古滕国考略（五）
休城古渡
滕国故都西北十五里有下邑名“休”，休之南二里有古渡口。下邑是滕国下属行政机构的城，古渡口也称古渡，是通往南北东西的交通要道，直到汉代楚元王的儿子刘富封“休侯”时，休的地名仍在使用。休后来叫休城，古渡口也叫休城古渡或休城河口。休城后来演化为庄村，村东古庙里仍保留着残碑断碣，记载着当初的历史岁月。休城村今是大坞镇的一个行政村。
休城遗址在休城村东北，济枣公路的北侧，历史上曾因战国时的孟子居住此地传扬古今。滕州旧有“九省通衢”之说，陆路水陆四通八达。《孟子》、《山东通志》、《滕县志》等记载：“孟子适（去）齐，居于休。”北魏时郦道元在《水经注》记载说，河的上游名三里河，在蕃县（今滕州市蕃阳街）东北，还有“泉大若（车）轮焉”的描述。三里河流经这里叫休城河，河水西流入昭阳湖。昭阳湖又名山阳湖，俗呼刁阳湖。休城河旧时河道宽阔，流水常年不涸，两岸土地肥沃，物产十分丰富；湖里鱼蟹逆流而上，一夜之间就游到这里。夏秋之际，山洪暴发，河水猛涨，湖里的船舶来此渡送车马行人。古渡口南岸沿路店铺众多，为商贾行人提供食宿之便。到明清时，李氏来此定居名李家店，后称李店，今名前李店和后李店，属姜屯镇的两个行政村。
（原载《滕州日报·荆泉》副刊2004年7月13日）
古滕国考略（六）
滕县坡说
东夷文化，亘古绵延；华夏文化，古今承传，古滕文化，根深枝繁。
滕州古为“三国五色”之地，以古滕国为核心的滕、薛、小邾三国，构成了古滕文化。远古时代的东夷地区是古老文明的发祥地，北辛文化则是这个时期的典型代表。后来在这里发展成为邾娄文化，再后来又称邹鲁文化。山东简称齐鲁，是周代文化的两个国家，原因也在于此。邾娄文化生长在华夏（中国）的东方，当代学者称这一带为华夏文化或华夏文化中心，称这一带为东方文化或东方文化特区，古滕文化则是“中心”或“特区”的杰出代表，代表着具有华夏东方文化特色的中华民族文化。
滕、薛、小邾三国境内古有郭水（郭河）和梁水（荆河），二水西流入湖泊再入泗水。泗水南流汇入淮水（淮河），在泗水两岸形成了泗水文化，文献记载滕“卓然于泗上十二诸侯之上”，说的就是泗水文化。滕国的先民在创造泗水文化的同时，也创造了名誉古今的古滕文化，今在《孟子》一书里依旧可读。至今仍在传诵的民谣：“邹（邾）、滕、峄、水流西”，歌颂的就是古滕文化。昔日滕国称上坡，湖区称下坡，上坡文化发达，物产富庶，下坡舟楫往来，鱼米丰足，苏沛一带称这里叫“坡东水西”，到明清时代这里又成为在全国屈指可数的甲级大县，今有人仍习惯叫这里滕县坡。
（原载《滕州日报》2004年5月25日）
古滕国考略（七）
古滕文化
古滕文化底蕴丰富，博大精深，遍布古代的三国五邑。自汉代以后，庙宇寺院在这里星罗棋布。以滕国为例，围绕滕城的庙宇、寺院、学宫形成众星拱月之势，儒教文化开始在这里承传。县志称颜安乐、曹充是当时的儒家宗师。滕城古有滕文公庙、孟子庙等庙宇，县城里外旧时也有文庙、孟庙、文公庙及书院学宫等等，均属官府创办。民间和私家也踊跃办学，古镇级索旧有学宫，古村盖村旧有王氏私塾，滕城北门外旧有颜家楼，今名颜楼，这个不足千人的村庄到清代竟有三个学屋，“当地称东、西、后颜家学屋。当时官府民间齐心办学蔚然成风，儒家文化的发展也盛极一时。道教依滕城文公庙为领庙传播道教文化，在周边广建庙宇，在民间广收门徒，定期举办庙事活动，公开演奏古代礼乐，当时演奏的《商宫大调》、《周颂》等古曲，今在民间古乐班里还在流传，要比现代演奏的古曲《汉宫秋月》至少要早一两千年。佛教又称释教，到北魏时期在这里更加流行。据传，今滕州城区的龙泉寺始建于北魏，寺内的龙泉塔也始建于唐代。龙泉塔经受了千年沧桑和战火的摧残，到抗日战争和解放战争时期已是满目疮痍。建国后，政府与地方出资重修，不仅保存了昔日的佛教文化，同时也为古滕文化增添了亮丽色彩，今已成为对外开放认识滕州的主要标志。 古滕文化源远流长，绚丽多姿。上世纪70年代在庄里西出土的滕国编钟，经清理后由音乐家演奏的乐曲录音，由县广播站向社会播放，顿使纵跨3000年时空的周代古乐飘扬在古滕大地上，听众无不精神振奋。《滕国编钟声悠悠》的录音报道，至今仍使人们记忆犹新。2001年5月18日，《联合日报》文史专版首推学术论文，再度向社会展示滕州儒墨文化和科圣墨子，鲜为人知的是论文中提及的《周易》善本，出自小邾国国学，国学就在今滕州城区小邾城街，算来大约有两千七八百年了。
（原载《滕州日报》2004年7月6日）
