千古楷圣.万世楷模

鲁国公书法亚圣：颜真卿（709年—785年8月23日）系汝南太守华州刺史颜昭甫的孙子，秘书少监太子少保颜惟贞的儿子，其伯父颜元孙朝散大夫濠州刺史，系颜杲卿的父亲，复圣颜子四十代裔孙。大唐秘书监颜师古三世从孙、宏文館学士颜勤礼的曾孙，司徒颜杲卿是其叔伯哥哥。

颜真卿公承上启下，祖上贤达辈出：真卿公在《颜氏家庙碑》中写道：“洪惟累祖之耿老师光丕业，有若子泉、弘都之德行，巴陵、记室之书翰，特进、黄门之文章，秘监、华州之学识。肇自鲁国，格于圣代。尽显陋巷风骨！

一、名门溯源 祖德宗光

颜氏始祖为小邾国(今山东滕州)国君颜友，政治清明，时称君子之国，礼义之邦。科圣墨子，百工宗师鲁班皆为小邾国臣民。

家庙碑文所书八位先祖，愚谨注二位圣祖贤宗： 一，"子泉" 为一世祖复圣颜子的讳字（孔门弟子三千，七十二贤之首)。以学子楷模，德冠贤科著称，他闻一知十的睿智，克己复礼的踐行。不迁怒，不二过的慎独境界。无阀善，无施劳的仁德思想。他：“愿得小国而相之，主以道制，臣以德化。君臣同心，内外相应。列国诸侯莫不从义尚风，壮者趋而勤，老者扶而至，教行乎百姓，德施乎四蛮，莫不释兵，辐辏乎四门，天下咸获永宁。”这段言志。孔夫子听后大赞道"圣士哉，大人出，小人匿。”连呼“贤哉，回也。”他深谙孔子之道，鼎力助师。师生同写《春秋》著《论语》，共创儒家学派。孟子赞：“禹、稷、颜回同道…颜子易地则皆然。”东汉‧祢衡赞：“德行迈于三千，仁风横于万国。知微知彰闻一觉十。用行舍藏，与圣合契。亚圣德，蹈高宗。”唐玄宗赞：“杏坛槐市，儒述三千。回也亚圣，某也称贤…”元‧文宗赞：“朕惟孔氏之门，入圣人之域，颜子一人而已。”明太祖朱元璋赞：“具体希圣，克己为仁，德明道立，光昭千载。”……被历代帝王尊崇。他是继至圣孔子之后又复一至圣。各地文庙大成殿供奉的孔子神像左右四配（颜子.曾子.思子.孟子），复圣颜子排名第一，依次为宗圣曾子，述圣思子（孔伋），亚圣孟子。

二， “黄门”是真卿公五世祖北齐黄门侍郎颜之推，复圣颜子三十五世孙。中国古代伟大的教育家，其所著的《颜氏家训》被誉为历史所有名家《家训》之祖，泽被后世，立身之要，处世之宜，为学之方。言必有证，理无虚设，亲切有味。被古贤评为“篇篇药石，字字龟鉴”。是古代伦理学，教育学的名著，对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了独到的见解，内容质朴明快，是一本教育子弟，治家的宝典。因其内容丰富精典，而注定有超时空的永恒性。《颜氏家训》。是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑。有高论者拿《论语》和《颜氏家训》比较，发现相同的是发扬并讲解与人相处的道理，只要人与社会存在一天，这种与人相处的道理就能存在一天。所不同的是前者通过师生对话，后者则有父亲叮咛子弟，来完成传承人类文明的目的。如果孔子是万世师表的话，颜之推就是万事父表了。

二、鲁公生平 忠正杰出

唐中宗景龙三年（709年），颜真卿公生于京兆府万年县敦化坊。颜氏家族祖籍曲阜，汉迁琅玡临沂，但自颜真卿公的五世祖颜之推起，颜氏家族已居西安百余年！

开元二十一年（733年），他就读于京师长安的福山寺。同年10月，到尚书省吏部应试。

开元二十二年（734年）2月，颜真卿公中进士甲科。

开元二十四年（736年），经吏部诠选，任校书郎。  

开元二十六年（738年），颜真卿公因母亲病逝，赴洛阳丁忧三年。

天宝元年（742年），颜真卿公回到长安，并中博学文词秀逸科（制举考试的一种）。10月，被任命为醴泉县尉。

天宝五年（746年），3月，迁长安县尉。据《云溪友议》所载，颜真卿公又曾任临川内史，使“浇风莫竞，文政大行”，颇受赞誉。经两次提升，任监察御史，奉命巡查河东、陇州。他在巡视过程中平反了五原冤狱，受百姓称赞。巡查河东时，劾罢不孝的朔方县令郑延祚，使其被朝廷下诏终身禁止录用。

天宝八年（749年），颜真卿公升任殿中侍御史，因受宰相杨国忠嫉妒，被外调为东都采访判官。次年，再任殿中侍御史。天宝十一年（752年），转任武部员外郎。杨国忠始终想排挤他，于次年将真卿公调离京师，出任平原太守，因此史上又称颜真卿公为颜平原。

真正让颜真卿公名声大噪的是“安史之乱”。

颜真卿公驻守的平原郡属安禄山的管辖界内。上任不久，颜真卿公就觉察到了安禄山的狼子野心。他明察秋毫，以连连下雨为借口，修城墙，挖沟壕，暗中招兵买马，储备粮草，防备安禄山叛乱。表面上与文人墨客泛舟水上，饮酒赋诗，实际上是在麻痹安禄山。安禄山认为他是一介书生，不足为忧。那里知道他是一代足智多谋的反奸儒帅。

天宝十四年（755年），安禄山以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵，一时间，河北郡县大都被叛军攻陷。

只有平原城防守严密，颜真卿公派司兵参军李平骑快马到长安向玄宗报告。

唐玄宗初起听到安禄山反叛的消息，吓出一身冷汗。“河北二十四个郡，难道就没有一个忠臣吗？”等到李平到京，汇报颜真卿首举义旗，与叔伯哥常山太守颜杲卿联合幕兵将二十八万，抗击安禄山叛军的消息，唐玄宗不禁大喜，竟然语无伦次，曰：‘’朕不识颜真卿形状何如，所为得如此‘’！

三、力挽狂澜 满门忠烈

当时平原郡有三千兵马，他又增招士兵一万人，在城西门犒劳士兵，颜真卿大义凛然，慷慨陈词，全军感奋。

一时间，饶阳太守、济南太守、清河长史、景城司马、邺郡太守等各领军来归附他。朝廷命北海太守贺兰进明率领五千精锐士兵渡河援助。

叛军攻下洛阳，派段子光送李憕、卢奕、蒋清的头到河北示众。颜真卿公担心大家害怕，涣散军心，就对各位将领说：“我认识李憕等人，这些头都不是他们的。”于是杀了段子光，把三颗头藏起来。过了些时候，用草编做人身，接上首级，装殓后祭奠，设灵位哭祭安葬了他们。

安禄山派兵守住土门。颜真卿公的叔伯哥哥颜杲卿是常山太守，他和颜真卿公共同攻破了土门，十七个郡同一天归顺了大唐，大家一致推举颜真卿做元帅，统帅二十万人，指挥部队纵横燕赵，声名大振。当时清河郡的李萼，在军前拜谒，颜真卿与他共同谋划，一起在堂邑击溃安禄山的两万多人的军队。

真卿公与颜杲卿（常山太守）兄弟一起发兵讨伐叛军，常山攻陷，杲卿公终因寡不敌众被俘。安禄山叫手下人把颜杲卿和他的小儿子季明押到面前，问：“你为什么要反叛我？”  

颜杲卿怒瞪双目，连声大骂：我是唐朝的臣子，我为国家讨伐叛贼这叫什么反叛？”叛贼头子安禄山叫人用铁钩钩断了颜杲卿的舌头，可是颜杲卿还是骂不绝口。最后安禄山这个丧尽天良的家伙下令把颜杲卿父子活活地剐死了。

颜杲卿父子遇害的消息传到了平原，真卿公悲愤至极。他想到颜杲卿一家满门忠烈，全家三十多口为国捐躯，就连小侄子季明也惨死在叛军的刀下，情不自禁悲愤激越，血泪交迸。一时悲从中来，泪流满面。

他含泪挥笔一泻千里写下一篇文字苍凉悲壮的祭文，这篇祭文就是人类绝唱，天下第二行书的《祭侄文稿》，字形、行距忽大忽小，时而滞重，时而放纵，如慷慨悲歌。全文饱含强烈的家国情怀，无意于书而气贯天成的登峰造极的境界，这也是他最杰出的行书作品，后世历代书家把它称誉为“天下神书珍品”。

四、立朝刚正 公言直道

大历十二年（777年）颜真卿公作为有功之臣，当了大唐刑部尚书（中央最高司法的官）。

一次，名将郭子仪来长安朝见唐代宗，唐代宗设宴欢迎他。本来，按照朝廷规定的礼法，宴会上文武官员的座位的前后顺序，应该按照官职大小的顺序排列。可是，负责安排座次的官员郭英义，为了讨好唐代宗宠信的太监鱼朝恩，竟把官职地位比他高的尚书，侍郎，文臣武将们的座位排到了他的后面。

宴会上鱼朝恩十分得意地坐在前边，满朝文武怒火中烧，纷纷向颜真卿公报其劣行，真卿公亦十分气愤。

等到宴会结束，他与同朝官员直说：“鱼朝恩不过是个善于拍马屁的小人，没有什么功劳，他的座位凭什么排在前边？这是有关国家尊严大事，这个座次必须要说个明白！”  

颜真卿义愤填膺，提笔疾书，不一会儿就写出一封责问郭英义的信。这封名为《与郭仆射论座位书》的信，义正辞严，历数鱼朝恩种种罪行，痛斥郭英义溜须拍马的无耻行径。后来这封被称为《争座位帖》的信也成了颜真卿公的书法代表作之一，在中国书法史上熠熠闪光。

真卿公的刚正不阿，凡利国家大事，都尽职尽责。知无不言，言无不尽。对奸臣小人敢于直面批判，为奸佞忌恨。唐代宗继位后，从流亡地返回长安。真卿公被拜为右丞相，封为鲁郡公。颜真卿公请皇帝在回宫之前，先去拜谒祖庙。奸相元载讽刺他说：“你的意见虽然很好，但不合时宜。”颜真卿公大怒，上前一步说：“朝廷的事，怎么能够再容忍你破坏呢？”他因此得罪了奸相元载，遭受排挤贬官。

后因他断了奸相元载私立朋党的路，被贬为硖州别驾，后来又做了抚州湖州刺史。元载被诛杀之后，颜真卿公又被拜为刑部尚书。代宗驾崩的时候，颜真卿公是礼仪使。又因为唐高祖以下的七位皇帝，谥号繁多，他上疏议请取初谥的为准，被宰相杨炎忌妒，没被采纳，改任他为太子少傅，暗中夺了他的权。

到奸相卢杞掌权后，更加畏惧颜真卿的刚正，改授他为太子太师……真卿公告诉他说：“你先父卢中丞的头颅送到平原郡，满脸是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净。你应承父志，勿负义，忠君国啊！”卢杞（其父卢奕官至兵部侍郎，留守洛阳，洛阳陷落时，被安禄山所杀。传首平原，颜真卿收尸。）奸相卢杞表面惊惶下拜，但心里却又恨又怕。

大唐自“安史之乱”以后，国运日渐衰败，已经呈现出疲态。一些怀有野心的人伺机谋反。

五、坚守节操 忠至献身

建中四年（783年），淮西节度使李希烈发动叛乱迅速攻陷了汝州，朝廷上下一片惊慌。奸相卢杞乘机向皇帝建议选派朝内德高望重74岁的颜真卿太师前往李希烈军中，传达朝廷旨意，不动刀枪，叛贼可归顺。唐德宗李适不知奸计而同意。

朝中大臣大惊失色，宰相李勉秘密上奏，“以为失一国老，贻朝廷羞”，坚决要求留下真卿公。

颜真卿公来到河南，河南尹郑叔则劝他不要前去，颜真卿说：“君命能违背吗？”说出这话.，可见真卿公已是决定抱死效忠了。

见到李希烈后，宣读圣旨，李希烈养子带一千多人拔刀前来，李希烈手下将领也破口大骂，面对刀光剑影，真卿公横眉冷对。李希烈用身子护住颜真卿，故作保护真卿公斥退众人。意在征取颜真卿公为他当宰相。

李希烈逼迫颜真卿，让他上疏为自己辩白，真卿公不答应。于是李希烈采取欺骗的手段，让真卿公的侄子及手下的官吏连续向朝廷请求，为李希烈昭雪，德宗皇帝不予理睬。

而实际情况是，颜真卿每次给子侄们写信，只是教训他们好好守护宗庙，体恤孤儿，并无其他言语。

李希烈派李元平去劝说颜真卿公，被颜真卿公一通斥责：你受国家的委任，却不以死报效朝廷，可惜我手中无刀，有刀就把你宰了，你还来劝说我吗？

李希烈和同党聚会，把颜真卿公召来，让艺人演唱，辱骂朝廷，颜真卿公怒不可遏，破口怒骂：你是朝廷臣子，怎么能这么做！骂罢甩袖而去，李希烈满面羞愧。当时朱滔、王武俊、田悦、李纳派来的使者都在座，他们对李希烈说：早就听说太师颜真卿的高名盛德，您想要称帝，而太师来到，要找能当宰相的人才，有谁能比得上太师颜真卿呢?遭到真卿公呵斥：你们听说过颜杲卿吗？他是我的哥哥，安禄山反叛时，他首先兴兵平叛，后来虽然被俘，口中骂贼不绝。我已年近八十，官至太师，我坚守节操，死而后已，我难道怕你们的胁迫吗？

叛贼们大惊。于是李希烈拘禁了真卿公，派兵日夜看守，在院中挖了一个一丈见方的大坑，扬言要活埋他。真卿公痛斥李希烈祸国殃民分裂祖国的罪行。

李希烈的同伙周曾、康秀林等人被真卿公视死如归的爱国精神所感动，谋划袭杀李希烈救出颜真卿，再推颜真卿为元帅，因事情泄露，周曾被杀，于是把颜真卿押送至蔡州。颜真卿抱定必死之心，写下遗书、墓志、祭文，指着居室的西墙下说：这就是我葬身的地方。

李希烈称帝时，派使者问登帝位的仪式，真卿公说：老夫年近八十，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪！

后来，唐军日益强大，淮西形势转变。李希烈派部将辛景臻、安华到颜真卿公住所，在寺中堆起干柴恐嚇：再不投降，就烧死你！

真卿公纵身向火中跳去，辛景臻等。人急忙拉住了他。

李希烈的弟弟李希倩因与朱泚叛乱被杀，李希烈大怒，派宦官前往蔡州杀害颜真卿。

宦官说：有诏书！颜真卿拜了两拜。宦官说：应赐你死。颜真卿说：老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？宦官说：从大梁来。

颜真卿怒骂：原来是叛贼，何敢称诏？……他为了国家统一，反对民族分裂，大义凛然，慷慨赴死。被害时为公元785年8月23日。

曹王李皋听到这一消息，泪流满面，三军将士都为之失声痛哭。李皋向朝廷上表，陈述颜真卿的高风亮节。义激军民。半年后，叛乱平定，淮西节度使陈仙奇派军将护送真卿公的灵柩回京，颜真卿之子颜頵、颜硕等至汝州襄城县迎丧。同年，葬于京兆(西安)万年颜氏祖茔。《新唐书·颜真卿传载》：淮蔡平，子頵、硕护丧还，唐德宗帝废朝五日。追赠司徒，谥号“文忠”，另赠钱五十万、粟二百石。唐德宗痛悼异常。并下诏曰：“君臣之义，生录其功，殁厚其礼，况才优匡国，忠至灭身。朕自兴叹，劳於寤寐。故光禄大夫，守太子太师，上柱国，鲁国公颜真卿，器质天资，公忠杰出，出入四期，坚贞一志，属贼臣扰乱，委以存谕，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生。”

绍兴三年（1133年），宋高宗赵构御赐颜真卿庙额为“忠烈”，尊其为神。

作为一个尽忠职守的政治家，颜真卿公的爱国精神将世代流传，永垂史册。

六、翰墨瑰宝 神品千秋

作为一个妇孺皆知的书法楷圣，其对于书法艺术孜孜不怠的研习和追求，更为后人留下了无尽的德艺瑰宝。

《颜鲁公集行状》说他“少好儒学，恭孝自立。贫乏纸笔，以黄土扫墙，习学书字，攻楷书绝妙，词翰超伦”。

史书记载他两次辞官不做，苦练书艺，博采众长，终于成为与书圣王羲之齐名的书法亚圣，楷圣。

颜真卿总结出用笔《十二字诀》：平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。至今对后世书家启发深远。

真卿公的书法可以这样形容：正大光明、丰厚雄浑、气势恢宏，是大唐盛世的一种符号象征。

他的楷行隶篆草多种书法代表作在中国书法史上占据极重要席位：《东方朔画像赞》、《多宝塔》《金天王庙题名》、《请御书逍遥楼诗碑额表》、《鲜于氏离堆记》、《磨灭记》、《颜允南碑》、《韦缜碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《元子哲遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》、《麻姑山仙坛记》、《小字麻姑山仙坛记》、《大唐中兴碑》、《颜含大宗碑》、《宋广平碑》、《重建颜含碑》、《八关斋会报德记》《元结碑》、《干禄字书》、《竹山堂联句》、《妙喜寺碑》、《颜杲卿碑》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《马璘碑》、《颜家庙碑》、《颜氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。

作为文学家，其文思敏捷，行文流畅，为当世所重，前文提到的《祭侄文稿》和《争座位帖》可窥一斑。其一生著有：《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，可惜均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

七、诗文圣迹 贤达永颂

而《全唐诗》也给我们留下了真卿公宝贵的31首诗作，其《劝学》当为流传最广的一首：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

再录数首列如下：

《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》

群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。

忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。

会惬名山期，从君恣幽觌。

《咏陶渊明》

张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

《登平望桥下作》

登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。

近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。

《使过瑶台寺，有怀圆寂上人》

上人居此寺，不出三十年。万法元无著，一心唯趣禅。

忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。

《赠裴将军》

大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。

将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。

登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。

一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。

功成报天子，可以画麟台。

对于颜真卿公的评价历来甚高。

    李亨：立德践行，当四科之首。懿文硕学，为百氏之宗。《授颜真卿太子少师敕》

欧阳修：颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。（《集古录跋尾》）

苏东坡：颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。（《论书》）

宋代陆游说：“学书当学颜”。朱长文《续书断》评论他的书法说：刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士。正色立朝，临大节而不可夺也。……点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如颜鲁公者也。

文天祥：平原太守颜真卿，长安天子不知名。一朝渔阳动鼙鼓，大江以北无坚城。公家兄弟奋戈起，一十七郡连夏盟。贼闻失色分兵还，不敢长驱入咸京。明皇父子将西狩，由是灵武起义兵。唐家再造李郭力，若论牵制公威灵。哀哉常山惨钩舌，心归朝廷气不慑。崎岖坎坷不得志，出入四朝老忠节。当年幸脱安禄山，白首竟陷李希烈。希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。乱臣贼子归何处，茫茫烟草中原土。公死于今六百年，，忠精赫赫雷当天。（《过平原作》）

罗贯中：万古真卿义不磨，冲天豪气世间无。忠贞凛凛名犹在，烈烈轰轰大丈夫。

纪晓岚：真卿大节，炳著史册。而文章典博庄重，亦称其为人。

颜公，大唐之幸。

鲁公，书法大幸。

大丈夫，真名士！

刚正一生真英烈，笔扫千钧诗亦奇!

历代帝王贤达尊称真卿杲卿二公：‘’国士无双，双国士；忠臣不二，二忠臣‘’。其浩然大气，彪炳千秋！

可贺的是今日政通人和，弘扬优秀传统文化，传承英烈愛国精神。山东费县政府十分重视颜真卿故里的建设，修建了颜真卿广场，颜真卿公园，纪念碑林，颜林，双忠桥，纪念馆等宏伟建筑。河南省偃师市.山化乡汤泉县市政府四次重修扩建真卿公墓园，接待国内外大批贤士朝拜者。江苏南京颜鲁公祠，历代受到保护，不断加以修葺，近年来市政府增建了颜真卿纪念馆向世人瞻仰开放。句容，浙江湖州江西抚州，鄱阳，吉州，河北正定，山东陵县等地人民政府都极为重视颜鲁公祠，书法纪念馆及颜真卿圣迹文物的保护和研究！

敬录 原费县政协主席，颜真卿文化研究会会长魏宝玉先生赞语：“颜真卿是中国历史上伟大的书法亚圣，是古今书家唯一与书圣王羲之齐肩的楷圣，也是祖国历史上伟大的文学家，军事家，政治家，诗人，明君忠臣！他是复圣颜子优秀的后裔典范，是中华民族大英雄！人类文明的宝贵财富”！

翰墨忠烈真卿公千古流芳！万世垂念！

辑于隆重纪念真卿公诞辰1310周年的日子里！（注：水平有限，无限崇拜！难免误错，请君指正。）

一一山东滕州颜氏文化研究会副秘书长颜世勇敬撰  

2019年6月6日