在《教子篇》里首先提出的一个教育子女的重要原则。现在做父母的,以为教育要到孩子懂事以后才开始。颜之推告诉我们,教育子女要越早越好,如果可能,在孩子没有出生以前就应该开始。
  他提到,古代"圣王有胎教之法"。这里说到"胎教"的问题,即使以今天的科学知识看来,也是有道理的。母亲在怀孕的时候,不仅吃什么东西对胎儿的成长有影响,而且喜怒哀乐的情绪也会影响胎儿,尤其会影响到孩子未来的心智与精神。
  教子原则之二:教育要从严,不能只爱不教
  颜之推提出了教育子女的第二个重要原则,就是教育要从严,不能只爱不教。父母对子女慈爱,是一种天性,甚至可以说是连动物都具有的本能。但对子女要严加管教,却不是每个父母都懂得的,因为这需要更高的理性,更长远的目光。
  颜之推说:"吾见世间,无教而有爱,每不能然(我看到世上有些父母,对子女不加以教诲,而只是一味宠爱,总觉得不能同意)。"又说:"父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣(做父母的既威严又慈爱,那么子女就会敬畏谨慎,并由此产生孝心了)。"
教子原则之三:保持适当距离,不可过分亲密
  颜之推还提到,父母跟儿女之间,一方面要亲爱周到,另一方面又要保持适当的距离,不可以过于亲密。
  他说:"父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉(父亲对孩子要有威严,不能过分亲密;骨肉之间要相亲相爱,不能简慢。如果流于简慢,就无法做到父慈子孝;如果过分亲密,就会产生放肆不敬的行为)。"
颜之推既提醒做父母的要跟儿女保持一定的距离,又强调父母子女之间慈孝要周到。现在做父母的,常常在这个问题上处理得不好,要么就是跟子女太亲密,不注意尊卑上下、应有的距离与礼节;要么就是漫不经心,关心不够。父母子女之间的种种矛盾与不睦,就是这样产生的。
  教子原则之四:平等对待,不可偏爱
  颜之推在《教子篇》中还特别提醒做父母的对子女不可以偏爱,要平等对待。
  这个问题在古代的大家族中显得非常重要。父母如果在两个或两上以上的子女中偏爱一个,并且把这种偏爱明显地表达在言谈行为,甚至物质分配上,就会造成子女之间的不和睦,甚至造成子女之间的仇恨,引发严重的后果。
  教子原则之五:教子要有义方
  颜之推在《教子篇》中的最后一段讲了一个故事,说北齐有一个士大夫,曾经对颜之推讲,他有一个儿子,十六岁了,略通文墨,他就让儿子学鲜卑语,弹琵琶,用来服侍当时的达官贵人,很得达官贵人的宠爱。因为北齐是鲜卑人的政权,琵琶是鲜卑皇族和贵族喜欢的乐器,所以讲鲜卑话、弹琵琶,能得到达官贵人的赏爱,也因而就有当官发财的机会。
  听完这个故事后,颜之推很感慨,说:"异哉,此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之。"用今天的话来说就是:这个人教育子女的方法真奇怪啊。如果用这种歪门斜道,就是让子女当到部长、总理,我也不愿意让你们走这条路。
  《颜氏家训》专题片:http://v.ccdi.gov.cn/ctjg/zgctzdjgjsnjyzt/index.shtml,欢迎党员干部和市民群众点击观看。
  
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