颜姓源出基本有三：出自曹姓（这一支主要奉曹夷父及其后人颜回为始祖）；出自姬姓（这一支主要奉周公旦、伯禽父子为始祖）；他族改姓而来。颜姓的名人主要有颜回、颜延之、颜之推、颜真卿、颜元等人。

      颜，即印堂，两眉之间的地方。颜由彦与页组成。页，是指人的头，在甲骨文中与首字相近，作为部首以表示人的头脸。彦，本意是贤士，才德出众，具有文采，受到人们的称赞。颜，又专指面部、脸容表情的丰富，引申出了色彩众多、步步发展、显著等含义。往往成为人名、字，以及地名的用字。

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

鲁国堂：以望立堂。

琅琊堂：以望立堂。

复圣堂：孔子的弟子颜回，春秋时鲁国人，勤俭好学，乐道安贫。孔子赞叹他说：“颜回真难得啊！吃的是一筐子饭，喝的是一瓢子水，住在僻陋的环境中，要是别人，必将忧烦难受了，颜回却安然处之，并没有改变他向道好学的乐趣啊！”颜回二十九岁时，头发就全白了，三十二岁时就去世了。他死后，鲁哀公曾问过孔子：“你的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他发了怒，很快就消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了过错马上就改正，绝不再犯。可惜他短命死了，现在嘛，就没有这样好学的了。”后世都将他列为孔门七十二贤人中最贤的一个，以德行著称。后世儒家尊他为“复圣”（孔子为至圣，孟子为亚圣，颜子为复圣）。

      颜，即印堂，两眉之间的地方。颜由彦与页组成。页，是指人的头，在甲骨文中与首字相近，颜氏图腾是由“彦”和“火”组成，彦的上方是危屋，在危屋的至高处观测天象，面颊被太阳晒得红彤彤，下边的三撇（彡）是“彤”字的缩写，颜氏因此又有“红颜”之称。三代以后的郳城称小邾城，此后又演化土城、土城村。

   　颜氏家训当首推南北朝颜之推的《颜氏家训》。他从耳闻目睹和饱经忧患中提炼出一条安身立命的经验：父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离无人庇荫，当求之于自身，并作《颜氏家训》20篇以训诫子孙。这部被后人誉为“古今家训，以此为祖”的家训，内容广泛，“篇篇药石，言言龟鉴”，堪称我国古代重要的教育典籍。他认为父母的言行对子女的影响最大，“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”。主张爱子不能偏宠，父母威严而有慈，子女畏惧而生孝，反对“无教而有爱”。又提倡兄友弟恭，夫义妇顺。掠人之美终非己有，抢人之财必绳之以法。读书为己以补不足，读书为人可以利世。这些警句都遵循了儒家的思想，也融合了佛家哲学。  

      夷父。字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

四言通用联

清臣风节；

复圣渊源。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣、书法家颜真卿，字清臣，京兆万年人，开元年间进士，官殿中侍御史，因受杨国忠排斥，出任平原太守。安禄山叛乱时，他联络堂兄、常山太守颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡响应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公；德宗时，李希烈叛乱，称楚帝，占据蔡州。他以七十六岁高龄被派前往蔡州劝谕，拒绝李希烈的诱降，被缢死。书法先后学褚遂良、张旭，正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲郁勃，开创了新风格，对后世影响很大，被称为“颜体”，与柳公权并称为“颜柳”。下联说春秋末鲁国人颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐，孔子曾称赞他的德行，非常喜欢他。三十一岁就死了。孔子极为悲恸，说：“天丧予（老天爷要我的命啊）！天丧予！”后来被尊为“复圣”。

清臣风节；

复圣颜渊。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。

圣门好学；

王会成图。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回，孔子弟子中最贤，列孔门德行科。后世称“复圣”。下联典指唐·颜师古，曾作《王会图》。

德行世泽；

常山家声。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回，以德行著称。下联典指唐·颜杲卿，假常山太守，以忠义著称。

不欺暗室；

堪为镇神。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指战国·颜叔子，夜纳无家可归之女，使执烛，烛尽而达旦，不二其志。下联典指春秋齐国孝妇颜文姜所居地，名颜神镇。

五言通用联

忠节标兄弟；

家训示子孙。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐颜真卿与弟颜杲卿，皆为国殉难。下联典指北齐颜之推，有

七政璇衡始；

三元宝历新。

——颜师古撰颜姓宗祠通用联

此联为唐代学者颜师古（581-645）《奉和正日临朝》诗句联。颜师古，字籀，琅琊人。官至中书舍人。有《五经定本》等。

在昔辍期运；

经始阔圣贤。

——颜延之撰颜姓宗祠通用联

此联为南朝宋诗人颜延之《北使洛诗》诗句联。颜延之，字延年，琅琊临沂人。官至金紫光禄大夫。文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。有《颜光禄集》。

家训传万古；

宝塔焕千秋。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指北齐文学家颜之推的《颜氏家训》。颜之推，字介，琅琊临沂人。有《颜氏家训》传世。下联典指唐代大臣、书法家颜真卿《多宝塔碑》。

六言通用联

叔子不欺暗室；

孝妇当作镇神。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

见上《颜姓宗祠四言通用联·不欺暗室；堪为镇神》联之联释。

忠烈流芳百世；

节义美著千秋。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代御史中丞颜杲卿的事典。颜杲卿，字昕，性刚正,莅事明济。卒谥忠节。下联典指唐代大臣颜卿及明代贤良颜伯玮的事典。

七言通用联

脱俗书成一家法；

写生卷有四时春。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为佚名集颜鲁公多宝塔碑帖字联。颜鲁公指唐代大臣、书法家颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人。历官至吏部尚书，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。有《颜鲁公集》。

天然深秀檐前树；

自在流行槛外云。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。

九言及以上通用联

德行非常，驾诸贤首列；

文名丕显，偕灵运齐芳。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国贤人颜回，字子渊，一作颜渊。为孔子得意门人。列孔子德行科，于弟子中最贤。下联典指南朝宋金紫光禄大夫颜延之的事典。

自唐历宋、历元、历明、历清，簪缨世代；

入闽而德、而永、而金、而同，瓜瓞云礽。

——佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为福建省同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂联。全联典指该支颜姓入闽的时间和路线。上联典出时间；下联典出路线为：“入闽而德（化）、而永（春）、而金（门）、而同（安），瓜瓞云礽”。

诸贤溯圣门，孝子忠臣，皆从东鲁衍支派；

世泽详家训，武功文德，更向西秦继别宗。

——张位撰颜姓宗祠通用联

此联为甘肃省兰州市颜家沟颜氏宗祠联。

馨香分郭外之田，夕膳晨馐，岂敢作拾尘野祭；

展拜守家中之训，左昭右穆，何须繙争坐名书。

——吴信辰撰颜姓宗祠通用联

此联为颜氏祠联。