地区:全国
三明 泉州 枣庄 临沂 更多城市
通行证 注册 | 登录 登录
颜培实撰写:光宗耀祖大宗维翰
[ 编辑:颜建波 | 时间:2019-12-30 18:22:38 | 浏览:899次 ]
分享到:
                     光宗耀祖大宗维翰

    2019年最后一周末,世界(上海)颜子文化交流促进会年会,齐唱义勇军进行曲,仿佛回到烽火连天的年代,依稀可见为了共和挺身而出的颜氏子孙,发扬黄埔精神,红军精神,为了民族独立,人民解放,为了自由平等,用我们的血肉筑起新的长城,向法西斯蒂开火,让一切不民主的制度死亡。
    五四运动迎来西方的科学与民主,也割裂了中华文化。生态文明观肇始传统文化之回归,当下在传统文化基石上,建立社会主义核心价值观。国之“富强、民主、文明、和谐”,人与人“自由、平等、公正、法治”和每个人“爱国、敬业、诚信、友善”,民主国家与自由社会跃然纸上。然而,旦复旦兮,在大都市名校删除学术之任由,科学之平等百年格言,而引发师生议非,在圣城古村有一言堂任命宗亲组织干部上背后牢骚。百年反封建,长官意识犹存。帽子却在慢慢飞,上海年会之际,有举报违法者,会议盛况后跟帖堂堂言之不合法者。州官放火,百姓点灯,冠冕堂皇之“与时俱进”,实乃奴才听命。“我姓颜我骄傲,我姓颜我自豪!”

    试问,骄傲与自豪者何?

    难道不是我们颜氏儒雅为业, 代代涌现优秀人物?难道不是惊世骇俗的忠烈壮举?难道不是民本为纲的社会贡献?没有“光宗耀祖”,会有封妻荫子?没有封妻荫子,何来一纸地方官按制代发“圣旨”,抄录了颜氏班序,竟成了清皇御颁班序之证明?当我们喊出自豪与骄傲的口号时,当我们拿出御颁证明时,会反对“光宗耀祖”吗?颜氏宗亲聚集在祠堂祭祖,敢喝问违法吗?"家是最小国,国是千万家。"清明节成为国家假日说明什么?一些城市设置了“文明祭祀鼎”说明什么?“让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”在现代大都市,缅怀祖先,相互激励的“颜子大讲堂“,相互支撑,增加宗谊,为个人发展、为社会贡献为主题的”家宴“会违法吗?没进北京会所,没花人民税金,可谓堂堂正正,而非冠冕堂皇。“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”

    一曲“同根之歌”把我们带入联谊现场,台下一群优秀子孙在互相勉励,台上60岁台湾维能宗亲讲诉网上寻亲的历程,两度上台表演舞蹈,灵巧的拉丁舞姿令人慨叹。泰国杨青女孩,在曲阜家祭时看到虔诚态度,在年会上作为志愿者,搬运酒水,发放礼品,忙得不亦乐乎,感染了每一位宗亲,诚然“与善人居犹如入芝兰之室久而自芳“。

    上海出生的南海宗长致词回忆家教、学习与工作足迹,受南怀瑾先生影响而关注国学,在临沂被安排去费县才知道颜子和杲真兄弟忠烈与自己如此之近,拜见宗主才知道新时代的颜氏宗亲联谊已经30余年,进而促成2019年费县公祭真杲英烈活动,阐述光宗耀祖情怀。作家廷君先生回忆以往赠书,布置联谊会场的联谊情节,介绍会议前放映励志影片《鸟的天空》,在2019中美电影节获得中华文化传播力奖的境况。

    看到其乐融融情景,对比一位长者把控氛围之餐会,食之无味,如履薄冰情景。我们需要怎样宗亲联谊?传承怎样家风?那种久居官场积习难改,呼之唤来,挥之除去之作风令人厌恶,错者浑然不知方为悲哀。某公撰文摒弃“光宗耀祖”之愚孝,其实光宗耀祖恰为家族礼仪之所在,社会稳定与社会发展之动力。炳罡教授参加在颜子2540年家祭后感言,描述惶恐心态,这就是对祖先敬畏,担心脱离祖先之希冀,自省品行是否愧对祖先。颜氏子孙都如此敬畏与反省自己,像颜子那样“箪食瓢饮”,“敏而好学”,慎终追远,堂堂正正,经纬入世,何愁颜氏不发达?国家不昌盛?崇祖孝亲就是激励修身,齐家,治国,天下平之动力。科举制度,任贤择能,古代选材之重要途径,学而优则仕,不过也有员外郎,也有孝廉方正,不拘一格降人才。将“光宗耀祖、封妻荫子“与“一人当道,鸡犬升天”并列甚为不妥,贪官污吏,在古代也是陋习,被人不耻。

    有知识有文化可以服务社会,学而优则仕,三国时斐公为京兆(长安)太守,主导百姓养牛耕田、驾车、集碳薪作学资,发展教育光耀史册。儒雅传家颜氏就是以民本为邦德之范例。

    鲁公在鲁郡开国公、上柱国,官二品后被贬吉安、后知湖州,建放生池抚慰民心欣宁圣心,上书《湖州贴》为民解忧,完成音韵巨著《韵海镜源》,并从湖州走向劝降李希烈的不归之路,恪守为民报国的赤子之心。鲁公子侄后代共尊鲁公为祖,岂不是鲁公光宗耀祖,荫佑子孙,长久激励子孙之楷模效应。我们在祭祀鲁公、祭祀永新三公、祭祀德化仁郁长官、祭祀各地颜家庙的迁徙祖,不是对入闽传芳等光耀地方祖先之敬仰?祭祀是家族之魂,民族之魂,督促人们自省、激励我们光宗耀祖之礼仪。

    孔门七十二贤,传授儒学的门庭甚少,从曾子、子思子到再传孟子,思孟学派因孟子加入民贵君轻的思想而光大发展,子夏和子张的弟子流派甚众,而颜氏之儒分化出庄周之道家,仁者爱人、自由平等和用行舍藏是颜氏之儒特点,孔顏乐处和颜子践行儒学,在明末被习斋公返朴开新以颜李实学得以传播,在岳麓书院氛围下曾国藩、毛泽东传承实事求是,出彩还有李鸿章、张之洞洋务运动和现代学堂,民族资本家的实业救国,上海颜氏几代人教育救国、医学救民都是近代中国知识分子的伟大实践。颜李实学成为日本明治维新、日韩近代工业化发展的儒学基石。从颜子到习斋公,颜子大通之道,富民之愿,形成了独立的哲学体系,民本求实精忠报国。
    颜子之儒学交织颜氏文化血脉,从靖侯立规、光禄公庭诰、黄门侍郎公颜氏家训完善颜氏儒雅传家的家训、从敦煌公兄弟四人文才彰显,到鲁公兄弟忠烈,成为开拓大唐盛世和大唐中兴柱国重臣之家风。颜氏礼乐传家,今日在振兴中华的伟大民族复兴之路上,我们期待颜氏学者、公务员、工商界、实业家光宗耀祖,对社会有所担当,真诚友善,爱家、爱国使千千万万个家庭成为国家发展的基点。
   大宗维翰在国家民族的发展中,维系儒雅传家颜氏家族的核心是什么?礼仪!
颜子廟承载颜氏家族灵魂,大宗府维系着颜氏家族主干核心,颜氏星罗棋布分布
于世界各地,各地颜氏族谱记载家族传承、丰功伟绩,颜氏故事、名人善举。我
们书写怎样人生,能否光宗耀祖在家乘、陋巷志或国史中留下浓墨重彩之一笔?
我们书写怎样的人生,能否正能量满满、潇潇洒洒、热情奔放直面人生,刻苦工
作,为人民服务?青史留名或者遗臭万年,颜家优秀博士女儿颜宁教授没有当选
中科院院士惋惜,但当选美国科学院院士,弥补遗憾。是金子总会发光,期待颜
氏子孙涌现更多颜宁博士对家庭、家族、地方、民族、国家和人类的可持续发展
做出卓越地贡献。

                                         龙湾户宁安支 颜培实


上一篇: 沉痛掉念:大马颜氏来发慈母仙逝
下一篇:复圣77代奉祀官---颜世镛先生
发布评论
称呼:
验证码:
内容:
用户评价