东方既白----温哥华•首届苏东坡国际诗会                        

    主持流程


    主持：韩长福 洛辰

   1. 在古琴音乐家郑正华的宋琴乐曲中，开场主持和周岳平先生致辞（视频）
   2. 著名诗人、本届国际诗会组委会副主任晏榕朗诵苏轼和他自己创作的诗作
   3. 中国画学会副会长、中国国家画院院委 刘健致辞
   4. 著名汉学家、SFU大学资深教授王健致辞
   5. 香港美术家联合会名誉主席周天黎题词展示，对苏东坡评价由主持人朗读
   6. 江苏省美协主席周京新先生《天使》展示（主持人配诗歌诵读）。
   7. 华中师范大学文学院教授 江少致辞
   8. 海南师范大学教授、中国小说学会副会长 毕光明致辞
   9.台湾著名诗人颜艾琳视频
   10. 寇博等人 《明月几时有》（诗、歌和英文）
   11. 向虹等人 《东方既白 且行且歌》
   12. 崔志刚 （中央电视台主持人）诗朗诵《诗醒》播放
   13. 李玮 （浙江电视台主持人）诗朗诵《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》
   14.诗会 顾问张恒发言 （展示书画作品）
   15. 邢虹 《蝶恋花.春景》
   16. 周双福 《赤壁怀古》
   17. 诗会顾问郑南川致辞
   18. 著名音乐家高晔的声乐作品《鹊桥仙》播放
   19. 青年诗人陈雨吟朗诵《阮郎归》
   20. 竹笛《寒食帖》
   21. 展示书画，介绍画家书法家
   22. 诗会顾问陈浩泉致辞
   23. 王丽波《江城子.墨云拖雨过西楼》
   24. 王安妮《江城子.密州出猎》
   25. 枫雨朗诵《东坡书院三鞠躬》
   26. 诗会顾问章继光致辞
   27. 诗人郁雯朗诵《饮湖上初晴后雨》
   28. 张帆《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
   29. 赵淑香《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》
   30. 诗会顾问林楠致辞
   31. 苏轼诗词连读《题西林壁颂》等，向虹推荐
   32. 智子《望江南.超然台作》
   33. 七七 《因为风的缘故》
   34. 杜鹃 《红玉米》
   35. 王喜娟《水龙吟.秋日感怀》
   36. 孔小美等朗诵，金牌主持学校推荐
   37. 张景晨书法和朗诵《赤壁怀古》
   38. 高耀星博士唱《赤壁赋》
   39. JASON/DARIEN/JESSICA/SOPHIA 英文《赤壁赋》
   40. 韩长福、崔宏桌、王立民、子言《赤壁赋》
   41. 主持人结束语.


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【書評‧散文】吳鈞堯／跟上去，百年臨鏡

2020-08-22 00:01 聯合報 / 吳鈞堯上海

《時間不感症者》書影。（圖／印刻提供）

推薦書：徐禎苓《時間不感症者》（印刻出版）

徐禎苓《時間不感症者》以大歷史追溯、尾隨台灣文學前輩劉吶鷗踏訪中國各城市為線索，行前做好研究，南下台灣文學館手抄劉的日記，爬梳國共演進軌跡，並且克服母親一次次強調「中國歹路不可行」，強盜橫行，單身妙齡女子面對六尺盜匪，螳螂與車，怎麼全身而退？

在行前這一節，揭櫫兩個世紀的台灣人，面對大陸姿態的差異。一九二七年劉吶鷗前往上海，劉母並未動用種種恐怖阻絕，中國作為台灣的前一個祖國，閩南語在對岸有更多的使用人口。對劉而言日本是異族，中國是母土故愁；百年過往，徐禎苓踏往中國，講「國語」就能溝通無礙的大地，語言不是坑洞，文化、意識與生活價值才是最暗的埋伏，於是明知山有虎，這是本書的動人處。
我的想像並沒有在本書徹底實踐。本以為書寫會在劉吶鷗與徐禎苓之間雙線呈現，於是跨隔百年，一男一女、一前一後，交織而後分野，呈現不同的地理氣候。禎苓描繪更多的細節，如織的遊旅逗號後，讓讀者揣摩，那麼，當年的劉吶鷗怎麼看解當時中國？
旅行本身賦予探勘特質，不是一雙眼睛而是兩雙、不是一個地理與時空而是兩個，禎苓帶我們回到三十五歲劉吶鷗被暗殺的現場、劉到上海插班震旦大學法文特別班、與林文月的父親林柏奏合資房地產、一九二七年劉隨戴望舒踏訪北京，接風的馮雪峰且帶他們逛窯子、劉吶鷗逛故宮寫下的文字等，以及副線施蟄存避難雲南曾騎馬到石林、破例參觀西安不對外開放的銅馬銅車……這些細節貫穿全書，當了稱職的經緯，讓禎苓在旅行與餐飲之間，取得時空移動的正當性。
「認同」是旅遊與交流常會碰觸的，「中國台灣」讓人彆扭、劉吶鷗曾提過「他能懂得胸中沒有國旗的人的悲哀」，作者也提問什麼是台灣意識；上海遺留不少民國民黨時代的路名，修正人們「四九以後共產黨全數消泯國民黨的政策」，許多巧遇寫得深刻，往山西的大巴鄰座婦女常到國外自由行；與偶遇的大陸男女結伴同遊大雁塔，擔心禎苓安危未及深夜便折返；大媽拉起禎苓矯健跨越柵欄，「孩子，小心哪！現在沒車，快過來」。
那麼，當年劉吶鷗到上海、訪北京，搭船或搭火車，該有些動人故事未能載於作品與日記中？遺失的現場可否透過徐禎苓的沿跡走踏，揣摩一個世紀前，劉在文人雅士的主述中，屬於庶民的痛快與憂傷。大歷史與小敘述，不是面對面、隔河將軍，該是臨鏡，彼此辨識，而誰又能定義大與小？界線在發生的當下都攸關呼息與水、與生活。
禎苓的段落結語都寫得深意，「未留下什麼的他們，意外比大雁塔更深刻」、「美女最好帶點瑕疵，反差愈大，才能讓凡人釋懷」，都響如銅鑼，在走過的路上，有了碑的輪廓。
上海北京台灣文學