颜真卿后裔定居赤溪

熊源泉　周元火

（本文由上饶颜福江转发）近年来在福建省政和县境内千米高山区的澄源乡赤溪村颜氏宗祠内，发现了唐代著名书法家颜真卿的族谱--《鲁国序谱》及颜真卿使用过的玉带等文物。这一消息立刻引起研究颜氏的专家学者的极大关注，纷纷前往考察探究。
　　颜真卿，唐代著名学者颜师古的五世嫡孙，祖籍琅琊(今山东临沂)。先祖颜之推，自高齐入周，迁家于京兆万年(今陕西西安)，是为万年人。太宗即位，师古官中书侍郎，曾奉命考订《五经》文字，撰《五经定本》。五世孙真卿，字清臣，生于武则天景龙三年(709年)，卒于唐德宗贞元元年(785年)，开元进士，官至殿中侍御史、太子少师赠太师。因遭杨国忠排斥，出为平原太守。后因平息安禄山反叛有功，受封为鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。其书法遒劲郁勃，自成一格，世称“颜体”。然而，令人疑惑的是，如此中原望族，其族谱因何会保存在偏僻的闽北山区?其奥秘究竟何在?
　　福建基本上是个移民省份，自汉代始中原人士便开始入闽，足迹几乎遍布福建各地，其中当然也包括闽北。《八闽通志》卷三《风俗》引《建安志》称：自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾，多避乱于此，故建州备五方之俗。这就是说自五代以来，闽北地区就是中原人士入闽的定居首选地，其时政和隶于建州，自然也不例外。
　　赤溪村位于政和县城东北80公里处，与浙江庆元县毗邻，人口800余人，大都为颜姓，是颜真卿嫡系后裔的一支。他们至今完好地保存着祖传族谱，称作《鲁国序谱》。该族谱启修于北宋哲宗元祐三年(1088年)八月，清康熙七年(1668年)重修。在此次重修前的顺治四年(1647年)，进士刘中藻(福建福安人)休官归籍，路经赤溪，观《鲁国序谱》，深为颜氏后裔仁孝所动，并闻其拟续宗谱，欣然为之撰写《鲁国郡历谱序》，从而为我们研究颜氏后裔定居闽北留下了一份宝贵的史料。据《鲁国郡历谱序》考证，颜氏后裔族众散居各州县者颇众，缘由常山入闽者为颜元浩，居柘浦之南。元浩生有二子，长曰庠，次曰祁。颜祁有子三，其第三子名从信。从信生子名仁贤，号虬松。故颜虬松乃颜元浩之四世孙。虬松仕后汉隐帝朝(949～950年)为通事，以此推算颜虬松当是颜真卿之第八代孙。
　　五代时期朝代更迭，战乱频仍，进入后周之后朝政更加腐败，颜虬松厌弃仕途，进而崇信道家修炼之术，于是弃官南游。当他来到政和境内望浙山(在石屯镇西津村，系道教名山)时，巧遇与他具有相同思想而弃官的谏议大夫吴十七，两人十分投契。吴十七曾得异传幻术，便悉以授虬松。后吴十七定居于瑞应场(也称遂应场，今政和岭腰乡锦屏村)，而虬松则与浙江庆元吴丙六演法于百花岩，过赤溪，见其峰峦挺秀，溪水潆洄，林木蓊蔚，泉声上下，十分惊喜，曰：“惟此可以家焉!”就这样一代书法大家的嫡裔便定居于赤溪，其子孙繁衍至今已40代，其中有一支迁居宁德霍童，现也繁衍到数百人。他们珍藏的祖传宗谱及真卿遗物，现已成为珍贵文物。

责任编辑：陈闽

（注：1、颜真卿应是颜子推的六世嫡孙，颜师古的四世侄孙——師古弟勤礼的曾孙。2、虬松公名仁贤，虬松是他的号。

3、虬松公是颜真卿的第八代孙。

以上资料可供参考，家族中的《鲁国序谱》你有机会能否仔细看看，核对虬松公的有关信息资料。

颜子推〈公元531～591〉到颜真卿〈公元709～785〉相隔6代180年左右，平均30年一代；颜真卿到虬松公是八代，相隔200年左右，25年一代，可以成立。）

浙江湖州颜鲁公祠堂

　　　又名忠烈庙，供俸颜真卿，位于浙江省湖州市骆驼桥东仁寺放生池上。北宋嘉祐初年建，嘉祐二年（公元1057年）湖州通判章衡塑鲁公像。嘉祐七年（公元1062年）知事张田增葺,并立碑刻《颜鲁公祠堂记》，给事元绛宓，学士王琪俱有诗刻、又收颜真卿所书干禄字碑放生池碑、项王碑、射堂碑移入两庑中。元祐三年（公元1088年）郡人进行葺新公祠，是年九月书画家米芾谒拜颜真卿像，并撰记刻于《颜鲁公祠堂记》碑阴,详述颜真卿死后得道成仙的故事。宣和四至六年（公元1122~1124年）葛胜仲为知州事在任，又于其址建怀忠堂。南宋绍兴元年（公元1131年）知州事汪藻奏请朝廷维修鲁公祠并赐额名，绍兴三年（公元1133年）敕赐庙额“忠烈”。明洪武初（公元1368年）将庙“载于《祀典》每岁春、秋二祀，官为致祭”。成化年间（公元1465~1487年）迁庙于乌程县学（今市府西大院）东。嘉靖八年（公元1529年）复迁于府学（今广场前路北、人民路东）尊经阁左，“岁以春、秋二仲月致祭”。清同治初（1862年）“毁于兵”。