楼宇烈：读书之后气质没变化等于白读

【导语】北京大学哲学系教授、博导、北京大学宗教研究院名誉院长、中华藏书会（筹）名誉会长楼宇烈先生：读书要身体力行、有益于社会；当贤人要能够去做各种各样的有益于社会，有益于他人的事情；对贤人要多宣传多报道，不一定非要评比。


    2015年12月26日，“建设书香家庭传承乡贤文化”暨第二届中华藏书文化论坛顺利在北京市第三十五中学举行。围绕“书香家庭与乡贤文化”这一话题，楼宇烈教授、钱念孙先生、肖东发教授在余世存先生的主持下展开讨论，以下为楼宇烈先生发言要点，以飨读者：

楼宇烈先生

    书籍是传承文化的载体


    国家的强大和富裕最终体现在文化上。文化是最刚强的力量，我们国家独立了、富强了之后，最后要实现文化梦。


中国是有千年文明历史的一个古国，有人类最优秀的文化成果。今天把我们这样的有五千年文明积淀的文化成果呈现给全人类，通过什么来传承呢？要有物质的器物来传承。其中，最重要的载体就是书籍。


    书香不在看书而在“行”


    建设书香家庭，建设书香门第，这里面就涉及到书的问题。没有书就不会有书香，但是书香门第也不仅仅是有书。有书不读，没有香味；读了以后还要去行，书的香味才能散发出来。前人反复告诫我们：“书香”不在看书，而是在行。我们要在内涵上、在“行”上下功夫。


    读书之前我是这样的一个人，读书之后我还是这样的人，等于没有读书；读书之前是这样的，读书之后我有了变化，那就不一样了。有一句话叫做文质彬彬，一个人有文的一面，也有“质”的一面；“质”是最朴素的质朴，“文”是加以修饰。过分修饰那是造假了，过分质朴又太粗野了，一定要“文质彬彬，然后君子”。所以，“我想读书”，就是在我们的“质”的那一面加上“文”，然后成为一个君子。


    “乡贤”，首先是一个“贤人”


    关于乡贤的问题，首先我们要考虑“贤”是什么意思。曾经看到一篇谈读书的文章，有人问孔子，人有多少种状态？孔子就说人有五仪，有五种状态，哪五种呢？（编者按：以下是一段小插曲）


    我不太赞成“互联网＋”这种口号，我主张“某某某＋互联网”。互联网是一个工具嘛！我们的主体是什么？要突出主体，不是突出这个工具。我觉得“读书＋互联网”，我赞成；“互联网＋读书”，我不赞成。我如果记不住（什么）就用互联网，查一查就知道了，比如说“人有五仪”，我用互联网查一查（楼老使用手机查词条，讲堂观众欢笑一片）……


    “有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人。审此五者，则治道毕矣。”第一是庸人，用今天的话说就是庸俗的人；第二类是士人，就是读书人；第三类是君子，第四类是贤人，第五类是大圣人。孔子把“贤”和“圣”给分开了，圣人比贤人要高一点、有非常高的智慧。


    孔子曰：“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳，言足以法于天下而不伤于身，道足化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫。此贤者也。”贤人的言行能够为天下人所效仿，有经济基础时不被别人说“财从何来”，可以把自己的财产奉献给社会。这是今天贤人应该身体力行的。


    孔子在《礼记》说，“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”贤，一个是“行”，一个是“言”。


    就是说，他的行为都是中规中矩的，但是不伤害他本身，也就是他出于自然、出于内心的，不是刻意的、不是造假的，言满天下无口过，他的言论都能为天下人所效仿。思想家荀子有一篇文章叫做《不苟》，就是不要苟且。贤人的言论可以为天下人效仿，但不是出于一种虚伪，而是出于本身的。


    我们过去的乡贤是很多的。富有天下而不怨财，一定要有经济基础，没有经济基础就读不了那么多的书，做不了那么多的诗。这个钱是怎么来的？是搜刮来的？不是的，都是很正当的。布施天下而不避贫，他可以把自己的财产都奉献出来给社会，过去的修桥补路，办私塾，办各种各样的善事，但是不会觉得自己贫穷。如此之可谓贤人也。


    我想，孔子讲到的贤人这几条，是今天应该去做的。能够做到这个，就是贤人。所以当贤人不是很容易的事，要身体力行，要能够去做各种各样的有益于社会，有益于他人的事情。我们今天的社会，有这样的人，这样的一批人，我们就应该把这批人给宣传出来，成为大家学习的榜样。


    “乡贤”，是对小家（家庭）、大家（乡）、大大家（国家）有贡献


    今天说的这个“乡”，其实是一个“大家”，通常我们说的“家乡”。现在，“家”的观念已经发生了很大的变化，从某种意义上来说，可能已经缺失了传统文化中“家”的概念。家可以有小家、有大家，有大大家。我们讲的“乡”是家乡，我们讲的“家”是讲国家，一个小家是一个家，一个家乡也是一个家，一个国家也是一个家。在中观层面上是乡，往下讲就是家庭，往上讲就是国家。


    家的文化建设也是非常重要的。我想今天这个时代，要大力倡导这样的一种乡贤文化，是很不容易的一件事。我也不赞成去评选乡贤，千万不要做评选乡贤这样的事，因为我们现在都是用一种商业文化的理念去思考问题，好像进行评比了、排名次了，就一定（做）成功了。其实是把这个（当选人）放到火上烤的，这个受不了了，将来他怎么做呢？难呀！我非常反对学校里面排名次，教师、学校、班级排名次，这都是害人的东西。特别是排名第一名的纠结得很，寝食不安。今年排了第一，明年怎么办？明年保不住第一怎么办？……第一不可能永远是这个人，不是第一也不应该是丢脸的事。可是我们现在一般就把自己的孩子弄得非常的痛苦，家长也是这样的（痛苦）。所以我觉得这个排名次千万不要做，对乡贤也是这样。


    前一些日子，XX网问我怎么样来评选道德模范？我说，千万别评选道德模范，一评道德模范，这些道德模范就遭殃了。人非圣贤，孰能无过？偶尔犯了一些错误是正常的，错了能改就是圣贤（鼓励的），可以多宣传报道（道德模范的）事实，但是不要去评这个、评那个。


    建设乡贤文化和书香家庭，是一个很艰巨的任务。要有书香就一定要有书，但不一定有书就香，也不一定没书就不香。君子不一定识字，不识字也可以是君子。忠厚就是传家，不识字的人也可以忠厚，忠厚的人也可以不识字。只要他的言行是值得人们学习，能做榜样的，他的财产不是不正当得来的，他能够布施天下，他也不觉得自己贫穷，这样就行了。我们作为文化的建设者，要从内涵上面、从根本上面下工夫。而且我们踏踏实实地，有一个算一个，有一个我们就宣传一个，而不去把它捧着，放到火炉上面去烤他，让他受不了。