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儒家美学思想有效传播的途径初探

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颜才里 发表于 2016-4-19 17:34:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘要:儒家文化系列书画创作活动,以书画艺术促进儒家美学思想的有效传播。在经济全球化和文化多元化的背景下,我国书画艺术只有立足时代,与时俱进,弘扬本民族的优秀传统文化,才能不被异域文化所取代。

关键词:儒家文化书画创作活动;有效传播;途径




孔子是我国伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。以孔子为代表的儒家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中华民族精神的源头活水,博大精深。他所倡导的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的人生理念和“致中和”、“尽美矣,又尽善也”的审美思想,更是已经超越时代、地域和民族的界限,作为东西方文化的智慧被世界所认同,人类文明在不断发展而又充满困惑的21世纪,正从孔子那里寻找智慧。现阶段虽然通过多种手段多方面宣传儒家文化,但因其形式单一仍然不能形象而全面、多角度地展示其文化精髓。因此,我们先后策划实施了“儒家文化书画展”、“儒风泰山绘画创作展”、“《孔子圣迹图》绘画创作展”等系列书画创作活动,以“展现人生美学,境界美学”为特质的书画艺术形式,解读、阐释与大众生活息息相关的儒家美学思想。通过彰显中国书画艺术独特的魅力,扩大了儒家美学在海内外的影响。

(一)儒家文化书画展

“儒家文化书画展”是纪念孔子诞辰2555周年系列活动之一,荟萃了大江南北文化名人、学者、书画家的佳作,也包含了国外华人的作品。每一幅作品都凝聚着作者的才华和情意,饱含着博大精深的儒家文化内涵,可谓流光溢彩,蔚为大观。

这次大展用一年多的时间筹备,期间收到全国各地寄来的作品。著名学者、书画家欧阳中石、许麟庐、冯其庸、崔子范等纷纷题字、作画,以示纪念。在画展筹备过程中,许多年已耄耋的老画家积极绘制,精心创作。中国文史馆许麟庐先生年已90岁,他为画展专门创作了一幅荷花、鳜鱼,题为《和为贵》。他说:“以艺术活动的形式纪念孔子,弘扬儒家文化,很有意义。”94岁的冯凭先生为画展创作了六尺长条《松柏》,老先生深情地说:“人们视松柏为长青之树,寓意祖国繁荣昌盛。儒家文化博大精深,这是国家的财富,我们要继承,要发扬!”

参展的不仅有这些享誉国内外艺术造诣深厚的名家作品,也有一些活跃于当今画坛,颇具实力的中青年画家。他们以其精湛的艺术造诣和深厚的传统功底,阐释了对传统、文明等诸多命题的思索。刘大为、冯远、范增等人的作品各具特色,精彩纷呈。马海方的《私塾图》、颜宝臻的《孔子抚琴》、张志民的《尼山祥云》、孔维克的《孔子像》等,都是颇具深意且富有艺术感染力的优秀画作。海外华人艺术家的参展,增添了一道新的风景,体现了海外华人对儒家文化顶礼膜拜的血脉深情和爱国情怀。他们的作品已然保持着较浓的传统色彩,也吸收了西方写实的手法。

省内书画家更是此次展览的支持者。老书画家蒋维崧、刘宝纯等,为展览增添了亮色。山东大学、山东艺术学院、山东工艺美术学院,山东画院、济南画院的一批中青年画家的精品佳作更使观众耳目一新,体现了“齐鲁大地礼仪之邦”的整体书画艺术水平。

展览的策划也别有新意,力求内容与形式的统一,以儒家文化为主题,参展作品大都体现了孔子哲学、教育、政治、文学、伦理道德的诸多内容,以及对当今改革开放以来现实生活的讴歌和赞美。这次展览,传播了儒家文化,弘扬了传统精神,对提高精神文明建设,加强社会道德水平建设有着重要意义。

(二)“儒风泰山”绘画创作展

泰山,古称东岳,又称岱岳,为五岳之首。它东望黄海,西襟黄河,前瞻孔子故里,背依泉城济南,以拔地通天、气势磅礴、雄伟壮丽之势雄峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉中外,融天地大美和历史人文于一体,是中华民族历史文化的缩影。

远古时期,居住在泰山的原始先民们就萌生了泰山崇拜的精神特质,彰显出人类在心灵和情感上对山岳的依恋和温情,揭示了人与自然的和谐统一。《韩诗外传》说:“夫山者,万民之所瞻仰也,草木生焉,万物植焉,飞鸟集焉,走兽休焉,四方益取与焉。出云道风,嵸乎天地之间,天地以成,国家以寜”。从远古的尧舜时代到秦皇、汉武、唐宗、宋祖,历代帝王的登封告祭,赋予了泰山神圣的色彩。

中国名人的泰山情节始于孔子。孔子登临泰山的历史遗迹非常丰富。“登泰山而小天下”成为历代文人名士不可缺少的生活内容,沿袭成为积淀深厚的文化心理,蔓延成为流传久远的文化气息和人文景观。泰山因孔子而名,孔子文化因泰山不断地发扬光大。

“讲学之有图,问礼之有图,列女仁智之有图,致使图史并传,助明教而翼群伦,亦有可观者焉。”“书画非异道也。非书则无记载,非画则无彰施,二者殊途同归。”(宋濂《画源》)这种以艺术形式为载体的文化传播方式,形成了中国书画“文以载道”的传统和经世致用的功能。在中华文明复兴的伟大今天,盛邀全国的国画大家,身临其境,观泰山拔地通天之气势,感泰山峻极万物之雄伟,描泰山钟秀神奇之景象,绘自然人文之画卷。

著名画家画泰山不是一般意义上的书画活动,它是一项带有主题性、学术性、系统性,集国内外著名山水、花鸟、人物画家于一体的创作实践工程,不仅改变印象中山水画多单调、苦涩、少韵的面貌,还从多视角、多角度再现五岳独尊的自然神韵和浓郁的人文景观,以艺术这一特殊的国际交流符号传递儒家人文理念,用现代人的艺术特质诠释天地之大美。

(三)《孔子圣迹图》绘画创作实践活动

《孔子圣迹图》是一部以中国传统绘画的艺术表现形式、配以多种文字、再现孔子人生轨迹、彰显儒家文化精髓、弘扬民族优秀文化的大型文艺创作精品工程,由中国孔子基金会作为2004-2009年重点文化艺术项目立项,由山东大学作为第一项目完成单位。

该项目自2005年正式启动,经过儒学、史学、文学等有关方面的专家学者为期一年多时间的多学科、多角度、多层次的科研论证工作,初步确定了绘画创作选题;由中国艺术研究院、中国社会科学院等科研机构承担的相关建筑、服饰、器具等资料工作。随后搭建起了一个高层次、高素质的项目组织机构;并在全国范围内遴选优秀的艺术家,组成了以北京、天津、江苏、山东为主要基地的创作班子。

2006年10月3日至5日,由中国孔子基金会与山东大学共同举办,由一批画家、学者及部分媒体记者参与的“著名画家再走‘孔子周游列国’之路”活动,自山东济南启程,驱车1000多公里,从山东曲阜市孔子出生地尼山夫子洞,到为纪念当年孔子周游列国被困陈蔡、绝粮七日弦歌不止而修建的河南省淮阳县弦歌台,沿着孔子当年周游列国的部分遗迹,进行采风。采风团还就重新创作《孔子圣迹图》的意义和艺术表现孔子思想与青少年教育等问题举行座谈。

在作品的艺术水准和学术水准都达到较高水平的基础上,为了使新版《孔子圣迹图》更有效传播、深入人心,基金会在2008年北京人文奥运会期间在中国美术馆展出《孔子圣迹图》作品;2009年作品全部结束,又进行了国内外的巡展,包括新加坡、日本、韩国、法国及我国香港、台湾等;在孔子文化节、祭孔等相关活动期间,举办各种展览等相关活动;出版多个版本的《孔子圣迹图》,包括电子图书,并翻译成多国文字出版,扩大国际影响力。



对于大众的教化,寓于审美的愉悦之中,乃是中国传统书画艺术的独特性之所在。古往今来,“讲学之有图,问礼之有图,列女之有图,致使图史并传,助名教而翼群伦,亦有可观者焉。”这种充满理性实践精神的问学、施教之道,属于儒学体系中最具科学意义的组成部分;而以书画艺术为载体的文化传播方式和律己修性、经世致用的功能,则充分体现了中华文化的精髓和民族艺术活的灵魂。其中凝聚着历代书画艺术家对儒学文化的理解,以及对自然、人生的感悟和体验,表达了他们深厚的人文素养和高超的艺术技巧,其中蕴藏着极其丰富的精神内涵,从而使得它们具有了永恒的文化与艺术价值。

儒家文化系列书画创作活动,主旨在于儒学文化主题的表达,同时,通过赏心悦目的形象化审美活动来感动观众,进而使他们获得有益的思想启迪。从艺术创造的角度来看,艺术的实质,在于它的文化因子;创造的意义,在于不懈的求索;而作品的价值,则在于两者之和。尤其对于这些被赋予了特定表达意义的书画创作而言,惟有在精神内涵和形式层面上占有双重的深度和广度时,才能够真正完成其所负载的文化传达的艺术使命。从这个意义上讲,与其说它们是视觉的艺术,毋宁称其为文化的艺术。

从创作实践来看,全国各地的优秀书画艺术家们满怀热情,投入到创作活动中,孜孜于儒家文化的精神空间,寻根溯源,探幽发微,不懈追求,锐意创新,在大量掌握学术资料和创作素材的基础上取精用弘,以不同的表达方式,对儒家文化作了多层次、多侧面、多角度的艺术阐释,将其抽象的精神内容,以直观的造型表现出来,“虽质沿古意而文变今情”,从而展示出各自的艺术修养和文化智慧,其意其形不仅具有典型的民族风格,而且富有鲜明的时代特色,诚如罗曼?罗兰所言:“艺术对历史最大的功用,是使它接近一个时代的灵魂,从而触及情感的源泉。”



孔子及其儒家思想不仅在两千多年的时间里,作为中国文化的主流与代表,对于社会的发展发挥了重大的作用,而且自近现代以来,它作为中华民族的优秀精神传统,也已经深深地融入当代文化的发展之中,成为中国当代先进文化的重要内容。不仅如此,它还以其巨大的辐射力和渗透力,在当代世界文化与文明的发展进程中,越来越得到世人的瞩目。通过系列书画创作为主的展览,以达到传播儒家美学,弘扬传统精深的目的,使得儒家文化薪火相传,生生不息。在经济全球化和文化多元化的背景下,文化多元的结果意味着艺术形式将面临更加平等的机遇以及更富有吸引力的挑战。我国书画艺术只有立足时代,通过笔墨形式来传达出自身对社会的一种人文关怀和主观的情感感受,重视书画作品中的人文文化含量,与时俱进地弘扬本民族的优秀传统文化,才能不被异域文化所取代,才能永立于世界艺术之林。


参考文献:

[1]唐.张彦远. 历代名画记[M]. 北京:人民美术出版社,1963年

[2]邵宏.艺术史的意义[M].长沙:湖南美术出版社,2001年

[3]西方的智慧[M].北京:中央编译出版社,2010年

[4]中国哲学简史[M].天津社会科学院出版社,2008年
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