颜元(公元1635~1704),字易直,又字浑然,号习斋,直隶博县北杨村(今属河北省)人。
颜元八岁发蒙,从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟,精战守机宜,通医术,又长术数。故颜元自幼所受教育即与众不同。年十九,又师从贾珍。贾主张以“实”为生活准则,提倡“讲实话,行实事”,其学对颜元后来“实学”思想之形成颇有影响。同年,中秀才,但不久“遂弃举业”。年二十,“究天象、地理及兵略”。年二十一,“阅《通鉴》,忘寝食”。年二十二,学医。年二十三,“学兵法,究战守机宜,尝彻夜不寐”,且习技击。如此广泛之学习,是其创新思想之所发动,又为其更深刻之创新打下基础。
颜元二十四岁,“深喜陆、王,手抄《要语》一册”。至二十六岁,始知程朱理学之学旨。年三十四,习周公之六德、六行、六艺,孔子之四教,以静坐读书、禅学俗学所浸淫之程朱陆王为非正务也”。此后,颜元力主恢复尧舜周孔之道,猛烈抨击程朱陆王,由笃信理学变成批判理学的杰出代表,学术思想发生了根本性转变。
颜元毕生从事教育活动。年六十二,颜元应郝公函之聘,主持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模,以“宁粗而实,勿妄而虚”为办学宗旨,集中反映了他的教育主张。颜元一生培养了众多的学生,可查者百余人。高足李塨(公元1650~1733年),字刚主,号恕谷,继承和发展了颜元的学说,形成了当时著名的“颜李学派”。
颜元的著作原被收在《畿辅丛书》和《颜李丛书》中。今人编有《颜元集》上、下两册,其教育类著作主要有《总论诸儒讲学》、《上太仓陆桴亭先生书》、《性理评》、《漳南书院记》等。
附:《清代学术概论》(梁启超著)七 颜元
顾(炎武)、黄(宗羲)、王(夫之)、颜(元),同一“王(阳明)学”之反动也,而其反动所趋之方向各不相同。黄氏始终不非王学,但是正其末流之空疏而已。顾、王二氏黜明存宋,而顾尊考证,王好名理。若颜氏者,则明目张胆以排程、朱、陆、王,而亦菲薄传注考证之学,故所谓“宋学”、“汉学”者,两皆吐弃,在诸儒中尤为挺拔,而其学卒不显于清世。
博野颜元,生于穷乡,育于异姓,饱更忧患,坚苦卓绝。其学有类罗马之“斯多噶派”。其对于旧思想之解放,最为彻底。尝曰:
“立言但论是非,不论异同。是,则一二人之见不可易也。非,则虽千万人同,不随声也;岂惟千万人,虽百千年同迷之局,我辈亦当以先觉觉后觉,竟不必附和雷同也。”(钟輘著《颜习斋言行录·学问篇》)
其尊重自己良心,确乎不可拔也如此。其对于宋学,为绝无闪缩之正面攻击。其言曰:
“予昔尚有将就程朱、附之圣门支派之意。自一南游,见人人禅子,家家虚文,直与孔门对敌。必破一分程朱,始入一分孔孟。乃定以为孔孟与程朱判然两途,不愿作道统中乡愿矣。”(李塨著《颜习斋先生年谱》卷下)
然则元之学之所以异于宋儒者何在耶?
其最要之旨曰:“习行于身者多,劳枯于心者少。”(《年谱》卷下)彼引申其义曰:“人之岁月精神有限,诵说中度一日,便习行中错一日,纸墨上多一分,便身世上少一分。”(《存学编》论讲学)
又曰:“宋儒如得一路程本,观一处又观一处,自喜为通天下路程,为亦以晓路称之,其实一步未行,一处未到。”(《年谱》卷下)
又曰:“诸儒之论,在身乎?在世乎?徒纸笔耳。则言之悖于孔孟者坠也,言之不悖于孔孟者亦坠也。”(《习斋纪余·未坠集序》)
又曰:“譬之于医,有妄人者,止务览医书千百卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉制药针炙为粗不足学。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,岐、黄盈天下,而天下之人病相枕、死相接也。”(《存学编·学辩一》)
又曰:“为爱静空谈之学久,必至厌事,厌事必至废事,遇事即茫然,故误人才败天下者,宋学也。”(《年谱》卷下)
又曰:“书本上见,心头上思,可无所不及,而最易自欺欺世。不特无能,其实一无知也。”(《言行录》卷下)
其论学宗旨大率类此。
由此观之,元不独不认宋学为学,并不认汉学为学,明矣。元之意,盖谓学问绝不能向书本上或讲堂上求之,惟当于社会日常行事中求之。故其言曰:“人之认读者为学者,固非孔子之学;以读书之学解书,并非孔子之书。”(《言行录》卷下)
又曰:“后儒将博学改为博读博著。”(《年谱》卷下)
其所揭以为学者,曰《周礼》大司徒之“乡三物”。一,六德,知、仁、圣、义、忠、和;二,六行,孝、友、睦、姻、任、恤;三,六艺,礼、乐、射、御、书、数;而其所实行者尤在六艺。故躬耕、习医、学技击、学兵法、习礼、习乐,其教门人必使各执一艺。
“劳作神圣”之义,元之所最信仰者也。其言曰:“养身莫善于习动,夙兴夜寐,振起精神,寻事去做。“(《言行录》卷上)曰:“生存一日,当为生民办事一日。”(《年谱》卷下)质而言之,为做事,故求学问,做事即是学问,舍做事外,别无学问,此元之根本主义也。以实学代虚学,以动学代静学,以活学代死学,与最近教育新思潮最相合。但其所谓实、所谓动、所谓活者,究竟能免于虚静与死否耶?此则时代为之,未可以今日情状绳古人矣。
元弟子最著者,曰李塨,曰王源,皆能实践其教。然元道太刻苦,类墨氏,传者卒稀,非久,遂中绝。
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