【原文】-中华书局2011.10第一版
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑（xue），则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋（xi），则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
【译文】（檀先生译）
古代圣贤的著述，教诲人们要忠诚孝顺，说话谨慎，行为庄重，要建立高尚的人格并且宣扬美好的名声，这些道理，他们已经说得很完备了。魏、晋以来，阐述古代圣贤思想的著作，道理重复，内容雷同，前后模仿，就好比屋里再建屋子，床上再放床一样，都是无谓的重复。现在我又来写这种书，并不敢以它做世人行为的规范，只是为了整顿自家门风，警醒后辈罢了。同样一句话，有的人会信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个命令，有的人会执行，是因为下命令者是他们所敬服的人。要禁止孩子的过分淘气，师友的劝诫比不上保姆的命令；要制止兄弟间的争斗，尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服，希望它能胜过保姆对孩童、妻子对丈夫所起的作用。
【原文】-中华书局2011.10第一版
吾家风教，素为整密。昔在龆龀（tiao chen）,便蒙诱诲；每从两兄，晓昔温凊（qing），规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不肯笃。年始九岁，便丁荼蓼（tu liao），家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十以后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
《颜氏家训》来源网络-田英章 楷书
【译文】（檀先生译）
我家的门风家教，一向严整缜密。在很小的时候，我就接受了这方面的启蒙和教诲；跟着我两位兄长，早晚侍奉双亲，冬日暖被，夏天扇凉，做事循规蹈矩，神色安详，言语平和，走路小心恭敬，就同在给父母大人请安时一样。长辈经常勉励我，关心我的喜好，鼓励我克服自己的短处，发扬自己的长处，态度都十分恳切深厚。我刚满九岁时，父亲便去世了，家道中衰，人口凋敝。慈爱的兄长抚养我长大，历尽了千辛万苦；但他只有慈爱而没有威严，对我的督导不够严厉。我虽然读了《礼》、《传》，喜欢写点文章，但因为与世俗之人交往，受到他们的熏染，所以轻狂放纵，信口开河，而且不修边幅，不注重容貌的整洁庄重。到了十八九岁时，才渐渐懂得要磨砺自己的操行，但习惯已成自然，最终还是难以彻底改掉不良习惯。二十岁以后，大的过失很少犯了；常常是在信口开河时，心里警觉起来而加以控制，理智与感情往往处于矛盾状态，夜晚能够觉察到白天的错误，今日追悔昨日的过失，我自伤因为没有小时候没有得到好的教育，以致到这种地步。追想平素所立的志向，这种感受真是铭心刻骨，绝不仅仅是把古书上的告诫读读看看就能体会到的。所以我留下这二十篇《家训》，以此作为你们的后车之鉴。
【个人心得】
以前也曾接触过《颜氏家训》，骄傲的是它是由我们先祖颜之推苦心所著，惭愧的是我虚度光阴从没读过。今拜读并学习《颜氏家训》首先是因为我是颜氏子孙，是上海颜子文化研究会的一员，虽智力及能力有限，犹豫再三还是依然接受颜勇会长等的嘱托抽空尽力而为，希望能为上海颜子文化研究会做点微不足道的付出，其次是前段时间看到刚上大学的侄子微圈里发布了“拼搏百天，我要上男德学院”有所感触。
先祖颜之推生活于分裂动荡的南北朝，虽身居乱世历仕四朝却依然心系苍生，《颜氏家训》的问世就是明证。“禁童子之暴谑（xue），则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋（xi），则尧、舜之道不如寡妻之诲谕”。这些话字面上是对自家人的规劝，但我觉得是对当时所有人的提醒与建议，因为国家是由千千万万的小家组建而成的，如果每个小家都能遵循优良传统，传承崇高的中华文化，那就不是动荡分裂的社会，黎民百姓就能安居乐业，生生不息了。“追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”这句话也充分显示了先祖的志向与夙愿。
——颜伟
《颜氏家训》不仅是颜氏族人对自己的指引和规范，更是中华文化长河中一颗耀眼的瑰宝，对“颜氏家训”的研读也已有了不少。复为此者，也许迭床架屋，但我相信亦有意义。希望我们这次第一期颜伟秘书长的心得能够抛砖引玉，欢迎大家参与讨论。无论是对每期颜氏家训的个人见解，亦或对我们活动的建议，或者有任何其他的想法，不拘一格，愿大家一起重温经典、共同进步。
最后，本次活动从提出设想到第一篇得以成型 ，要感谢各位参与的宗亲，更要着重感谢颜伟秘书长的支持与付出。
——颜勇
2021.4.18
